INLEIDING
Waarom is er zoveel strijd over de ” Opname “? Waarom is er zoveel onzekerheid? In de christelijke wereld hebben sommigen zelfs hun geloof verloren vanwege deze ene kwestie. Onze houding en kijk op het leven en op de wereld in het algemeen zijn gebaseerd op de leerstellingen die wij aanhangen, en deze beïnvloeden onze houding tegenover het Woord van God. Als het Woord van God verward lijkt, ligt het probleem bij ons, of bij wat ons geleerd is, niet bij het Woord van God. Ons is verteld dat “elk woord van God zuiver is”, en dus moeten we vanuit deze basis werken. Elke prediker die verklaart dat de Opnameleer een “kleine leer” is, kan beter nog eens nadenken. Het is een belangrijke leer, want wat wij geloven beïnvloedt onze daden en houdingen. Jezus stuurde zijn volgelingen op een missie en Hij geeft gaven en talenten voor die taak. Elke leer die Gods volk verandert in “goddeloze en luie dienaren” is slecht – [Matt.25-26].
Opnamepredikers zeggen graag dat, omdat historisch gezien mensen als Augustinus en vele anderen door de geschiedenis heen geloofden in de “tweede komst” en “de gezegende hoop”, dat dit ook “de opname” moet inhouden. Ze zijn erg mager als het gaat om hoofdstuk en vers van de kerkvaders. De “opname” leer was vrijwel onbekend als een belangrijke leer tot 1830 en begon na een profetie van een 15-jarig meisje genaamd Margaret MacDonald, in Schotland. Zij werd in die tijd onderschreven door J.N. Darby van de Exclusive Brethren en de leer is in de loop der jaren op grote schaal verspreid via de populaire Schofield-bijbelnotities. Het is nu een gangbare leer op Bijbelcolleges en seminaries, maar het is geen historische leer van de protestantse orthodoxie.
GELOOF IN DE EINDTIJD
Onder de confessionele leringen neigen de opvattingen over de eindtijd naar één van de drie hoofdgroepen van ideeën:
- Dat de wereld steeds slechter zal worden met als eindtijd een tijd van totale chaos, waarin Jezus zal terugkeren om Zijn Koninkrijk te vestigen.
- Dat terwijl de wereld verslechtert, christenen van de aarde zullen worden “weggevoerd”, weg van een grote verdrukking, en later met Jezus zullen terugkeren om met Hem op aarde te regeren, na een verdrukkingsperiode van 3,5 jaar voor de achterblijvers. Zij schetsen een beeld van Gods volk dat van de aarde verdwijnt en de “niet geredden” achterlaat. De meeste leerstellingen zijn gebaseerd op de woorden “opgenomen”; dat wil zeggen, ze suggereren dat “opgenomen” worden betekent: weggenomen worden van het toneel van deze aarde. Dit is gebaseerd op 1 Thess 4:13-18, dat we in detail zullen bekijken. Maar de passage gaat in wezen over de herrezenen die bij Jezus’ terugkeer naar de aarde met de levenden worden verenigd, en dan beiden voor eeuwig bij de Heer worden geplaatst.
- Dat Gods volk door de beproeving zal gaan die voorafgaat aan de tweede komst van Jezus, maar hoewel deze tijd gewelddadig is, is het geen totale chaos. Bij de oogst zullen de “goddelozen” worden vernietigd, maar de ongeredden van de volkeren zullen nog op aarde zijn.
Het is waar, zoals ons in 2 Tim 3:13 wordt verteld, dat “de boze mensen steeds erger zullen worden, die misleiden en bedrogen worden”, maar Timotheüs werd verteld om “voort te gaan” in het Woord van God. Jezus vertelt ons dat wij vervolgd en gehaat worden door alle mensen en ook: “Wie volhardt tot het einde, zal behouden worden”. Dan vertelt Jezus ons over het onkruid dat bij de oogst het EERSTE wordt verzameld, wat aangeeft dat Zijn volk nog op aarde achterblijft. In Mattheüs 24 spreekt Jezus over Zijn volk dat op aarde is bij “het einde”. Hij zegt: “Voorwaar, Ik ben met u tot het einde van de wereld” en dat “wie volhoudt tot het einde, zal behouden worden”. Ons wordt verteld over “de komst van onze Heer Jezus Christus die u zal bevestigen tot het einde, opdat gij onberispelijk zult zijn op de dag van onze Heer Jezus Christus” – [1 Kor. 1:8].
Christenen wordt over het algemeen geleerd dat de eindtijd, wanneer de veronderstelde “opname” plaatsvindt, een tijd van verwarring, wanorde en chaos zal zijn. Jezus schildert het zo niet af. Hij zegt:
Matt 24:37-39 “Maar zoals in de dagen van Noach, zo zal het zijn in de dagen van de komst van de Zoon des mensen. want zoals de dagen die voor de zondvloed waren, waren zij aan het eten en drinken, aan het trouwen en ten huwelijk gegeven, tot op de dag dat Noach in de ark ging en het niet wist totdat de zondvloed kwam en hen allen wegnam”.
Dit zijn vrij normale activiteiten die niet wijzen op enige chaos. Let op het voornaamwoord “hen” hier. Wie werden “meegenomen”, de “wij” of de “zij”? Hetzelfde geldt voor degenen die “meegenomen” zijn en degenen die “overgebleven” zijn in de passage na die hierboven werd geciteerd. De populaire leer is dat het de “wij” zijn die worden weggenomen, niet de “zij” zoals Jezus zegt.
Marcus 13:32 “Maar van die dag en van dat uur weet niemand. Ziet toe en waakt en bidt, want gij weet hoe laat het is. “
Er is hier geen aanwijzing dat dit een tijd is van chaos en problemen met manifestatie van datgene wat buiten de dan gebruikelijke gang van zaken valt. Jezus zegt dat Zijn wederkomst zo onverwacht zal zijn als een dief in de nacht en in een tijd “die gij niet denkt”. Paulus vertelt ons in 1 Thess 5:3 ook over de dag des Heren die komt als een dief in de nacht.
Mattheüs 24:6 “En gij zult horen van oorlogen en geruchten van oorlog; ziet toe dat gij niet verontrust zijt, want al deze dingen moeten geschieden, maar het einde is nog niet gekomen”.
Momenteel horen we over oorlogen en geruchten van oorlogen, dus het “einde” kan niet zijn terwijl die aan de gang zijn. Er zijn rassenoorlogen, hongersnoden, plagen en aardbevingen; die hebben we nu allemaal, maar het einde “is nog niet”. Daarna wordt ons verteld over de vervolging en verdrukking van Gods volk. Zij zullen door alle mensen gehaat worden. Er wordt gezegd dat dit slechts het begin is van de smarten. Jezus vertelt verder over “na de verdrukking van die dagen”. Er zal eerst “het teken van Zijn komst” zijn, maar dan nog is Hij niet zelf teruggekeerd op het moment van het teken.
1 Thess 5:3 “Want wanneer zij vrede en veiligheid zullen zeggen, dan komt er een plotseling verderf over hen”.
Merk op dat we in deze passage opnieuw “gij” en “zij” hebben. Het plotselinge verderf komt over “hen”. Dit is belangrijk. Zij die beschreven worden als “gij” moeten nog op aarde zijn. Let goed op, deze tijd van “vrede en veiligheid” zeggen moet komen vóór de plotselinge vernietiging. Deze tijd van zeggen “vrede en veiligheid” moet komen na de oorlogen en geruchten van oorlogen.
Momenteel ligt Gods volk onder de grootste wereldwijde aanval die er ooit geweest is. Er is nog nooit zo’n “grote verdrukking” of druk geweest waaronder Gods uitverkorenen lijden. De beperkingen van Gods Woord zijn steeds minder actief in onze “Werelddorp” maatschappij, omdat ze niet langer als gezaghebbend worden behandeld, zelfs niet door kerkgenootschappen. Het humanisme van de wereldregering heeft de samenleving overgenomen en ook wat eens christelijke naties waren. Voorzieningen voor juridische actie tegen Gods volk worden opgezet, precies zoals Jezus voorspelde. We hebben “vredeshandhaving” en “vrede stichten” van de Verenigde Naties en het vooruitzicht dat “zij” zeggen “vrede en veiligheid”, maar het zijn de “zij” die vernietigd zullen worden, niet de “wij”.
