De boodschapper van het verbond en de dag van vuur
Malachi, profeet aan de priesters van de eindtijd, dit is deel vijf. We behandelen hier het hele boek en zoals u weet, hebben we ontdekt dat het voornamelijk, in de eerste helft, een berisping is aan de priesters in Israël. Wanneer we bij het derde en vierde hoofdstuk komen, zullen we ontdekken dat het een profetie is van de gebeurtenissen die zullen plaatsvinden wanneer Israël zich bekeert en gereinigd wordt en de boodschapper van het verbond terugkeert en zijn koninkrijk vestigt. We hebben andere profeten vergeleken met hun geschriften over de wederkomst of de komst van de boodschapper van het verbond, en we hebben ontdekt dat ze erg op elkaar lijken, vooral in relatie tot Maleachi 3 vers 2.
“Maar wie zal de dag van zijn komst kunnen verdragen, en wie zal staan wanneer hij verschijnt? Want hij is als het vuur van een smid en als het loog van een wasser, en hij zal zitten als een smid en een zuiveraar van zilver, en hij zal de zonen van Levi zuiveren.” Maleachi 3:2 t/m 3
Dus de zonen van Levi zullen samen met de rest van Israël gezuiverd worden. Veel van de andere profeten gebruiken dezelfde bewoordingen of dezelfde woorden, dus we kunnen zien dat het om dezelfde gebeurtenis of dezelfde periode gaat, vlak voor en tijdens de wederkomst van Jezus Christus. Het is een dag van rampspoed voor de mensen op aarde, voor degenen die Jezus haten, omdat er zoveel valse leerstellingen over de wederkomst van Christus zijn van mensen die beweren dat ze hun verhaal uit het Nieuwe Testament halen.
Laten we eens kijken naar 2 Petrus 3 in het Nieuwe Testament. Ik lees dit voor vanaf vers 10.
“Maar de dag van de Heer zal komen als een dief in de nacht, waarin de hemelen met een groot geraas zullen verdwijnen en de elementen zullen smelten door de hitte, en ook de aarde en de werken die daarop zijn, zullen verbranden.” 2 Petrus 3:10
In vers 12 staat dat wij moeten uitzien naar en ons haasten naar de komst van de dag van God, waarop de hemelen in brand zullen staan en zullen verdwijnen, en de elementen zullen smelten door de hitte. Dit klinkt als een verschrikkelijke tijd, vooral voor degenen die niet willen dat Jezus terugkomt of zijn koninkrijk niet willen. Het klinkt helemaal niet als de stille, geheime opname die door zoveel fundamentalisten wordt onderwezen.
Voor degenen die niet bekend zijn met het Nieuwe Testament, kan het lijken alsof dit over een andere tijd gaat. Daarom gaan we terug naar het begin van hetzelfde hoofdstuk, zodat duidelijk wordt over welke tijd Petrus hier spreekt.
“Geliefden, ik schrijf u nu, in beide brieven, om uw zuivere geest op te wekken door middel van herinnering, opdat u zich bewust bent van de woorden die eerder door de heilige profeten zijn gesproken en van de geboden van ons, de apostelen van de Heer en Verlosser.” 2 Petrus 3:1 t/m 2
Vervolgens herinnert hij hen eraan wat de heilige profeten hebben gezegd, wetende dat er in de laatste dagen spotters zullen komen die hun eigen begeerten volgen. Dit is wat zij zullen zeggen.
“Waar is de belofte van zijn komst? Want sinds de vaderen ontslapen zijn, blijft alles zoals het was vanaf het begin van de schepping.” 2 Petrus 3:4
De rest van dit hoofdstuk gaat over de komst van de Heer Jezus Christus. De reden dat Petrus hierover spreekt, is omdat er in de laatste dagen spotters zullen zijn. Dat zijn de humanisten en antichristen die hun eigen wereldregering willen vestigen en niet geloven dat Jezus zal terugkeren. Daarom zeggen zij: waar is de belofte van zijn komst? Zij twijfelen aan de terugkeer van Jezus.
En ondertussen, waar gaat het gesprek van christenen vooral over? Over precies het tegenovergestelde. Over de terugkeer van Jezus Christus. Petrus schrijft hier dus over deze dag aan het einde der tijden, wanneer de controverse voorbij zal zijn. Komt Jezus of komt Hij niet? Vervolgens vertelt hij ons hoe Jezus komt. Hij komt met vuur om vernietiging te brengen over degenen die zijn komst in twijfel trekken en degenen die zijn komst haten. Het zal zijn in een tijd waarin de hemelen met een groot geraas zullen verdwijnen en de elementen zullen smelten door de hitte. Dat wil zeggen, de hemelen en de elementen van deze huidige wereldorde.
Dit is het getuigenis van Petrus.
De openbaring van Christus en het oordeel in vuur
Hoe zit het met Paulus. Sla 2 Tessalonicenzen open en we zullen lezen wat Paulus over dezelfde tijd zegt. 2 Tessalonicenzen 1, beginnend bij vers 7.
“En voor u die verdrukt wordt, rust met ons, wanneer de Heer Jezus geopenbaard zal worden vanuit de hemel met zijn machtige engelen in vlammend vuur, wraak nemend op hen die God niet kennen en die het evangelie van onze Heer Jezus Christus niet gehoorzamen, die gestraft zullen worden met eeuwige vernietiging, verwijderd van de aanwezigheid van de Heer en van de heerlijkheid van zijn macht, wanneer hij zal komen om verheerlijkt te worden in zijn heiligen en bewonderd te worden in allen die geloven.” 2 Tessalonicenzen 1:7 t/m 10
Ziet u, er zal een geheel andere gebeurtenis plaatsvinden voor deze twee groepen mensen. Voor degenen die Hem haten en voor degenen die naar Hem uitzien. Hij zal bewonderd worden in allen die geloven, omdat het getuigenis onder hen op die dag werd geloofd. Nogmaals, dit klinkt niet als de evangelist van de stille opname, maar het klinkt wel als Maleachi.
In het volgende hoofdstuk van 2 Tessalonicenzen staat dat Paulus het onderwerp verder toespitst. Hij schrijft aan christenen over hun houding, wat zij moeten geloven en hoe zij daarin moeten standhouden, en alles is gebaseerd op de wederkomst van Jezus Christus.
“Wij verzoeken u, broeders, door de komst van onze Heer Jezus Christus en door onze samenkomst met Hem, dat u niet snel van gedachten wordt gebracht of verontrust, noch door geest, noch door woord, noch door brief, alsof die van ons afkomstig is, alsof de dag van Christus al aangebroken is.” 2 Tessalonicenzen 2:1 t/m 2
Paulus waarschuwt christenen dat zij in deze toekomstige tijd voorzichtig moeten zijn dat zij niet misleid worden over de dag van Christus. Dat die al aangebroken zou zijn, of dat hij op een verkeerde manier zou plaatsvinden.
“Laat niemand u op enigerlei wijze misleiden, want die dag zal niet komen, tenzij er eerst een afval komt en de mens der wetteloosheid geopenbaard wordt, de zoon des verderfs.” 2 Tessalonicenzen 2:3
Nu moet ik vooral voor nieuwe mensen uitleggen dat dit gewoonlijk wordt geïnterpreteerd als een afval van de waarheid, een afvalligheid. Maar let goed op wat Paulus zegt. De afval zorgt ervoor dat er iets gebeurt, namelijk dat de mens der wetteloosheid geopenbaard wordt. Dat betekent dat iets zichtbaar wordt.
Volgens Paulus wordt de mens der wetteloosheid geopenbaard voordat Christus komt. Dit staat haaks op wat zo vaak wordt geleerd, namelijk dat Jezus eerst komt om zijn volgelingen weg te nemen en dat daarna pas deze wetteloze wordt geopenbaard. Paulus zegt hier iets totaal anders.
“Die zich verzet tegen en zich verheft boven alles wat God genoemd wordt of wat aanbeden wordt, zodat hij als God in de tempel van God zit en zich voordoet als God.” 2 Tessalonicenzen 2:4
Wij hebben een volledige studie over de mens der wetteloosheid, dus daar zal hier niet verder op worden ingegaan. Maar deze verzen zouden voldoende moeten zijn om de leer in twijfel te trekken dat de zogenaamde antichrist pas na de wederkomst van Jezus zal verschijnen.
Laten we nu naar Openbaring 19 gaan. Dit is een profetisch hoofdstuk met visioenen die Johannes zag over de tijd dat Jezus zal komen.
“En ik zag de hemel geopend, en zie, een wit paard, en degene die daarop zat, werd Getrouw en Waarachtig genoemd, en in gerechtigheid oordeelt hij en voert hij oorlog.” Openbaring 19:11
Johannes zag de hemel geopend en een figuur die wij kunnen identificeren als Jezus Christus. Hij komt niet om heimelijk te vertrekken, maar om te oordelen en oorlog te voeren.
“En zijn ogen waren als een vlam van vuur, en op zijn hoofd waren vele kronen, en hij had een naam geschreven die niemand kende dan hijzelf, en hij was gekleed in een mantel gedrenkt in bloed, en zijn naam is Het Woord van God.” Openbaring 19:12 t/m 13
Dit is Jezus, het Woord dat vlees geworden is.
“En de legers die in de hemel waren, volgden hem op witte paarden, gekleed in fijn linnen, wit en rein. En uit zijn mond komt een scherp zwaard, opdat hij daarmee de volken zou slaan, en hij zal hen regeren met een ijzeren staf, en hij treedt de wijnpers van de grimmigheid en toorn van de Almachtige God.” Openbaring 19:14 t/m 15
Dit is geen verborgen gebeurtenis. Dit is geen stille, geheime opname. Dit is oorlog, oordeel en heerschappij.
“En op zijn mantel en op zijn dij staat een naam geschreven: Koning der koningen en Heer der heren.” Openbaring 19:16
Hij komt om te heersen. Vervolgens ziet Johannes hoe een engel de vogels van de hemel oproept.
“Komt en verzamelt u voor het avondmaal van de grote God, opdat gij het vlees van koningen en het vlees van aanvoerders en het vlees van machtige mannen en het vlees van paarden en van hen die daarop zitten en het vlees van alle mensen, zowel vrijen als slaven, zowel kleinen als groten, zult eten.” Openbaring 19:17 t/m 18
Hier is sprake van een grote strijd, zo verschrikkelijk dat de vogels worden geroepen om het vlees te eten van degenen die sterven bij de wederkomst van Jezus Christus. Dit komt sterk overeen met wat beschreven staat in Ezechiël 38 en 39, waar eveneens een grote strijd en een groot avondmaal worden beschreven.
Dit is alles wat hier gelezen wordt over de dag van de Heer, of de dag van Christus, of de wederkomst van Jezus Christus. Deze profeten spreken niet over ontsnapping, maar over oordeel, zuivering en koningschap.
Herstel, verlossing en het koninkrijk op aarde
Ik zal nog een passage uit het Nieuwe Testament citeren die opnieuw heel duidelijk zou moeten zijn over wanneer Jezus komt en met welk doel. Handelingen 3, we beginnen met vers 19.
“Bekeert u dan en bekeer u, opdat uw zonden uitgewist worden, wanneer de tijden van verfrissing zullen komen van de aanwezigheid van de Heer, en Hij Jezus zal zenden, die u tevoren verkondigd is, die de hemel moet ontvangen tot de tijden van herstel van alle dingen, waarvan God gesproken heeft door de mond van al Zijn heilige profeten sinds de wereld begonnen is.” Handelingen 3:19 t/m 21
Dit moet dus te maken hebben met de wederkomst van Jezus, want toen Handelingen werd geschreven, was Jezus al opgevaren naar de hemel. Volgens deze passage zal Jezus niet terugkeren totdat het Gods tijd is voor het herstel van alle dingen. En wat hebben wij gelezen in Jesaja, Jeremia, Ezechiël, Joël, Zefanja, Zacharia, Maleachi en in het getuigenis van Petrus, Paulus en Johannes, behalve het herstel van alle dingen.
Dit alles heeft te maken met de terugkeer van Jezus Christus. De leer die vaak via radio en televisie wordt verkondigd, dat Jezus zal komen om alle christenen mee te nemen naar de hemel, staat hier lijnrecht tegenover. Jezus zal hier komen om zijn volgelingen in zijn koninkrijk op aarde te vestigen.
Een groot deel van die heroprichting zal blijkbaar plaatsvinden voordat Hij terugkeert. Zijn heiligen zullen betrokken zijn bij een grote strijd op het moment van zijn komst. Dan zal Hij oordelen, oorlog voeren, de vijanden van zijn volk vernietigen en het koninkrijk van Jezus Christus op aarde vestigen. Er is in geen van de profeten plaats voor een zevenjarige regering van een antichrist terwijl de volgelingen van Jezus Christus afwezig zouden zijn. Dat komt eenvoudigweg niet voor in de profetieën van het Nieuwe Testament.
Ik zou u willen aansporen om enkele van deze passages te onthouden en te gebruiken, zoals 2 Tessalonicenzen, Openbaring 19 en Handelingen 3, en met een door de opname misleide vriend om de tafel te gaan zitten. Vraag hen hoe het mogelijk kan zijn dat Gods volk wordt verwijderd, terwijl alle profeten spreken over Jezus die hier komt om zijn koninkrijk over Gods volk te vestigen.
Terug naar Maleachi 3, vers 3.
“Hij zal zitten als een smid die zilver zuivert, en hij zal de zonen van Levi zuiveren en hen louteren als goud en zilver, opdat zij de Heer een offer in gerechtigheid kunnen brengen.” Maleachi 3:3
Bedenk dat hun offer in het eerste en tweede hoofdstuk werd geweigerd. Nu zal dat veranderen, zodat het wel wordt aanvaard.
“Dan zal het offer van Juda en Jeruzalem de Heer welgevallig zijn, zoals in vroegere dagen en zoals in vroegere jaren.” Maleachi 3:4
Let goed op deze zin. Het offer dat werd geweigerd, was het offer van Levi, omdat zij een onrein offer brachten. Het offer dat nu wordt aanvaard, is het offer van Juda. En wat is het offer van Juda. Jezus Christus. Het staat vast dat Jezus uit Juda is geboren.
Jezus is fysiek en schriftuurlijk uit David, uit de stam van Juda, en Hij is ons offer. Dat offer zal de Heer behagen zoals in vroegere dagen en in vroegere jaren.
“En Ik zal tot u naderen in het oordeel, en Ik zal een snelle getuige zijn tegen de tovenaars, en tegen de overspeligen, en tegen de valse eerders, en tegen hen die de dagloner onderdrukken in zijn loon, de weduwe en de wees, en die de vreemdeling van zijn recht afhouden, en Mij niet vrezen, zegt de Heer der heerscharen.” Maleachi 3:5
Hij zal optreden tegen de tovenaars, dat wil zeggen zij die door middelen en praktijken de geest beheersen en schade toebrengen. Tegen de overspeligen, die volgens de Schrift aanbidders van valse goden zijn. Tegen de valse eerders, en er zijn er vandaag weinig groter dan zij die bij Jezus zweren en vervolgens tegen Hem, tegen zijn wet en tegen zijn volk prediken.
Het laatste deel van dit vers gaat over economie. God is tegen de economische onderdrukking van het Babylonische systeem.
“Want Ik ben de Heer, Ik verander niet, daarom worden jullie, zonen van Jakob, niet vernietigd.” Maleachi 3:6
Wij zullen niet vernietigd worden, ook al hebben wij gezondigd en onrecht gedaan tegen God, omdat wij onder een verbond staan. God heeft aan Abraham, Isaak en Jakob gezworen dat Hij Israël zal bevrijden van al hun vijanden.
Laten we naar Lucas 1 gaan om dit uit het Nieuwe Testament te bevestigen. Dit is de profetie van Zacharias, een priester in Israël, de vader van Johannes de Doper, uitgesproken kort voor de geboorte van Jezus Christus.
“Gezegend zij de Heer, de God van Israël, want Hij heeft Zijn volk bezocht en verlost, en Hij heeft voor ons een hoorn des heils opgewekt in het huis van Zijn dienstknecht David, zoals Hij gesproken heeft door de mond van Zijn heilige profeten, die sinds de wereld begonnen is.” Lucas 1:68 t/m 70
Hier wordt verlossing beschreven zoals alle profeten die hebben aangekondigd.
“Dat wij gered zouden worden van onze vijanden en uit de hand van allen die ons haten, om de barmhartigheid te betonen die aan onze vaderen is beloofd en om Zijn heilige verbond te gedenken, de eed die Hij aan onze vader Abraham heeft gezworen.” Lucas 1:71 t/m 73
De verlossing waarover hier gesproken wordt, is bevrijding uit de hand van vijanden. Dit is het koninkrijk. Eeuwig leven, God dienen, maar eerst verlost worden uit de hand van hen die ons haten.
Dat is exact wat we in Maleachi hebben gelezen. De bekering van Israël en de verlossing vóór de vestiging van het koninkrijk.
Terugkeer tot God, tienden en het verbond met Abraham
Ga terug naar Maleachi 3, vers 6.
“Want Ik ben de Heer, Ik verander niet, daarom worden jullie, zonen van Jakob, niet verteerd.” Maleachi 3:6
Jullie zullen niet naar de hemel worden weggevoerd. Jullie zullen hier op aarde worden bevrijd uit de handen van jullie vijanden, tijdens de tijd dat de vijanden van Jakob worden vernietigd. Maar dan begint hij met een nieuwe berisping. Nadat dit prachtige nieuws is gegeven en voordat de profetieën in hoofdstuk 4 worden afgerond, wordt Israël opnieuw aangesproken.
“Zelfs vanaf de dagen van uw vaderen bent u afgeweken van mijn verordeningen en hebt u ze niet onderhouden. Keer terug tot Mij, en Ik zal tot u terugkeren, zegt de Heer der heerscharen.” Maleachi 3:7
Dit is altijd de oproep van God geweest aan Israël. Keer terug tot God, en God zal tot u terugkeren. Maar in dit geval stelt Israël een vraag.
“Waarin zullen wij terugkeren?” Maleachi 3:7
Israël weet niet hoe het tot God moet terugkeren. Zelfs in deze tijd zal Israël blijkbaar vragen stellen. En dat is al genade, want velen stellen die vraag vandaag de dag niet eens.
“Zal een mens God beroven? Toch hebben jullie Mij beroofd.” Maleachi 3:8
God zegt dat Israël moet terugkeren, Israël vraagt hoe, en God antwoordt dat zij Hem hebben beroofd. Israël begrijpt het niet en vraagt opnieuw.
“Waarin hebben wij U beroofd?” Maleachi 3:8
“In tienden en offers.” Maleachi 3:8
“Jullie zijn vervloekt met een vloek, want jullie hebben Mij beroofd, zelfs dit hele volk.” Maleachi 3:9
Hier wordt de oorzaak van de vloek genoemd. Niet omdat God ontrouw is, maar omdat Israël Hem berooft.
“Breng alle tienden naar de voorraadkamer, zodat er voedsel in Mijn huis is, en stel Mij nu op de proef, zegt de Heer der heerscharen, of Ik niet de vensters van de hemel voor u zal openen en zegen over u zal uitgieten, zodat er geen ruimte genoeg zal zijn.” Maleachi 3:10
“Ik zal de verslinder omwille van u bestraffen, zodat hij de vruchten van uw land niet zal vernietigen, en uw wijnstok zal zijn vrucht niet voortijdig verliezen, zegt de Heer der heerscharen.” Maleachi 3:11
“Alle volken zullen u gelukkig prijzen, want u zult een aangenaam land zijn, zegt de Heer der heerscharen.” Maleachi 3:12
God belooft hier herstel, zegen en bescherming. De verslinder zal worden tegengehouden. De vloek zal worden opgeheven. Dit alles op basis van één ding. Dat Israël ophoudt met het beroven van God.
Maleachi heeft in de eerste hoofdstukken de priesters berispt. Daarna heeft hij Israël laten zien dat verlossing komt. En nu, vlak voor de afronding van de dag des Heren en de komst van het koninkrijk, geeft God één concreet gebod aan heel Israël.
Stop met het beroven van God.
Dit brengt ons bij het fundament van de tienden in de Schrift. De eerste keer dat de tiende wordt genoemd, vinden we in Genesis 14. Abram heeft zijn neef Lot bevrijd na een oorlog met verschillende koningen.
“En zij namen Lot, de zoon van Abrahams broer, die in Sodom woonde, en zijn bezittingen mee, en zij vertrokken.” Genesis 14:12
Abram bewapent zijn dienaren, overwint de koningen en brengt Lot terug. Daarna gebeurt dit.
“En Melchizedek, koning van Salem, bracht brood en wijn. Hij was priester van God, de Allerhoogste.” Genesis 14:18
“En hij zegende hem en zei: Gezegend zij Abram door God, de Allerhoogste, bezitter van hemel en aarde.” Genesis 14:19
“En gezegend zij God, de Allerhoogste, die uw vijanden in uw hand heeft gegeven. En Abram gaf hem de tiende van alles.” Genesis 14:20
Dit is de eerste keer dat de tiende in de Schrift voorkomt. Abram gaf tienden aan de priester van de Allerhoogste God.
Ga nu naar Hebreeën 6, waar wordt uitgelegd hoe dit verbond functioneert.
“Want toen God aan Abraham de belofte deed, zwoer Hij bij Zichzelf, omdat Hij bij niemand groter kon zweren.” Hebreeën 6:13
“Zeker zal Ik u zegenen en u zeer vermenigvuldigen.” Hebreeën 6:14
God bevestigde zijn belofte met een eed. Het verbond met Abraham rust niet op twee partijen, maar op God Zelf. Daarom kan het niet worden verbroken.
“Opdat wij door twee onveranderlijke dingen, waarin het onmogelijk is dat God liegt, een sterke troost zouden hebben.” Hebreeën 6:18
Deze hoop is vast en zeker. En dan legt de schrijver uit wie onze hogepriester is.
“Waar Jezus als voorloper voor ons is binnengegaan, naar de ordening van Melchizedek, tot hogepriester geworden voor eeuwig.” Hebreeën 6:20
En vervolgens wordt Melchizedek beschreven.
“Aan wie Abraham ook een tiende deel van alles gaf.” Hebreeën 7:2
“Zonder vader, zonder moeder, zonder geslachtsregister, zonder begin van dagen of einde van leven, maar gelijkgemaakt aan de Zoon van God.” Hebreeën 7:3
Melchizedek was geen gewone priester. Hij was een type van Christus. Abraham gaf zijn tienden aan Jezus Christus.
Daarom staat de tiende niet los van het verbond, niet los van Christus en niet los van de bekering van Israël. God vraagt iets wat werkelijk iets kost. Niet woorden, niet liederen, maar bezit.
Dat is gehoorzaamheid die iets vraagt. En precies dat is wat God aan Israël vraagt in deze tijd, vlak voor de dag des Heren en de vestiging van het koninkrijk.
Gehoorzaamheid die iets kost en de belofte van bekering
We gaan in de volgende hoofdstuk van dit boek het verband ontdekken tussen christelijke gelovigen die tienden geven en Abraham, die tienden gaf aan de priester van de Allerhoogste God. En ik wil vaststellen, althans dat hoop en bid ik voor degenen die luisteren, dat God een plan heeft om Israël tot Zich te bekeren, en dat dit plan te maken heeft met het geven van geld.
Dat klinkt voor velen als een vreselijk materialistische uitspraak, vooral voor geestelijke, met de Geest vervulde christenen. Maar denk hier eens goed over na. God is voor u gestorven. God heeft ontzagwekkende dingen voor u gedaan. Vanaf de schepping tot aan deze tijd heeft Hij wonderen verricht. En in werkelijkheid is er niets wat u voor God kunt doen wat Hem voordeel oplevert, behalve Hem gehoorzamen.
U kunt niets doen wat God nodig heeft. Gehoorzaamt u God op een manier die u niets kost, behalve misschien een andere mening, een ander geloof of een andere houding. Maar als u de tiende geeft, tien procent van uw inkomen of winst, dan geeft u bezit, tijd en leven aan de Almachtige God. U geeft iets weg dat voor u kostbaar is.
U kunt woorden spreken. U kunt zingen. U kunt God loven en prijzen, en dat kost u nauwelijks iets. Maar wanneer u uw geld geeft, kost dat u tijd, moeite, planning, bezit en vertrouwen. U laat iets los dat u niet meer terugkrijgt. Het is verlies. En juist daarom is het de zwaarste en meest concrete vorm van gehoorzaamheid.
Het is meestal het laatste wat christenen bereid zijn te doen. Ze zullen praten, redeneren en zelfs handelen, maar als het om geld en tienden gaat, stokt het. En ik doe dit deels omdat het zeer waarschijnlijk is dat dominee Emory nalatig is geweest in het onderwijzen over de tiende. Dat besef dringt zich op wanneer Maleachi wordt gelezen en blijkt dat dit het enige concrete gebod is dat God aan Israël geeft om tot Hem terug te keren.
Broeders en zusters, weet u wat dat betekent. Dat vereist een uitzonderlijk sterk geloof en vertrouwen van Israël om hun geld en bezittingen los te laten. Om niet vast te houden aan wat zij hopen mee te nemen tot aan hun dood, maar het nu al aan God te geven.
God vraagt geen symbolisch gebaar. Hij vraagt gehoorzaamheid die iets kost. En Hij belooft dat Hij Zelf zal volbrengen wat Hij heeft gezegd. Hij zal Israël bekeren. Hij zal zijn volk redden. Hij zal zijn verbond houden.
