DE GROTE LAMARCKIAANSE DENKFOUT
Even fundamenteel misleidend als het concept van de aangeboren menselijke gelijkheid is de nog steeds wijd verbreide overtuiging dat de kwaliteiten die ouders tijdens hun leven in lichaam en geest hebben verworven, in vlees en bloed aan hun kinderen kunnen worden doorgegeven. Dit onjuiste geloof werd voor het eerst wetenschappelijk aanvaard door de Franse naturalist en evolutionist, Lamarck, als een integrale factor in zijn hypothese van de dynamiek van evolutionaire verandering. Lamarck wist niets van genetica en dacht dat de efficiëntie van de aanpassing, bevorderd door omgevingsstimulansen in één generatie, inherent werd en dus kon worden overgedragen op de volgende generatie. Vanuit zijn theorie kan men zich voorstellen dat giraffen (om het klassieke voorbeeld te citeren) hun uitzonderlijk lange nek ontwikkelden door zich gewoonlijk uit te strekken om de sappigere scheuten op de toppen van de acaciabomen te bereiken waarmee zij zich in hun natuurlijke habitat voedden en dat elke toename in de lengte van hun nek die zij aldus verkregen door zich uit te strekken werd gereproduceerd in hun nageslacht. Darwin’s alternatieve verklaring is eenvoudiger – en inderdaad vanzelfsprekend. Het is dat de dieren van de soort (mogelijk enigszins zoals de okapi, nu bijna uitgestorven) waaruit giraffen zijn geëvolueerd niet uniform van gestalte of identiek van aard waren (net zo min als mensen dat tegenwoordig zijn) en dat diegenen onder hen die genetisch begiftigd waren met een iets langere nek, waardoor zij gemakkelijker het voedsel konden bemachtigen dat het meest geschikt voor hen was, sterker werden en beter toegerust (met gecorreleerde factoren) om hun soort te reproduceren dan anderen die niet zo goed aangepast waren, een proces dat zich met accumulatief effect in opeenvolgende generaties herhaalde met een bijna onmerkbare traagheid, maar met de “onvermijdelijkheid van de geleidelijkheid,” waarbij elke afzonderlijke stap oneindig klein is.
Instincten zijn aangeboren; gewoonten worden later aangeleerd. Erfelijkheid en omgeving kunnen onafscheidelijk samenwerken, maar in principe zijn de twee categorieën niet logisch te vergelijken in termen van prioriteit en waarde in het universa! kader der dingen.
Onder de algemene noemer van “de overerving van verworven eigenschappen” was de theorie van Lamarck het meest plausibel en leek tot Darwin’s tijd overtuigend. Zelfs vandaag de dag, nu zij volledig in diskrediet is gebracht, zijn sommige denkers huiverig om de theorie geheel te verwerpen, omdat zij schijnt te passen in hun politieke of religieuze vooroordelen en vooroordelen. Tot voor enkele jaren werd het Lamarckiaanse concept beschouwd als een onmisbaar principe van de marxistische ideologie en werd het door Stalin in de U.S.S.R. meedogenloos toegepast in de overtuiging dat door onophoudelijke indoc trinatie latere generaties Sovjetburgers zouden worden gebombardeerd met een versterkte neiging tot materialistisch communisme. De theorie werd ook toegepast op dieren en planten (in het bijzonder tarwe), maar met zulke mislukte resultaten, dat zij nu door de Sovjetcommissarissen terzijde is geschoven. Hoe absurd het ook moge lijken, sommige kerkelijken koesteren nog steeds het idee dat een voortdurende bijscholing in christelijke ethiek er uiteindelijk toe zou leiden dat kinderen worden gebombardeerd met een aangeboren christelijke gezindheid – een volkomen ongegronde hoop. De marxistische veronderstelling dat kinderen van verschillende rassen in een multiraciale natie uiteindelijk zouden worden gebombardeerd met gelijkgestemden indien hun ouders samen zouden opgroeien onder een gemeenschappelijke cultuur, kan worden afgedaan als een illusie van wishful thinking. Eigenschappen die cultureel zijn verworven, zijn niet overerfbaar. Elke generatie moet opnieuw worden onderwezen.
Het is nu door de wetenschap als axiomatisch aanvaard dat biologische modificaties, met inbegrip van psychologische en persoonlijkheidskenmerken, die in één generatie zijn verworven door opvoeding, training, oefening, diëtetiek, drugs of enige andere vorm van omgevingsinvloed of conditionering, onmogelijk in het bloed (of de genen) kunnen worden overgedragen op de volgende generatie, een fundamentele waarheid die nog niet wordt erkend door politici met marxistische neigingen die voor persoonlijke doeleinden blijven beweren dat sociale veranderingen op grond van door de mens gemaakte wetten alleen blijvend zullen zorgen voor raciale harmonie in een raciaal gemengde gemeenschap.
