Door Sheldon Emry
De Hoop in het Laatste Hoofdstuk
Ik wil het hebben over het laatste hoofdstuk. Veel van onze mensen die de boodschap van het koninkrijk kennen, kunnen lezen over de vreselijke dingen die vandaag de dag op aarde gebeuren en we erkennen dat dit een tijd is van grote nood, ellende en duisternis. God zegt dat de dag des Heren een dag van duisternis en somberheid is, en dat is het ook in grote mate, maar we horen vaak mensen zeggen: “Ik weet dat het slecht gaat en dat het waarschijnlijk nog erger zullen worden, maar ik heb het laatste hoofdstuk gelezen en ik weet wat er in het laatste hoofdstuk staat en daarom maak ik me geen zorgen, het komt allemaal goed. Dus ik dacht dat we dit idee van het kennen van het laatste hoofdstuk eens zouden onderzoeken.”
Sla eerst het laatste hoofdstuk van de hele Bijbel open, Openbaring 22. Het laatste hoofdstuk van het boek Openbaring is een voortzetting van het vorige hoofdstuk over het nieuwe Jeruzalem en in vers één staat dat hij mij een zuivere rivier van levend water toonde, helder als kristal, die voortkwam uit de troon van God en van het Lam.
Hij vertelt dus over het visioen dat de engel hem had getoond van het nieuwe Jeruzalem en de dingen die daarmee te maken hadden, en in het midden van de straat en aan weerszijden van de rivier stond een boom des levens, die twaalf soorten vruchten droeg en elke maand zijn vruchten voortbracht, en de bladeren van de boom waren voor de genezing van de volken.
“En hij toonde mij een zuivere rivier van het water des levens, helder als kristal, voortkomende uit de troon van God en van het Lam. In het midden van haar straat, en aan weerszijden van de rivier, was de boom des levens, voortbrengende twaalf vruchten, en gevende haar vrucht elke maand; en de bladeren des booms waren tot genezing der heidenen.” (Openbaring 22:1-2)
Elke keer als ik me dat herinner, denk ik aan een van de beter bekende radiopredikers die volgens mij elke dag op ongeveer 400 stations in de Verenigde Staten te horen is. Enkele jaren geleden begon hij een serie over de hemel, die enkele dagen duurde, en hij kwam bij Openbaring 21 en 22 en hij las al deze verzen voor, en toen kwam hij bij dit vers en hij zei: “En de bladeren van de boom waren voor de genezing van de volken.” Hij was tenminste eerlijk genoeg om te zeggen: “Ik begrijp niet helemaal dat deze boom in de hemel genezing voor de volken zou brengen.”
Daarna ging hij verder met de volgende verzen, zonder natuurlijk te zien dat het hier ging om het koninkrijk van God op aarde, dus dat het natuurlijk de volken zou genezen en dat er geen vloek meer zou zijn, maar dat de troon van God en van het Lam daarin zou zijn en dat zijn dienaren hem zouden dienen en zijn aangezicht zouden zien en zijn naam op hun voorhoofden zouden hebben en dat er geen nacht meer zou zijn en zij hebben geen kaars nodig, noch licht, want de Heer God geeft hun licht, en zij zullen voor eeuwig en altijd regeren.
“En geen vervloeking zal er meer zijn; maar de troon van God en van het Lam zal daarin zijn, en Zijn dienstknechten zullen Hem dienen; en zij zullen Zijn aangezicht zien, en Zijn naam zal op hun voorhoofden zijn. En aldaar zal geen nacht zijn, en zij zullen geen kaars noch licht der zon van node hebben; want de Heere God verlicht hen, en zij zullen als koningen heersen in alle eeuwigheid.” (Openbaring 22:3-5)
Er zijn dus slechts een paar verzen in het laatste hoofdstuk van de Bijbel die het prachtige verhaal vertellen van de belofte van eeuwig leven in het koninkrijk, en dan eindigt de hele Bijbel met vers 20 en 21:
“Die deze dingen getuigt, zegt: Ja, Ik kom haastelijk. Amen. Ja, kom, Heere Jezus. De genade van onze Heere Jezus Christus zij met u allen. Amen.” (Openbaring 22:20-21)
Dat is een prachtig einde van de Bijbel, en in zekere zin is dit wat mensen bedoelen als ze zeggen: “Ik heb het laatste hoofdstuk gelezen en ik maak me geen zorgen, het komt allemaal goed.”
Laten we eens kijken naar enkele andere laatste hoofdstukken en zien of die ook een beetje bij ditzelfde thema passen. Laten we teruggaan naar de profeten die we lezen, alleen uit wat de kleine profeten worden genoemd.
We beginnen bij Hosea, omdat de langere of grote profeten meer van dit verhaal bevatten, maar het wordt in vele hoofdstukken verteld en het zou natuurlijk uren duren om alles te behandelen. Hosea komt direct na Daniël en het laatste hoofdstuk van Daniël vertelt trouwens vrijwel hetzelfde verhaal, maar je moet de laatste twee of drie hoofdstukken lezen om alles bij elkaar te krijgen.
“O Israël, keer weder tot den HEERE uw God; want gij zijt gevallen door uw ongerechtigheid.” (Hosea 14:1)
Een behoorlijk begin voor een laatste hoofdstuk. Dit is een oproep die honderden keren in de Bijbel wordt herhaald. In feite is dit de oproep van de Almachtige God aan Israël. Hij zegt het op duizend verschillende manieren: Israël, keer terug.
En wanneer de term ‘terugkeren’ wordt gebruikt, betekent dat natuurlijk dat Israël weggegaan moet zijn en terug moet komen. God roept Israël dus voortdurend en voor altijd, eeuwenlang, millennia lang. Waarom? Omdat Israël zich steeds weer van God afkeert, al die tijd.
Dus zegt God: Keer terug tot de Heer, uw God, want u bent gevallen door uw ongerechtigheid. Neem woorden mee en keer u tot de Heer. Zeg tegen hem: Neem alle ongerechtigheid weg en ontvang ons genadig, dan zullen wij u de kalveren van onze lippen brengen.
“Neem deze woorden met u, en bekeer u tot den HEERE; zeg tot Hem: Neem weg alle ongerechtigheid, en geef het goede, zo zullen wij de varren onzer lippen betalen.” (Hosea 14:2)
Dus als God zegt: Keer u tot mij, dan zegt Hij: “Jullie, Israël, roepen Mij aan.” Dit is dus een wederzijdse oproep. Niet alleen roept God ons aan, maar om God te laten uitvoeren wat Hij wenst, moeten wij blijkbaar ook God aanroepen.
“Assur zal ons niet behouden; wij zullen niet rijden op paarden, en tot het werk onzer handen niet meer zeggen: Gij zijt onze goden; want in U zal de wees barmhartigheid vinden.” (Hosea 14:3)
Herinner u enkele hoofdstukken die wij in onze bijbelstudie hebben gelezen, hoe God Israël en de heidenen belachelijk maakte omdat zij hun eigen goden maakten. Vandaag de dag snijden we ze niet uit hout en steen, maar we bouwen ze door valse leerstellingen te onderwijzen en te beweren dat onze God dit en dat zal doen, zoals de man in de brief zei. Ze zeggen dat hun God dit en dat zal doen, maar de God van de Bijbel heeft dat niet beloofd.
Israël zei dat ze dit allemaal niet meer zouden doen, want in U vinden de wezen genade. Dan zegt God: Ik zal hun afvalligheid genezen, Ik zal hen vrijelijk liefhebben, want Mijn toorn is van hem afgewend.
“Ik zal hun afkering genezen, Ik zal hen vrijwillig liefhebben; want Mijn toorn is van hem gekeerd.” (Hosea 14:4)
Ik zal zijn als de dauw voor Israël, hij zal groeien als de lelie en zijn wortels uitspreiden als de Libanon. Zijn takken zullen zich uitbreiden en zijn schoonheid zal zijn als de olijfboom en zijn geur als de Libanon. Zij die onder de schaduw wonen, zullen terugkeren, zij zullen herleven als het graan en groeien als de wijnstok, en de geur daarvan zal zijn als de wijn van Libanon.
“Ik zal zijn als de dauw Israëls; hij zal bloeien als de lelie, en hij zal zijn wortelen uitslaan als de Libanon. Zijn takken zullen zich uitbreiden, en zijn heerlijkheid zal zijn als de olijfboom, en zijn reuk als de Libanon. Zij, die onder zijn schaduw wonen, zullen wederkeren; zij zullen levend maken het koren, en bloeien als de wijnstok; zijn gedachtenis zal zijn als de wijn van Libanon.” (Hosea 14:5–7)
Dus hier is een mooi beeld van wat Israël zou kunnen zijn en wat Israël zou zijn als zij de valse goden zouden afzweren en zich tot de God van Israël zouden wenden.
“Efraïm zal zeggen: Wat heb ik meer te doen met de afgoden? Ik heb Hem verhoord, en zal op Hem zien; Ik ben als een groenen denneboom; uw vrucht is uit Mij gevonden. Wie wijs is, die merke deze dingen; wie verstandig is, die weet ze; want de wegen des HEEREN zijn recht, en de rechtvaardigen zullen daarop wandelen, maar de overtreders zullen daarin vallen.” (Hosea 14:8–9)
Het laatste hoofdstuk van deze profeet vertelt ons een verhaal dat ons grote hoop geeft. Het zegt dat Israël, ook al ben je gevallen door je eigen ongerechtigheden, Ik je nog steeds oproep om je te bekeren. Uiteindelijk zul je dat doen en Ik zal me naar je keren en je redden, en de overtreders zullen vallen, maar Israël zal gered worden.
De Oordeelsoorlog en de Herstelbelofte
Laten we gaan we verder met de volgende profeet. Dit is weer een korte, drie hoofdstukken in Joël. Het grootste deel ervan is, zoals je leest, een verhaal over een grote strijd, en dan hoofdstuk 3, het laatste, want zie, in die dagen en in die tijd zal Ik de gevangenschap van Juda en Jeruzalem weer terugbrengen.
“Want ziet, in die dagen, en te dier tijd, als Ik de gevangenis van Juda en Jeruzalem zal wenden, zo zal Ik alle heidenen verzamelen, en zal hen afvoeren in het dal van Josafat, en aldaar met hen richten over Mijn volk en Mijn erve Israël, dat zij onder de heidenen verstrooid hebben, en Mijn land verdeeld.” (Joël 3:1–2)
Dit is een uitdrukking die meerdere keren in de Bijbel wordt gebruikt, en als je de context leest, besef je dat hij niet zegt: Ik zal Israël in ballingschap brengen. Dat is een oud Engels gezegde, ‘terugbrengen’, wat ‘weghalen’ of ‘wegnemen’ betekent. God zegt dus eigenlijk: Zie, in die dagen en in die tijd zal Ik weer wegnemen.
Hoe vaak ik denk niet dat we kunnen achterhalen hoe vaak Israël in ballingschap is geweest sinds God hen op de berg Sinaï heeft uitgekozen. Om de paar jaar lijkt het alsof we dezelfde weg bewandelen, wanneer God het wegneemt of opheft.
“Ik zal ook alle heidenen verzamelen, en zal hen afvoeren in het dal van Josafat, en aldaar met hen richten over Mijn volk en Mijn erve Israël, dat zij onder de heidenen verstrooid hebben, en Mijn land verdeeld.” (Joël 3:2)
Nu is er een zin die een paar jaar geleden misschien niet veel betekende, maar als je het nieuws in de krant een beetje hebt gevolgd over deze Indiaanse claims en de mogelijke Indiaanse claims op ons land, kun je zien dat er over een paar jaar een moment kan komen waarop we naar de Verenigde Staten van Amerika kijken en we zullen we het hebben over een natie die verdeeld is in vele naties. Ze verdelen ons land in verschillende staten.
Er worden natuurlijk rechtszaken en juridische procedures voorbereid voor verschillende indianenstammen die eisen of vragen dat grote delen van de Verenigde Staten worden overgedragen aan indianenstammen. Hier is dus een profetie die millennia geleden is geschreven, waarin God zegt dat Hij alle heidenen tegen Israël zal opzetten en dat dat zal gebeuren op een moment dat zij, de heidenen, mijn land hebben verdeeld, en ik geloof dat ze dat aan het doen zijn, en ze hebben het lot geworpen over mijn volk en een jongen gegeven voor een hoer en een meisje verkocht voor wijn, opdat zij zouden drinken, en natuurlijk hebben ze onze jongeren gecorrumpeerd en hen als slaven verkocht met al hun smerige messen.
Nu gaat hij verder en geeft hij meer veroordeling en profetie over de toestand van Israël op dat moment, en dan gaat hij verder naar vers 9:
“Roep dit uit onder de heidenen, heiligt een krijg, wekt de helden op, laat alle krijgslieden toetreden, laat hen optrekken. Slaat uw spaden tot zwaarden, en uw sikkelen tot spiesen; de zwakke zegge: Ik ben een held. Haast u en komt aan, alle gij volken van rondom, en vergadert u derwaarts; o HEERE, doe Uw helden daar nederdalen.” (Joël 3:9–11)
Verkondig dit onder de heidenen of onder de volken: bereid de oorlog voor, maak de machtigen wakker, laat alle krijgslieden naderen, laat hen opkomen, smeed uw ploegijzers om tot zwaarden en uw snoeimessen tot speren, laat de zwakken zeggen: ik ben sterk, neem alle dingen die u voor de vrede zou gebruiken en maak ze klaar voor de oorlog, want God heeft de oorlog verklaard onder de volken.
“Laat de heidenen ontwaken en optrekken naar het dal van Josafat; want aldaar zal Ik zitten, om te richten al de heidenen van rondom. Slaat de sikkel aan, want de oogst is rijp; komt, treedt af, want de pers is vol, de bakken lopen over, want hun boosheid is groot. Menigten, menigten in het dal des dorsvloers; want de dag des HEEREN is nabij in het dal des dorsvloers.” (Joël 3:12–14)
Verzamel u en kom allen, heidenen, en verzamelt u om daarheen, laat uw machtigen neerdalen, o Heer, laat de heidenen ontwaken en opkomen naar het dal van Josafat, want daar zal ik zitten om alle heidenen rondom te oordelen, slaat met de sikkel, want de oogst is rijp, kom, daalt neer, want de pers is vol, de vaten lopen over, want hun goddeloosheid is groot.
Menigten, menigten in het dal van de beslissing, en in de kantlijn staat ‘dorsen’, wat natuurlijk past bij de profeet Jesaja van deze tijd van dorsen, menigten in de dorsvallei, want de dag van de Heer is nabij in de dorsvallei, dus hier is die uitdrukking weer, de dag van de Heer.
Dit is een tijdselement, een duidelijk tijdselement ervan in sommige plaatsen in de Schrift de grote dag van de almachtige God of de grote dag van de strijd van de almachtige God wordt genoemd.
“De zon en de maan zijn zwart geworden, en de sterren hebben haar glans ingetrokken. En de HEERE zal brullen uit Sion, en uit Jeruzalem Zijn stem verheffen; zodat hemel en aarde beven zullen; maar de HEERE zal een Toevlucht zijn voor Zijn volk, en een Sterkte voor de kinderen Israëls.” (Joël 3:15–16)
Vers 15 geeft ons een zin die aangeeft dat dit het einde van het tijdperk is, omdat Jezus hier op dezelfde manier over sprak: de zon en de maan zullen verduisterd worden en de sterren zullen hun schijnsel intrekken, de Heer zal ook brullen vanuit Sion en zijn stem laten horen vanuit Jeruzalem, en de hemelen en de aarde zullen beven, maar de Heer zal de hoop van zijn volk zijn en de kracht van de kinderen van Israël.
Deze profeet zegt dus in feite hetzelfde: het zal een tijd zijn waarin Israël op de Heer zal vertrouwen, wat betekent dat ze zich moeten afkeren van hun afgoden, enzovoort, anders zou God niet hun kracht zijn, toch?
“Zo zult gij weten, dat Ik de HEERE uw God ben, wonende op Sion, den berg Mijner heiligheid; en Jeruzalem zal heilig zijn, en vreemden zullen niet meer daardoor trekken. En het zal te dien dage geschieden, dat de bergen van zoeten wijn zullen druipen, en de heuvelen van melk zullen vloeien, en al de stromen van Juda zullen met water vloeien; en er zal een fontein uit het huis des HEEREN voortkomen, en die zal het dal van Sittim bewateren.” (Joël 3:17–18)
Dan zult u weten dat Ik de Heer, uw God, ben, die in Sion, mijn heilige berg, woont. Dan zal Jeruzalem heilig zijn en zullen er geen vreemdelingen meer doorheen trekken. En het zal geschieden op die dag dat de bergen nieuwe wijn zullen laten vloeien en de heuvelen zullen stromen van melk, en alle rivieren van Juda zullen stromen van water, en er zal een fontein voortkomen uit het huis van de Heer, die het dal van Sittim bewateren.
“Egypte zal ter verwoesting worden, en Edom zal worden tot een woeste wildernis, om het geweld, den kinderen van Juda aangedaan; omdat zij onschuldig bloed in hun land vergoten hebben. Maar Juda zal blijven in der eeuwigheid, en Jeruzalem van geslacht tot geslacht. En Ik zal hun bloedschulden reinigen, die Ik niet gereinigd had; want de HEERE woont te Sion.” (Joël 3:19–21)
Egypte zal een woestenij zijn en Edom zal een verlaten woestijn zijn, en deze zijn symbolisch voor de vijanden van het volk Israël die hier vernietigd worden, de reden voor het geweld of hun geweld tegen de kinderen van Juda, omdat zij onschuldig bloed hebben vergoten in hun land. De vijanden van Israël hebben het bloed van onschuldige Israëlieten vergoten in het land Israël, maar Juda zal voor altijd wonen en Jeruzalem van generatie op generatie, want Ik zal hun bloed reinigen dat Ik niet heb gereinigd, want de Heer woont in Sion.
Wat een belofte: iedereen die niet gewassen is, zal gewassen worden, iedereen die niet gereinigd is, zal gereinigd worden. God zegt: Ik zal hun bloed reinigen, bloed dat Ik niet heb gereinigd. Nog een laatste hoofdstuk dat een verhaal vertelt over een grote en verschrikkelijke strijd waarin God alle heidenen oproept om oorlog te voeren tegen Israël, de vijanden van Israël vernietigt in een tijd waarin Israël op God vertrouwt, en hen vervolgens het koninkrijk geeft.
Het Herstel van David en de Val van Edom
Natuurlijk is dit het einde. De volgende profeet is Amos. Ga naar hoofdstuk 9 en we lezen alleen het laatste gedeelte daarvan, omdat een deel ervan weer een visioen is.
“Te dien dage zal Ik de vervallene hut Davids weder oprichten, en Ik zal haar scheuren toemuren, en wat aan haar afgebroken is zal Ik oprichten, en zal ze bouwen als in de dagen van ouds; opdat zij erfelijk bezitten het overblijfsel van Edom, en van al de heidenen, over dewelke Mijn Naam genoemd is, spreekt de HEERE, Die dit doet.” (Amos 9:11–12)
Als hij de tabernakel van David gaat herbouwen, moet dat een tijd zijn waarin de tabernakel van David is gevallen, moet dat een tijd zijn waarin Israël zich heeft afgekeerd en valse goden aanbidt in plaats van de God van Israël, maar God zal het oprichten en ware en rechtvaardige aanbidding in het land Israël brengen, opdat zij het overblijfsel van Edom en van alle heidenen die naar mijn naam genoemd zijn, zullen bezitten, zegt de Heer die dit doet.
“Ziet, de dagen komen, spreekt de HEERE, dat de ploeger den maaier treffen zal, en de druiventreder den zaadzaaier; en de bergen zullen van zoeten wijn druipen, en al de heuvelen zullen smelten.” (Amos 9:13)
Zie, de dagen komen, zegt de Heer, dat de ploeger de maaier zal inhalen en de druiventreders, hij die zaait, en de berg zal zoete wijn laten vallen en alle heuvels zullen smelten, en ik hou van dat vers omdat hij het zo zegt: de ploeger zal de maaier inhalen en de druiventreders, hij die zaait, wat impliceert dat het niet volgens iemands plan zal gaan, met andere woorden, de maaiers daarbuiten denken dat ze aan het oogsten, en dan komt de ploeger en ploegt alles om, en de man die daar de druiven aan het stampen is, zal de druiven blijven stampen terwijl de ander nog steeds het zaad zaait, want de druiven zullen blijkbaar een volledige verstoring van de plannen van de mens zijn, en als je erover nadenkt, zal er inderdaad een volledige verstoring zijn van wat de meeste mensen denken dat Gods plan is.
Je kent de profetiepredikers van vandaag, je hoort ze op de radio en je leest hun sporen, ze brengen ze met miljoenen tegelijk uit en ze hebben het hele einde van dit tijdperk helemaal uitgestippeld. Ze zeggen dat alle tien landen van Europa een confederatie zullen vormen, dat ze een wereldwijd geldsysteem zullen krijgen en dan zal God alle christenen van de aarde wegvoeren, waarna de antichrist zal komen om drieënhalf jaar te regeren, een verbond met de Joden te sluiten, dat vervolgens te verbreken en zijn heerschappij in Jeruzalem te vestigen.
Ze hebben het allemaal tot in de kleinste details uitgestippeld, maar jij weet net zo goed als ik dat volgens Gods Woord het hele plan dat zij hebben uitgewerkt niet zo zal verlopen, omdat zij het hebben verzonnen en de ploeger de maaimachine zal inhalen. Gods plan zal natuurlijk uitkomen.
“En Ik zal de gevangenis Mijns volks Israëls wenden, en zij zullen de verwoeste steden herbouwen en daarin wonen; en zij zullen wijngaarden planten, en hun wijn drinken; en zij zullen hoven maken, en derzelver vrucht eten. En Ik zal hen in hun land planten, en zij zullen niet meer uitgerukt worden uit hun land, dat Ik hun gegeven heb, zegt de HEERE uw God.” (Amos 9:14–15)
En Ik zal de gevangenschap van Mijn volk Israël weer terugbrengen, Ik zal de gevangenschap van Mijn volk Israël weer opheffen en zij zullen de verwoeste steden herbouwen en daarin wonen. Dit staat ook in het boek Jesaja en ik denk dat het waard is om op te merken, omdat sommige mensen denken dat het einde der tijden nabij is. Mensen stellen een tijd vast.
Ik heb mensen die lange artikelen schrijven en die naar mij opsturen, waarin ze mij vertellen dat, dominee Emory, het einde zal komen in de herfst van 1977, dat het koninkrijk er in 1979 zal zijn, dat in 1981 alles voorbij zal zijn. Eén man heeft 1986. Sommige mensen schreven een paar jaar geleden dat het koninkrijk in 1973 zou komen. Een generatie geleden verspreidde iemand literatuur over heel Amerika dat het in 1953 voorbij zou zijn. In 1936 stelt iedereen data vast, maar ik denk dat de tekenen belangrijker zijn.
Hij zegt bijvoorbeeld dat zij de verwoeste steden zullen herbouwen. Dat zegt mij dat er steden zullen zijn die verwoest en verwoest zullen worden in Zion, waar ze daadwerkelijk herbouwd moeten worden. Ik denk dat we dat misschien zullen zien gebeuren in de Verenigde Staten van Amerika.
Er zijn vandaag de dag steden in Amerika waar het hele centrum van de stad bewoond wordt door heidenen, in die mate dat de blanke man het niet aandurft om daar na zonsondergang te komen en op sommige plaatsen is hij daar zelfs overdag niet veilig.
Ik begrijp dat sommige negerwijken in New York City erger zijn dan de junglesteden van Afrika. De ramen zijn allemaal kapot, er wonen drugsverslaafden en andere mensen, het sanitair werkt niet meer, er is geen water en er is geen verwarming, en toch wonen duizenden mensen in deze gebouwen, net zoals ze in hun grashutten of hutten van takken in Afrika zouden hebben gewoond.
En God spreekt hier over een tijd waarin Israël de verwoeste steden zal moeten herbouwen, de verwoeste steden in Sion, en zij zullen wijngaarden planten en de wijn daarvan drinken, zij zullen ook tuinen aanleggen en de vruchten daarvan eten, de vruchten van het land zullen niet meer van hen worden gestolen, zij zullen niet werken en een ander zal niet eten, ze zullen niet bouwen en anderen zullen er niet wonen.
Ik zal hen op hun land planten en zij zullen niet meer uit hun land worden weggerukt dat Ik hun gegeven heb, zegt de Heer, uw God. Wat is het laatste hoofdstuk in die profeet? Hetzelfde: Gods bevrijding van Israël en de planting van hen in wat we het koninkrijk zouden kunnen noemen.
De volgende profeet is een zeer korte, Obadja, er is hier maar één hoofdstuk, dus dat is het laatste hoofdstuk als je het allemaal leest. Het is natuurlijk hetzelfde als de meeste andere laatste hoofdstukken, het is een verhaal over de vernietiging van Esau Edom, daar gaat de hele profetie over.
Hij vertelt waarom in het eerste deel daarvan en dan beginnen we met lezen in vers 17:
“Maar op den berg Sion zal ontkoming zijn, en zij zal heiligheid hebben; en het huis Jakobs zal zijn erfbezit erfelijk bezitten. En het huis Jakobs zal een vuur zijn, en het huis Jozefs een vlam, en het huis Ezau tot een stoppel; en zij zullen tegen hen ontbranden, en hen verteren; en er zal geen overblijfsel zijn van het huis Ezau, want de HEERE heeft het gesproken.” (Obadja 1:17–18)
Maar op de berg Sion zal er verlossing zijn en er zal heiligheid zijn in het huis van Jakob, dat hun bezittingen zal bezitten, verwijzend naar de bezittingen van de vijanden of de Edomieten, en het huis van Jakob zal een vuur zijn en het huis van Jozef een vlam en het huis van Esau als stoppels, en zij zullen hen in brand steken en verslinden, en er zal niets overblijven van het huis van Esau, want de Heer heeft het gesproken.
“En de bewaarders van het zuiden zullen de gebergte van Ezau erven; en die van het laagland de Filistijnen; en zij zullen het veld van Efraïm, en het veld van Samaria erven; en Benjamin zal Gilead erven. En de gevankelijk weggevoerden van dit heir der kinderen van Israël zullen dat der Kanaänieten erfelijk bezitten tot Zarfath; en de gevankelijk weggevoerden van Jeruzalem, die te Sefarad zijn, zullen de steden van het zuiden erfelijk bezitten. En de verlossers zullen op den berg Sion opkomen, om het gebergte van Ezau te richten; en het Koninkrijk zal des HEEREN zijn.” (Obadja 1:19–21)
Dus hier is de vernietiging van de oude vijanden van het huis van Israël volledig en totaal, en zij uit het zuiden zullen de berg van Esau bezitten, en zij uit de vlakte, de Filistijnen, en zij zullen de velden van Efraïm bezitten, en de velden van Samaria, en Benjamin zal Gilead bezitten, en de gevangenen van dit leger van de kinderen van Israël zullen dat van de Kanaänieten bezitten, zelfs onder Zarephath, en de gevangenen van Jeruzalem, die in Sephard zijn, zullen de steden van het zuiden bezitten, en de Verlosser zal op de berg Sion komen om de berg van Esau te oordelen, en het koninkrijk zal van de Heer zijn.
Nog een laatste hoofdstuk dat, als je het hebt gelezen, je kunt zeggen, zoals de mensen waarnaar we in het begin verwezen: ik maak me geen zorgen, ik ben niet bang, ik heb het laatste hoofdstuk gelezen en alles komt goed.
De Herleving van Israël onder het Nieuwe Verbond
Laten we overgaan op Jona, een andere profetie, die ik niet zal voorlezen, omdat dit een verhaal is over het dreigende oordeel over een van de vijanden van Israël, Ninevé of het Assyrische Rijk, hun bekering en uitstel van het oordeel. Dus ga verder met Micha, Micha hoofdstuk 7, het laatste hoofdstuk, dat begint in vers 1:
“Wee mij! Want ik ben, als wanneer de zomervruchten ingezameld zijn, als nalezingen van de wijnoogst; er is geen druif om te eten; mijn ziel begeert vroege vrucht. De goede is vergaan uit het land, en er is geen oprechte onder de mensen; zij loeren allen op bloed; zij jagen een iegelijk op zijn broeder met een net. Om te doen kwaad met beide handen is het hun wel te doen; de overste eist, en de rechter is tot loon; en de grote spreekt de verdorvenheid zijner ziel uit, en zij draaien ze te zamen. De beste van hen is als een doorn, de oprechtste is scherper dan een doornhaag; de dag uwer wachters, uw bezoeking komt; nu zal hun verwarring zijn.” (Micha 7:1–4)
Wee mij, want ik ben als wanneer zij de zomerfruit hebben verzameld, als de grote oogst van de wijnoogst, en er geen tros is om te eten. Mijn ziel verlangde naar de eerste rijpe vrucht. De goede man is van de aarde verdwenen en er is niemand rechtvaardig onder de mensen. Ze liggen allemaal op de loer om bloed te vergieten. Ze jagen ieder op zijn broeder met een net, opdat ze met beide handen kwaad kunnen doen. De vorst vraagt en de rechter vraagt om een beloning en de grote man spreekt zijn kwaadaardige verlangen uit, dus ze pakken het in.
Het klinkt als een tijd waarin het land wordt geregeerd door oplichters. Iedereen vraagt om geld om dingen te doen, en daar zou een hele preek over gehouden kunnen worden. Veel van de mensen die tussen de regels door lezen in onze dagelijkse krant beginnen te beseffen dat veel van de dingen die lokaal en op staatsniveau en op nationaal niveau worden gedaan, worden gedaan omdat iemand de rechter of de gouverneur of de senator of iets dergelijks omkoopt. We hebben een regering die een regering van omkoping aan het worden is en dat is wat God hier beschrijft.
Dit zou Israël zijn in hun zonde en ongerechtigheid die zich tegen God keerden, net zoals we in sommige andere boeken lezen.
“Weid Uw volk met Uw staf, de kudde Uws erfs, die alleen woont in het woud, in het midden van Karmel; laat hen weiden in Basan en Gilead, als in de dagen van ouds.” (Micha 7:14)
Laten we het einde van dit hoofdstuk lezen. Ga verder naar vers 14: Voed uw volk met uw staf, de kudde van uw erfdeel, die eenzaam in het bos woont te midden van Karmel. Laat hen weiden in Basan en Gilead, zoals in de dagen van weleer.
Nu, deze zin “Voed uw volk met uw staf”, onthoud wat Gods staf is. Gods staf is een staf van tuchtiging, waarbij God de vreemdelingen en de heidenen gebruikt om oordeel over Israël te brengen, om Israël te bekeren. Dus hij zei: voed Israël met uw staf.
Ik weet dat pastor Emory en veel van de andere koninkrijksdienaren nogal wat praten over wat de vijand doet, of het nu de heidenen in ons land zijn of de antichrist of de vreemde volken, zij brengen de staf van God, en dat is wat ze zijn. De communisten en de rest van deze mensen zijn in feite de roede van God. God voedt ons met zijn roede, dus ondanks hoe slecht ze zijn, moeten we het bekijken in het licht van de Schrift.
Deze dingen zijn dingen die Israël tot God zullen bekeren, zodat ze gevoed zullen worden, en dat is wat hij doet met dit vers.
“Als in de dagen, toen gij uit Egypteland uittoogt, zal Ik hem wonderen doen zien. De heidenen zullen het zien, en beschaamd worden over al hun macht; zij zullen de hand op den mond leggen, hun oren zullen doof worden. Zij zullen stof lekken als een slang; als kruipende dieren der aarde zullen zij bevende uit hun holen komen tot den HEERE, onzen God; en zij zullen vrezen vanwege U.” (Micha 7:15–17)
Zoals in de dagen dat u uit het land Egypte kwam, zal Ik hem wonderbare dingen laten zien. We hadden het daarover in de klas voor de kerkdienst. Ik geloof echt dat we in deze bevrijding van ons volk in de komende jaren wonderbaarlijke dingen zullen zien, wonderen die op aarde worden verricht. Dit is niet de enige profeet die dit vergelijkt. Jesaja doet hetzelfde. Hij vergelijkt natuurlijk de bevrijding van Israël aan het einde der tijden met God die Israël uit Egypte leidde — de wonderen, het oordeel over de Egyptenaren en over de vijanden van Israël.
Hij zei: Naar het voorbeeld van de dagen van uw uittocht uit het land Egypte zal Ik hem wonderbare dingen tonen. Het volk zal het zien en verbaasd zijn over al hun macht. Zij zullen hun hand op hun mond leggen, hun oren zullen doof zijn. Wonderen en verlossing en vernietiging over de heidense vijanden van Israël, zo groot dat zij met ontzag zullen staan tegenover wat er in de wereld gebeurt.
Zij zullen het stof likken als een slang, zij zullen uit hun holen komen als wormen van de aarde, zij zullen bang zijn voor de Heer, onze God, en zullen vrezen vanwege U.
“Wie is een God gelijk Gij, Die de ongerechtigheid vergeeft, en de overtreding des overblijfsel Uws erfdeels voorbijgaat? Hij houdt Zijn toorn niet in eeuwigheid; want Hij heeft lust aan goedertierenheid. Hij zal zich wederom over ons ontfermen, Hij zal onze ongerechtigheden dempen; ja, Gij zult al hun zonden werpen in de diepten der zee. Gij zult waarheid geven aan Jakob, goedertierenheid aan Abraham, die Gij onzen vaderen van oude dagen af gezworen hebt.” (Micha 7:18–20)
Wie is een God als U, die ongerechtigheid vergeeft en de overtreding van het overblijfsel van zijn erfdeel voorbijgaat, Hij houdt zijn toorn niet voor altijd vast, omdat Hij behagen schept in barmhartigheid. Wat is dat? Dat is het nieuwe verbond. God zei: Ik zal hun zonden en ongerechtigheden niet meer gedenken.
Dus hier beschrijft hij Israël en zonde en verdorvenheid. Hij beschrijft een tijd waarin hij hen voedt met zijn staf, de vreemde volken, en dan zegt hij: Ik zal wonderen doen die de volken in uw ogen in verwarring zullen brengen, en daarna zal Ik Israël vergeven en zal er niet meer aan denken. Hij zal zijn toorn niet voor eeuwig koesteren, want Hij heeft behagen in barmhartigheid.
Hij zal zich weer tot ons wenden, Hij zal medelijden met ons hebben, Hij zal onze ongerechtigheden onderwerpen en al hun zonden in de diepten van de zee werpen. Israël zal onder het nieuwe verbond, zoals we weten, niet meer zondigen. God zal Zijn wetten in ons hart en onze gedachten schrijven en Hij zal alle ongerechtigheid van Israël wegnemen.
Vers 20: Gij zult de waarheid aan Jakob en de barmhartigheid aan Abraham doen, die Gij onze vaderen gezworen hebt van oudsher. Met andere woorden, dit alles zal door de Almachtige God worden gedaan: de vernietiging van de vijand, de bekering van Israël, de vergeving van hun ongerechtigheid, het maken van Israël tot een nieuw schepsel dat niet meer kan zondigen, zal gebeuren omdat God aan Abraham, Isaak en Jakob beloofd heeft dat Hij het zou doen.
God houdt zijn woord, en al deze dingen, alles wat in de profeten geschreven staat, alles wat we vandaag de dag zien gebeuren met onze natie en ons volk en op aarde, gebeurt omdat God een belofte aan Abraham heeft gedaan. Met andere woorden, de laatste hoofdstukken in elk van deze profetieën zijn letterlijk een belofte dat God zal doen wat Hij in het eerste boek van de Bijbel heeft beloofd.
De Val van Ninevé en de Toekomstige Oogst
De naam is een andere veroordeling van Ninevé. Ninevé werd gered nadat ze zich bekeerden in het boek Jona, en vervolgens werden ze hier opnieuw veroordeeld vanwege hun zonden en ongerechtigheid.
“Wee de bloedige stad! zij is geheel vol leugen en roof; de roof houdt niet op.” (Nahum 3:1)
In hoofdstuk 3 van Nahum staat: Wee de bloedige stad, vol leugens en roof, de prooi verdwijnt niet. En dan in vers 18 en 19:
“Uw herders sluimeren, o koning van Assur; uw geweldigen zijn in slaap; uw volk is verstrooid op de bergen, en er is niemand, die vergadert. Uw breuk is niet te helen, uw plage is smartelijk; allen, die het gerucht van u zullen horen, zullen in de handen klappen over u; want over wien is uw kwaad niet gestadig gegaan?” (Nahum 3:18–19)
Uw herders sluimeren, o koning van Assyrië, uw edelen zullen in het stof wonen, uw volk is verspreid over de bergen en niemand verzamelt hen. Er is geen genezing voor uw wonden, uw verwondingen zijn ernstig. Allen die het nieuws over u horen, zullen in hun handen klappen, want wie is er niet voortdurend door uw goddeloosheid getroffen?
Hoewel Israël niet per se wordt genoemd, profeteert hij wel het oordeel over een van de vijanden van Israël.
Ga naar Habakuk, en zijn laatste profetie in dit boek staat niet helemaal aan het einde van het boek. Deze is iets anders dan de andere. Het zou veel tijd kosten om de volgorde hier te laten zien, dus ik ga slechts een of twee verzen uit de profetie voorlezen en u kunt het hele stuk lezen.
“Want het gezicht is nog tot een bestemde tijd, maar ten einde zal het spreken, en niet liegen; zo het vertoeft, verbeid het; want het zal gewisselijk komen, het zal niet achterblijven.” (Habakuk 2:3)
Hij geeft dus een profetie die ergens in de toekomst ligt, en dan in hoofdstuk 3 vers 11 lezen we dezelfde symboliek als in een van de andere profeten:
“De zon en de maan stonden stil in haar woning; met het licht Uwer pijlen gingen zij; met de glans Uwer bliksemende spies.” (Habakuk 3:11)
De zon en de maan stonden stil in hun woning bij het licht van de drie pijlen gingen zij, en bij het schijnen van uw glinsterende speer trok u in verontwaardiging door het land, u dorsde de heidenen in toorn. Dus hier is weer dat dorswerk, dezelfde profetie die we eerder lazen.
“Gij toogt uit tot verlossing Uws volks, tot verlossing met Uw Gezalfde; Gij hebt het hoofd van het huis des goddelozen verwond, bloot leggende den grond tot den hals toe. Sela.” (Habakuk 3:13)
Gij ging ons voor voor de redding van uw volk, de redding van Israël, zelfs voor de redding met uw gezalfde. Gij verwondt het hoofd uit het huis van de goddelozen door het fundament op de nek te ontdekken. Dus de hele profetie, als je die leest, is als het laatste hoofdstuk van de andere profeten, een profetie van God die de oude heidense vijanden van het huis van Israël vernietigt en Israël bevrijdt.
De Dag des Heren en de Lof van Israël
Ga naar Zefanja, en je weet wel, ik heb deze zin gehoord — “O, ik heb het laatste hoofdstuk in het boek gelezen en ik weet hoe het zal aflopen”, enzovoort — gebruikt door veel mensen die echt niet weten hoe het zal aflopen. Wanneer ze zeggen dat ze het laatste hoofdstuk hebben gelezen, denken velen van hen in termen van wat hun predikant hen heeft geleerd over wat er gaat gebeuren. Met andere woorden, ze denken aan de opname, ze denken aan het worden opgenomen in de hemel.
En als je daadwerkelijk met hen gaat zitten en leest, zoals we hier hebben gedaan, de laatste hoofdstukken, dan zul je een grote oorlog vinden, een grote vernietiging, een grote bevrijding van het Israëlische volk hier op aarde, en dat is helemaal niet waar zij aan dachten. Dus de volgende keer dat iemand je vertelt dat hij het laatste hoofdstuk heeft gelezen, als je dan kunt gaan zitten en een van de laatste hoofdstukken kunt lezen, kijk dan of dat dat is wat ze in gedachten hadden.
“Wee haar, die wederspannig en ontreinigd is, de drukkende stad! Zij hoort naar de stem niet, zij neemt de tuchtiging niet aan, zij vertrouwt op den HEERE niet, tot haar God nadert zij niet.” (Zefanja 3:1–2)
Sla dan Zefanja drie open: Wee haar die smerig en verontreinigd is, de onderdrukkende stad. Hier is weer een volk in ongerechtigheid. Ze gehoorzaamde de stem niet, ze aanvaardde geen correctie, ze vertrouwde niet op de Heer, ze naderde haar God niet. Ook hier begint het laatste hoofdstuk met deze mensen in zonde en ongehoorzaamheid, in ongerechtigheid tegen de God van Israël.
“Het overblijfsel van Israël zal geen onrecht doen, noch leugen spreken, en in hun mond zal geen bedrieglijke tong gevonden worden; maar zij zullen weiden en nederliggen, en niemand zal hen verschrikken. Juich, gij dochter Sions, maak geschal, Israël! wees blijde, en spring op van vreugde van ganser harte, gij dochter van Jeruzalem! De HEERE heeft uw oordelen weggenomen, Hij heeft uw vijand weggevaagd; de Koning Israëls, de HEERE, is in het midden van u; gij zult geen kwaad meer zien.” (Zefanja 3:13–15)
Dan vers 13: het overblijfsel van Israël zal geen onrecht doen en geen leugens spreken, noch zal er een bedrieglijke tong in hun mond gevonden worden, want zij zullen weiden en rusten, en niemand zal hen bang maken. Er is een geparafraseerde versie van het Nieuwe Verbond, hetzelfde als we lezen in een van de andere profeten, die zegt: O dochter van Sion, juich, o Israël, wees blij en verheug u met heel uw hart, o dochter van Jeruzalem. De Heer heeft uw oordelen weggenomen, Hij heeft uw vijand, de koning van Israël, verdreven, zelfs de Heer is in uw midden, gij zult geen kwaad meer zien.
Hier is het einde van oorlogvoering en goddeloosheid tegen de kinderen van Israël. Op die dag zal tot Jeruzalem worden gezegd: Vrees niet en wees niet moedeloos.
“De HEERE uw God is in het midden van u, een Held, Hij zal verheugen over u met blijdschap; Hij zal zwijgen in Zijn liefde, Hij zal over u verheugen met gejuich.” (Zefanja 3:17)
De Heer, uw God, in uw midden is machtig, Hij zal u redden, Hij zal zich over u verheugen met vreugde, Hij zal rusten in zijn liefde, Hij zal zich over u verheugen, zingend: Ik zal hen verzamelen die treuren om de plechtige vergadering, die van u zijn, voor wie de smaad ervan een last was.
En dit wordt vergeleken met verschillende profetieën. Ik zou daarop moeten reageren. Hij zegt: Ik zal hen verzamelen die bedroefd zijn, die van u zijn, voor wie de smaad ervan een last was, en we hebben miljoenen Amerikanen, miljoenen van Gods Israëlische volk in dit land, die bedroefd zijn over wat er met deze natie gebeurt.
Maar als u naar de denominaties zou gaan, zouden de denominaties u vertellen dat die mensen geen christenen zijn, mensen die helemaal niet naar de kerk gaan of heel weinig band met een kerk hebben, of velen van hen die een hekel hebben aan de kerk, maar die bedroefd zijn over wat er met Amerika gebeurt.
Ze houden niet van wat ze zien, ze houden niet van de smerigheid en corruptie, en ik heb brieven ontvangen van zulke mensen die zeggen dat ze al jaren bezorgd zijn over alle smerigheid en corruptie in het land.
En een van de redenen waarom ze niet naar de kerk gaan, is omdat ze er wel zijn geweest en met de predikant hebben gesproken, en die zegt: “O, dat gaat u niets aan, wat u moet doen is volgende zondagmorgen naar onze dienst komen.”
En u ziet dat de predikanten en de geestelijken zich niet bekommeren om wat er in Zion gebeurt, maar de mensen wel. En God zegt: “Ik zal hen verzamelen als de smaad van wat daar eerder gebeurde een last was, zal ik hen verzamelen.”
“Ziet, Ik zal te dier tijd met u handelen, om allen, die u verdrukken; en Ik zal het hinkende behouden, en dat verdreven was, verzamelen, en zal ze stellen tot een lof en tot een naam in het ganse land, waar zij beschaamd waren. Ter dier tijd zal Ik ulieden wederbrengen, ten tijde, als Ik u verzamelen zal; want Ik zal u stellen tot een naam en tot een lof onder alle volken der aarde, als Ik uw gevangenis voor uw ogen wenden zal, zegt de HEERE.” (Zefanja 3:19–20)
Zie, op dat moment zal ik alles wat u kwelt ongedaan maken, en er een veelheid aan preken in dat woord ‘ongedaan maken’. Kun je je voorstellen dat je alleen het woord ‘ongedaan maken’ gebruikt en dan Obadja leest en dat er geen huis van Esau of Edom meer zou zijn?
Ik zal alles wat u treft ongedaan maken en ik zal haar redden die hinkte en haar verzamelen die verdreven was, en ik zal hen lof en roem geven in elk land waar zij te schande zijn gemaakt. Op dat moment zal ik u weer terugbrengen, zelfs op dat moment dat ik u verzamel, want Ik zal u een naam en lof geven onder alle volken van de aarde, wanneer Ik uw gevangenschap voor uw ogen zal omkeren, zegt de Heer.
Het is verbazingwekkend wat predikanten kunnen doen met verzen als deze, als ze niet weten wie het volk Israël is. Geloof het of niet, maar ik hoorde enkele jaren geleden een bekende predikant op de radio deze verzen voorlezen en hij maakte er een groot punt van over hoe God de Joden over de hele wereld beroemd gaat maken.
Hij zei dat iedereen de Joden nu haat, maar dat God hen over de hele wereld beroemd gaat maken. Hij zei dat dat de reden is waarom alle films door Joden worden gemaakt en dat je alleen maar Joodse komieken op televisie ziet en dat de Joden hier de leiding over hebben.
Ik luisterde een tijdje en dacht: “Wel, jij dwaas, weet je dan niet dat films schandelijk zijn en niet beroemd? Weet je dan niet dat die smerige komieken een schande zijn?”
Hij ging nog een hele tijd door over hoe God de Joden op televisie en in films zette, zodat ze over de hele wereld beroemd zouden worden.
God heeft het niet over schande, Hij heeft het over roem, en deze predikant dacht natuurlijk dat de Joden Israël waren, en ik denk dat hij in zijn blindheid niet kon zien dat de films en de televisie een van de meest verderfelijke antichristelijke dingen in Amerika zijn.
De Joden zijn daar beroemd om, maar dat is niet waar hij het over heeft. Nee, God zal Israël lof en roem geven wanneer Israël zich van hun ongerechtigheid afkeert tot de Almachtige God, en natuurlijk heeft Hij het over ons volk, het volk van Israël in die tijd.
“Ter dier tijd zal Ik ulieden wederbrengen, ten tijde, als Ik u verzamelen zal; want Ik zal u stellen tot een naam en tot een lof onder alle volken der aarde, als Ik uw gevangenis voor uw ogen wenden zal, zegt de HEERE.” (Zefanja 3:20)
Ik zal u weer terugbrengen, zelfs in de tijd dat Ik u verzamel, want Ik zal u een naam en een lof maken onder alle volken van de aarde, wanneer Ik uw gevangenschap voor uw ogen terugdraai, zegt de Heer.
De Schudding der Koninkrijken en de Verkiezing van Zerubbabel
“Het woord des HEEREN geschiedde ten tweeden male tot Haggai, op den vier en twintigsten dag der maand, zeggende: Spreek tot Zerubbabel, den landvoogd van Juda, zeggende: Ik zal de hemelen en de aarde doen beven. En Ik zal den troon der koninkrijken omkeren, en Ik zal de sterkte der heidense koninkrijken verderven; en Ik zal de wagenen omkeren, mitsgaders die daarop rijden, en de paarden zullen nederstorten, en hun ruiters, een iegelijk door het zwaard zijns broeders. Te dien dage, spreekt de HEERE der heirscharen, zal Ik u nemen, o Zerubbabel, gij zoon Sealthiëls, Mijn knecht! spreekt de HEERE; en Ik zal u stellen als een zegelring; want Ik heb u verkoren, spreekt de HEERE der heirscharen.”
(Haggai 2:20–23)
Haggai hoofdstuk 2, opnieuw het laatste hoofdstuk van een andere profeet. We lezen: Ik zal jullie weer terugbrengen, zelfs in de tijd dat Ik jullie verzamel, want Ik zal jullie een naam en een lof geven onder alle volken van de aarde, wanneer Ik jullie ballingschap terugdraai voor jullie ogen, zegt de Heer.
Nogmaals, het laatste paar verzen, en opnieuw kwam het woord van de Heer tot Haggai op de vierentwintigste dag van de maand, zeggende: Spreek tot Zerubbabel, de gouverneur van Juda, zeggende: Ik zal de hemelen en de aarde schudden, en Ik zal de troon van koninkrijken omverwerpen, en Ik zal de kracht van de koninkrijken van de heidenen vernietigen, dezelfde profetie, en Ik zal de strijdwagens en degenen die daarin rijden omverwerpen, en de paarden en hun ruiters zullen neervallen, door het zwaard van zijn broeder op die dag, zegt de Heer der heerscharen.
Ik zal u, Zerubbabel, mijn dienaar, de zoon van Sealtiel, zegt de Heer, nemen en u tot een zegelring of een teken maken, want Ik heb u gekozen, zegt de Heer der heerscharen.
U zou het hele volgende hoofdstuk van de profeet Zacharia, hoofdstuk 4, moeten lezen om de symboliek daarin te zien, maar Zerubbabel was een symbool voor het begin van de tempel. Hij legde het fundament van het huis van de Heer, en in hoofdstuk 4 vertelt hij over de bouw van het huis van de Heer, nadat hij hier zegt: Ik zal de troon van de koninkrijken omverwerpen en de kracht van de koninkrijken van de heidenen vernietigen.
Ik hoop en bid dat een christen, vooral een christen die in de opname gelooft, u vertelt dat hij het laatste hoofdstuk heeft gelezen en niet bang is dat alles goed komt, u hem een van deze laatste hoofdstukken voorleest en hem vertelt dat hij een grote strijd en een grote oorlog en een grote verwoesting zal zien, dan komt alles goed.
De meesten van hen denken niet dat ze dat zullen meemaken, maar het staat in de helft van de laatste hoofdstukken van de profeten in het Oude Testament.
