ISRAËL ALS EXCLUSIEF VERBONDSVOLK EN DE MISLEIDING VAN UNIVERSELE INLIJVING
FOUT TIEN: Niet-Israëlieten kunnen in Israël worden opgenomen.
Rom. 9:4 Wie ZIJN ISRAËLIETEN, aan wie de aanneming tot kinderen, de heerlijkheid, de verbonden, de wetgeving, de dienst van God en de beloften toebehoren.
Het woord ‘zijn’ is in de tegenwoordige tijd. Dus de beloften, verbonden en aanneming tot kinderen kunnen alleen voor Israëlieten gelden! Ze ‘behoren’ nooit aan iemand anders toe! Het woord ‘adoptie’ betekent in het Grieks ‘het plaatsen in de positie van een zoon’ en heeft te maken met het plaatsen als zonen [huios] van Israël uit de kinderen [teknon] van Israël; dat wil zeggen, degenen uit Israël die geloven in Jezus, die kwam om hen te redden. Er zijn verschillende woorden die vertaald worden als ‘vreemdelingen’, en sommige daarvan hebben alleen betrekking op Israëlieten. Vreemdelingen van andere rassen kunnen zich niet bij Israël aansluiten, sterker nog, hun uitsluiting is vereist.
De kerken houden vast aan het idee dat een distel of een andere niet-olijfboom op een olijfboom kan worden geënt, waardoor de indruk wordt gewekt dat elk ras in Israël kan worden geënt. Maar Romeinen 11:17 gaat over het terugenten van een wilde olijfboom op een olijfboom. We moeten opmerken dat ze oorspronkelijk waren afgebroken. Dit gaat allemaal over het noordelijke huis van Israël [tien stammen] dat opnieuw op de stam van het zuidelijke huis van Juda [twee stammen] wordt geplaatst, dat niet door God was gescheiden. De “heidenen” verwijzen hier opnieuw naar het huis van Israël. Het feit dat “heidenen” afkomstig is van een onvertaald Latijns woord verraadt de oorsprong ervan en het daaruit voortvloeiende misbruik.
FOUT ELF: God zet Zijn Naam op iedereen die gelooft.
Niet waar! De vele verwijzingen zeggen dat ‘Mijn naam’ op de kinderen van Israël wordt gezet. Bijvoorbeeld:
Deut 28:10 “En alle volken van de aarde zullen zien dat je de naam van de Heer draagt, en zij zullen bang voor je zijn.”
Numeri 6:27 “En zij zullen mijn naam op de kinderen van Israël leggen; en Ik zal hen zegenen.”
Deut. 26:19 “En om u [dat wil zeggen Israël] hoog te verheffen boven alle volken die Hij geschapen heeft, in lof, en in naam, en in eer; en opdat u een heilig [apart] volk zult zijn voor de Heer, uw God, zoals Hij gesproken heeft.”
De naam van Jehovah [AV De Heer] is exclusief voor Israël als volk. Alle volken van de aarde in Deut. 28:10 hierboven omvat in dit geval dus NIET de kinderen van Israël. Dit laat zien hoe woorden als “alle”, “iedereen” enz. in het Hebreeuws en Grieks worden gebruikt; ze omvatten niet alles. God zelf beslist waar Hij Zijn Naam zal plaatsen, of dat nu op een volk of een plaats is [Deut. 26:2: die de Heer, uw God, zal kiezen om Zijn Naam daar te plaatsen].
FOUT TWAALF: ‘Alle’, ‘iedereen’, ‘wie dan ook’ enz. betekent alle rassen.
Het is eenvoudig aan te tonen aan de hand van het Griekse gebruik dat deze woorden beperkt zijn tot ‘alle’ in elke context, en niet tot ‘alle’ van al het andere. Dat wil zeggen, ‘opdat alle mensen gered zouden worden’ betekent alle mensen van het volk in kwestie, d.w.z. ‘alle mensen van Israël’, zoals Paulus bevestigt:
Romeinen 10:1 “Broeders, mijn hartstochtelijke wens en gebed tot God voor Israël is dat zij gered mogen worden.”
Romeinen 11:26 “En zo zal heel Israël gered worden, zoals geschreven staat: “Uit Sion zal de Verlosser komen, en Hij zal de goddeloosheid van Jakob afwenden.”
Het woord “Jakob” kan geen niet-Israëlische volken omvatten. In het volgende vers bijvoorbeeld zijn de “allen” allen die van de ‘Joden’ [of het huis van Juda] en allen van de “Grieken” [of het huis van Israël dat na hun gevangenschap in Assyrië in delen van het oude Griekse rijk te vinden was].
Romeinen 10:12,13 “Want er is geen verschil tussen Joden en Grieken, want dezelfde Heer is rijk voor allen die Hem aanroepen. Want een ieder die de naam van de Heer aanroept, zal worden gered.”
De context van dit vers is Israël, dus dit betekent dat de Heer rijk is voor allen van Israël die Hem aanroepen.
C.H. Spurgeon zegt in een preek over “Particular Redemption” (Bijzondere verlossing):
♦ “de hele wereld is hem gevolgd”. Is de hele wereld Christus gevolgd?
♦ “toen ging heel Judea en liet zich door hem dopen in de Jordaan.” Werd heel Judea, of heel Jeruzalem, gedoopt in de Jordaan?
♦ “Jullie zijn van God, kindertjes”, en “de hele wereld ligt in de macht van de boze”. Betekent de hele wereld daar iedereen?
De woorden “wereld” en “allen” worden in de Bijbel in zeven of acht betekenissen gebruikt, en het is heel zeldzaam dat ‘allen’ alle personen afzonderlijk betekent. De Hebreeuwse en Griekse taal bevestigen dit consequent” (Einde citaat).
FOUT DERTIEN: Het zaad van Abraham is nu het zaad van Jezus.
Dit idee heeft een lange traditie en probeert te zeggen dat het zaad [sperma] van Abraham nu een geestelijk zaad is. In Galaten 3:26, “En aan uw zaad, dat Christus is”, is het woord “Christus” geen zelfstandig naamwoord. Het is een bijvoeglijk naamwoord dat de betekenis heeft: “En aan uw zaad dat gezalfd is”. De zaadlijn gaat verder dan Abraham, via de vaders van Israël, Isaak en Jakob [Israël]. De verwijzingen naar deze vaders van Israël komen in het Nieuwe Testament voor, net als “De twaalf stammen van Israël”. Geen enkele multiraciale ‘kerk’ kan zich identificeren met “De twaalf stammen van Israël”.
FOUT VEERTIEN: Iedereen die zegt dat hij christen is, is een christen en moet samenwerken.
Dit idee gaat ervan uit dat iedereen van alle rassen in alle kerken christenen zijn. Degenen die geloven dat de toegang tot het christendom via de doop [bijvoorbeeld rooms-katholieken] of via ‘Heerschappij redding’ of gewoon door naar een kerk te gaan, zijn niet binnengekomen via de “deur van de schapen” en zijn dieven en rovers. De hoer-kerk heeft het Babylonische systeem van aanbidding, waarbij gerechtigheid vooral via de sacramenten en vormen van de kerk komt. Dit hele idee doet afbreuk aan het glorieuze evangelie van onze Heer Jezus Christus. De Bijbel is altijd tegen het samenwerken met gemengde groepen of het ons aansluiten bij rovers.
FOUT VIJFTIEN: Alle volken die geloven, kunnen vrucht voortbrengen voor God.
Jezus is het daar niet mee eens! De Babylonische kerken denken dat een distel door gedrag of bekering in een wijnstok kan veranderen. Maar elke boom [stamboom?] moet volgens Gods wet vrucht dragen naar zijn soort.
Jezus zegt: “Ook kan een slechte boom geen goede vruchten voortbrengen”. Dat is onmogelijk, zoals we hieronder zien.
Matteüs 7:16-20 “Aan hun vruchten zult gij hen herkennen. Plukt men druiven van doornen, of vijgen van distels? Zo brengt elke goede boom goede vruchten voort, maar een slechte boom brengt slechte vruchten voort. Een goede boom kan geen slechte vruchten voortbrengen, en een slechte boom kan geen goede vruchten voortbrengen. Elke boom die geen goede vruchten voortbrengt, wordt omgehakt en in het vuur geworpen. Aan hun vruchten zult gij hen dus herkennen.”
Er zijn dus “bomen” die nooit goede vruchten kunnen voortbrengen. Bomen komen voort uit het zaad van een bepaalde stam en kunnen niet veranderen. Een zaadje brengt dezelfde vrucht voort als zichzelf. Paulus richtte zich tot “mannen van de stam van Israël”. De Bijbel richt zich niet op anderen op deze manier en neemt hen ook niet op in Israël. De kerken vertalen de betekenis van ‘vrucht’ hier naar de “vruchten van de Geest”, waardoor ze de kwestie verdoezelen.
FOUT ZESTIEN: God is liefde en zou niemand haten.
Als er mensen zouden zijn die beschreven worden als ‘het volk tegen wie de HEERE voor eeuwig vertoornd is’, dan zouden deze Edomieten geen deel kunnen uitmaken van die wereld [van Israël] die ‘God zo liefhad’. En God zegt dat Hij de nakomelingen van Esau tot het einde van dit tijdperk haat.
Maleachi 1:2-4; Was Esau niet de broer van Jakob? zegt de HEER. Toch hield ik van Jakob, maar haatte ik Esau, en maakte ik zijn bergen en zijn erfdeel tot een woestenij voor de draken van de woestijn. Terwijl Edom zegt: Wij zijn verarmd, maar wij zullen terugkeren en de verwoeste plaatsen herbouwen, zo zegt de HEER der heerscharen: Zij zullen bouwen, maar ik zal afbreken; en zij zullen ze noemen: De grens van goddeloosheid, en, Het volk tegen wie de HEER voor altijd.
We hebben de verwachte bevestiging uit het Nieuwe Testament. [Het staat in de aoristus].
Romeinen 9:13 “Zoals geschreven staat: Jakob heb Ik liefgehad, maar Esau heb Ik gehaat. Wie bouwt dus de verwoeste plaatsen in de staat Israël weer op?”
FOUT ZEVENTIEN: “Heidenen” betekent niet-Israëlieten.
Dit is een grote fout in de traditie. In beide Testamenten worden de woorden die vertaald worden als “heidenen” ook gebruikt voor Israël. Een snelle blik op de concordantie van Young bevestigt dit.
1 Korintiërs 10:1-5 “Bovendien, broeders, wil ik niet dat jullie onwetend zijn, dat al onze
vaderen onder de wolk waren en allen door de zee zijn gegaan; en allen zijn gedoopt tot Mozes in de wolk en in de zee; en allen hetzelfde geestelijke voedsel hebben gegeten…” Deze zogenaamde ‘heidenen’ van Korinthe konden dus niets anders zijn dan Israëlieten, aangezien hun vaderen door Mozes door de woestijn werden geleid. Er zijn veel van dit soort voorbeelden.
FOUT ACHTTIEN: Jezus werd naar alle volken gezonden.
Er zijn zoveel bijbelteksten die de interpretatie van “de hele wereld” tegenspreken. Jezus werd naar de “hele wereld” van Israël gestuurd. Op dezelfde manier stuurde Hij zijn discipelen naar dezelfde volkeren.
Matteüs 15:24 “Maar Hij antwoordde en zei: Ik ben alleen gezonden tot de verloren schapen van het huis van Israël.”
Matteüs 10:6 “Maar ga liever naar de verloren schapen van het huis van Israël.”
FOUT NEGENTIEN: Iedereen kan deel uitmaken van het ‘Koninkrijk’.
Alle profeten van Israël profeteerden over het Koninkrijk der Hemelen [meervoud] over Israël. Deze beperking is voor de Babylonische kerken niet acceptabel, dus hebben ze de betekenis ervan uitgebreid om deze aan te passen aan hun Babylonische idealen.
Matt 10:7 En terwijl jullie gaan, predik dan en zeg: Het koninkrijk der hemelen is nabij. Het Koninkrijk zal aan Israël worden teruggegeven!
FOUT TWINTIG: De profetieën uit het Oude Testament gelden voor alle volken.
Handelingen 13:32-3 “Paulus zegt: “De beloften die aan de vaderen [d.w.z. van Israël] zijn gedaan, zijn in ons, hun kinderen, vervuld”.
Er wordt niet direct gezegd dat ze in anderen in vervulling gaan. Dus de vervulling moet alleen in Israëlieten zijn. De woorden ‘vaderen’ en ‘kinderen’ worden niet gebruikt buiten de betekenis die ze in de genealogieën hebben.
FOUT EENENTWINTIG: Mensen worden uitgekozen omdat God wist wie er zou gaan geloven.
Romeinen 9:11 gaat over nakomelingen die door God worden uitverkoren, voordat ze goed of kwaad hebben gedaan. We weten dus dat uitverkiezing geen kwestie van geloof is. Israël is mijn uitverkorenen, zegt God. [Jesaja 42:1, 45:4, 65:9]. De identiteit van wie de “uitverkorenen” zijn, verandert niet in het Nieuwe Testament.
FOUT TWINTIG: God heeft alle rassen hetzelfde gemaakt.
Romeinen 9:21-22 “vertelt ons dat de Pottenbakker twee hoofdgroepen van vaten maakt: [a] “Geschikt voor vernietiging”.
[b] “Vooraf voorbereid voor glorie”.
God zegt dat Hij een doel had. We weten dat ze nog geen goed of kwaad hadden gedaan toen de Pottenbakker ze maakte.
Een gebakken aardewerken pot kan nooit worden veranderd van het doel waarvoor hij is gemaakt. Hij kan niet opnieuw worden gevormd. We weten dus dat niet alle mensen in het Nieuwe Testament, net als in het Oude Testament, op dezelfde manier worden behandeld. Verschillende rassen hebben in de Schrift duidelijk verschillende bestemmingen en worden beschreven als afstammelingen van bepaalde voorvaderen, die in universele zin niet Adam of Noach zijn.
Ook is de populaire kerkelijke overtuiging de leer van “de broederschap van de mens”, die is gebaseerd op de veronderstelling dat alle mensen van elke soort naar het beeld van God zijn gemaakt. De Bijbel gebruikt verschillende woorden voor ‘mens’ in het Hebreeuws en Grieks, die het ‘zaad van de slang’ scheiden van het ‘zaad van de vrouw’. Het is de lijn van Adam die naar Gods beeld is gemaakt, niet de lijn van Kaïn of de pre-Adamieten.
FOUT Drieëntwintig: God zou geen enkele mens op aarde uitsluiten.
Als je zoiets zegt, ga je in discussie of reageer je tegen God. God wordt beschreven als de ‘Pottenbakker’ die vaten kan maken voor elk doel dat Hij wil. Hij zegt dat Hij Israël heeft gemaakt voor een speciaal doel. God zal alleen genade hebben met wie Hij kiest.
Romeinen 9:18-25 “Daarom heeft Hij genade met wie Hij genade wil hebben, en wie Hij wil, verhardt Hij. Je zou dan tegen mij kunnen zeggen: Waarom verwijt Hij het dan nog? Want wie heeft Zijn wil weerstaan? Nee, maar mens, wie ben jij dat je tegen God ingaat? Zal het gevormde tegen hem die het gevormd heeft zeggen: Waarom heb je mij zo gemaakt? Heeft de pottenbakker geen macht over het klei, om uit dezelfde klomp het ene vat te maken tot eer en het andere tot oneer?”
FOUT VIERENTWINTIG: Mozes is achterhaald.
Jezus maakte heel duidelijk dat Zijn woorden verkeerd zouden worden geïnterpreteerd als Mozes niet werd geloofd, en dus kan Mozes nooit achterhaald zijn. Mozes deed voorspellingen die niet meer worden geloofd door de kerken omdat ze niet passen in de universalistische theorieën van Babylon.
Johannes 3:12 “Als ik jullie aardse dingen heb verteld en jullie geloven niet, hoe zullen jullie dan geloven als ik jullie hemelse dingen vertel?”
Johannes 5:46-7 “Want als jullie Mozes hadden geloofd, zouden jullie mij ook hebben geloofd, want hij heeft over mij geschreven. Maar als jullie zijn geschriften niet geloven, hoe zullen jullie dan mijn woorden geloven?”
Lucas 16:31 “En hij zei tegen hem: Als ze niet naar Mozes en de profeten luisteren, zullen ze ook niet overtuigd worden, al stond er iemand op uit de dood.”
Dit betekent dat als Mozes niet geloofd wordt, Jezus verkeerd begrepen zal worden.
FOUT VIJFENTWINTIG. Onkruid kan door bekering tarwe worden.
Nauwelijks! In Mattheüs 13 wordt tarwe gezaaid door God en onkruid door de ‘vijand’. Beide werden op één manier gezaaid en volgens Gods wet reproduceert elk zich ‘naar zijn soort’. Ze groeien samen en worden bij de oogst onveranderd gescheiden. We weten dat het ene niet in het andere kan veranderen door geloof. Evenmin kunnen geiten in schapen veranderen.
FOUT ZESENTWINTIG. Gods Geest is in iedereen.
Judas 19 en Rom. 8:15 vertellen ons dat er religieuze personen in de gemeenten zijn, “die de Geest niet hebben”, en aan de andere kant dat er ook mensen zijn wier geest met Gods Geest kan getuigen dat zij kinderen van God zijn. De ‘natuurlijke mens’ kan de dingen van de Geest van God niet ontvangen, dus hij kan onmogelijk bekeerd worden. De kerken leren dat iedereen bekeerd kan worden, of hij nu ‘van boven’ of ‘van beneden’ is verwekt. We weten dus dat er een verschil is in ‘geest’ tussen mensen in de gemeenten vanwege hun afkomst uit het verleden.
FOUT ZEVENENTWINTIG: Jezus werd gezonden voor iedereen op aarde.
In Johannes 17:9 bad Jezus voor ‘zoveel als U Mij gegeven hebt’ en daarna bad Hij voor degenen die zouden geloven onder dezelfde mensen naar wie de twaalf waren gezonden. De twaalf werden gezonden “naar de verloren schapen van het huis van Israël” [Matt. 10:6], dezelfde mensen naar wie Jezus zegt dat Hij gezonden was, d.w.z. “Ik ben alleen gezonden naar de verloren schapen van het huis van Israël” [Matt. 15:24]. We moeten het ermee eens zijn dat Jezus niet naar anderen gezonden was. Zijn “andere schapen” waren het huis van Israël; op het moment dat Hij dit zei, sprak Hij tot het Judaïtische deel van Israël. De verkeerd gebruikte uitdrukking “opdat zij één mogen zijn” is alleen van toepassing op de context van Israël, dat wil zeggen op het huis van Juda en het huis van Israël.
FOUT ACHTENTWINTIG: Dat verwijzingen naar ‘mannen’ en ‘de mensheid’ altijd alle rassen omvatten, evenals vrouwen.
Dit is een grove fout, want de Bijbel spreekt 1925 keer over echtgenoten en 980 keer afzonderlijk over echtgenotes. In de Bijbel zijn er verschillende soorten mannen en woorden voor man, mensheid, mannelijk enz., zoals adam, enosh, baal, zakar, giebar, aner, arsen, tis en andere. De uitdrukking ‘noch man noch vrouw’ in Galaten 3:28 wordt verkeerd gebruikt, omdat ‘want gij zijt allen één in Christus Jezus’ in het Grieks een andere betekenis heeft dan ‘één in Jezus Christus’. ‘Christus Jezus’ betekent hier ‘in een gezalfd volk dat tot Jezus behoort’. Zowel mannen als vrouwen binnen Israël hebben dezelfde kans om verlossing te ontvangen.
FOUT NEGENENTWINTIG: Gemengde huwelijken tussen verschillende rassen zijn oké voor God.
Openbaring 2:14-15 Maar ik heb een paar dingen tegen je, omdat je daar mensen hebt die de leer van Bileam aanhangen, die Balak leerde om een struikelblok voor de kinderen van Israël te leggen, om dingen te eten die aan afgoden waren geofferd, en om overspel te plegen.
De leer van Bileam wordt door de meeste kerken aangehangen, in navolging van Rome, ook al heeft Jezus er iets op tegen. De kern van wat Bileam Balak adviseerde, was dat er geen vloek op het volk Israël rustte, maar dat als Israël zou trouwen met de dochters van Moab, God Israël zou oordelen.
[Zie Numeri 23:23 en 1 Kor. 10:8, waar we uit de context kunnen opmaken dat dit de verleiding is die de Israëlieten vaak hebben]. Vreemdelingen kunnen nooit “zoals Israël” worden. De Bijbel maakt onderscheid tussen ‘vreemdelingen’ die Israëlieten zijn en “vreemdelingen” die buitenlanders zijn. Er zijn een aantal overeenkomstige woorden in zowel het Hebreeuws als het Grieks om rekening mee te houden. Gemengde huwelijken zijn verboden, en een van de redenen daarvoor wordt hieronder duidelijk, waar het woord ‘vreemd’ ‘buitenlands’ betekent.
Koningen 11:1 “Maar koning Salomo hield van veel vreemde vrouwen, samen met de dochter van Farao, vrouwen van de Moabieten, Ammonieten, Edomieten, Sidoniërs en Hethieten; van de volken waarvan de HEERE tot de kinderen Israëls gezegd heeft: Gij zult niet tot hen ingaan, en zij zullen niet tot u komen:”
Spreuken 22:14 “De mond van vreemde vrouwen is een diepe kuil; wie door de HEERE verafschuwd wordt, zal daarin vallen.”
Spreuken 23:33 “… uw ogen zullen vreemde vrouwen aanschouwen, en uw hart zal verdorven.”
Ja, je zult zijn als iemand die midden in de zee ligt, of als iemand die op de top van een mast ligt.
Dit komt overeen met het Nieuwe Testament in de algemene context, en verbindt dit met de leer van Bileam.
1 Kor. 10:13 “Daarom, wie denkt dat hij staat, moet oppassen dat hij niet valt. Er is geen verzoeking over je gekomen die niet gebruikelijk is voor mensen [d.w.z. de Israëlieten in deze context].”
Judas 1:7 “Zoals Sodom en Gomorra en de omliggende steden, die zich overgaven aanhoererij en vreemd vlees najoegen, tot voorbeeld gesteld zijn en de straf van eeuwig vuur ondergaan.”
1 Kor. 6:17 “Daarom, zegt de Heer, ga weg van hen en scheid u af, raak het onreine niet aan, en Ik zal u aannemen.”
Met ‘hen’ in deze passage worden mensen bedoeld die je niet seksueel mag ‘aanraken’. We weten dat buitenlanders, of zelfs mensen die met Israël meereisden, de tabernakel niet mochten betreden. Als ze zelfs maar in de buurt kwamen, moesten ze worden gestenigd. We weten uit Ezra en Nehemia dat Israël moest scheiden van hun niet-Israëlische vrouwen en kinderen van gemengd bloed. God zegt dat Israël zich moet onderscheiden en ‘boven’ alle volken van de aarde moet staan. God zegt dat Hij Israël ‘alleen’ heeft geroepen. [Zie ook Num. 23:9, Deut. 33:28]. Als je naar Young’s Concordance kijkt, zie je dat er woorden zijn die ook vertaald worden als ‘vreemdelingen’ en die gebruikt worden voor Israëlieten. Door de Schrift heen wil God de halfbloeden vernietigen, dat zijn degenen die corrupt zijn geworden. Noach werd gespaard omdat hij ‘zuiver was in zijn generaties’ – [Gen. 6:9]. Abraham zocht een vrouw voor Isaak uit zijn eigen volk. Vrouwen die niet-Israëlieten lijken te zijn, zoals Ruth en Rachab, waren Israëlieten; dit is makkelijk te bevestigen, net als de Ethiopische eunuch en de ‘Romeinse’ centurion. We kunnen opmerken dat ras en nationaliteit verschillend kunnen zijn.
FOUT DERTIG: Iedereen van elk ras kan ‘wedergeboren’ worden [toekomstige tijd].
Johannes 3:7 “Verwonder u niet dat Ik u gezegd heb: U moet opnieuw geboren worden.”
Zelfs in de KJV is de tijd niet toekomend. Meer uitleg is beschikbaar bij de auteur. In de Schrift worden kinderen bij de conceptie verwekt door mannen en later geboren door vrouwen. In de meeste vertalingen zijn de woorden ‘wedergeboren’ op traditionele wijze overgenomen, wat suggereert dat een tweede ‘geboorte’ nodig is om het Koninkrijk van God binnen te gaan. Veel bijbels hebben in de kantlijn ‘van boven’ staan, wat aangeeft dat dit de oorspronkelijke betekenis van het woord is. Het woord is ‘verwekt’ en de tijd geeft aan dat het uit het verleden komt, dat wil zeggen dat ze uit een verleden moeten komen. Als we kijken naar de woorden die daadwerkelijk zijn gesproken, zien we dat het Nicodemus was die de suggestie deed om een tweede keer in de schoot van zijn moeder te komen. Dit was de interpretatie die Nicodemus aan Jezus’ woorden gaf, maar Jezus zei niets over een tweede keer, ook al lijkt het in de vertalingen alsof Hij dat wel deed. JEZUS GEBRUIKTE HET WOORD ‘OPNIEUW’ NIET! Er is geen enkel manuscript waarin staat dat Jezus het woord ‘opnieuw’ gebruikte.
Het woord deuteros dat Nicodemus gebruikte, komt 44 keer voor in het Nieuwe Testament en betekent altijd twee keer, opnieuw, enz. Jezus gebruikte dit woord deuteros niet; Jezus gebruikte het woord anothen.
Strong G509 “Omvat van bovenaf, of vanaf het begin”.
Thayer “Gebruikt voor dingen die uit de hemel [van God] komen, of van een hogere [bovenste] plaats, of van het allereerste begin, of van de oorsprong”.
Als je dit ene woordverschil kent, begrijp je het beter en zie je de problemen die er zijn met het populaire concept. Jezus bevestigde aan Nicodemus dat Hij niet sprak over een tweede geboorte toen Hij Nicodemus vertelde dat Hij verwees naar een oorsprong van geboren zijn uit water en Geest. Jezus gebruikte niet de toekomende tijd zoals Nicodemus. Jezus sprak over iets dat bestond op het moment dat Hij sprak. De christelijke kerk heeft de woorden van Nicodemus overgenomen in plaats van die van Jezus. Jezus berispte Nicodemus omdat hij deze dingen niet wist [vers 10]. Ook vandaag de dag moeten onze leraren om dezelfde reden worden berispt omdat ze deze dingen niet weten. Jezus zei verder dat niet iedereen uit de Geest is geboren, waarbij hij opmerkte dat wat uit het vlees is geboren, uit het vlees is, omdat het op die manier bij de fysieke geboorte is geboren.
“OPNIEUW”, zoals vertaald in de woorden ‘wedergeboren’, is het woord anothen dat Jezus gebruikt. Anothen komt 14 keer voor in het Nieuwe Testament en heeft niet dezelfde betekenis als deuteros (tweede keer) of pallin (opnieuw), het laatste woord dat meestal wordt vertaald met “opnieuw”. Het bijwoord anothen heeft altijd betrekking op een plaats en wordt gebruikt voor het verleden of vroegere tijden, maar nooit voor de toekomst. Om het woord anothen te bespreken, laten we eens kijken naar voorbeelden van hoe het woord is vertaald.
Matt 27:51 en Marcus 15:3. “Het voorhangsel van de tempel scheurde in tweeën, van boven tot onder” Lucas 1:3
Hij had vanaf het allereerste begin een perfect begrip van alle dingen.
Johannes 3:31 “Hij die van boven komt, is boven allen.”
Johannes 19:11 “Tenzij het je van boven gegeven is.”
Johannes 19:23 “Nu was de mantel zonder naad, van boven tot onder geweven.”
Handelingen 26:5 “Die mij vanaf het begin,”
Jakobus 1:17 “Elke goede gave en elk volmaakt geschenk is van boven, Jakobus 3:17 Maar de wijsheid die van boven is… “
Geen van deze teksten zegt iets over “opnieuw”, maar ze laten wel zien wat er gezegd is over een oorsprong of beginpunt, zoals hieronder te zien is:
Jesaja 51:1-5 “Luister naar mij, jullie die gerechtigheid nastreven, jullie die de HEER zoeken: kijk naar de rots waaruit jullie zijn gehouwen, en naar de grot waaruit jullie zijn gegraven. Kijk naar Abraham, jullie vader, en naar Sara, die jullie heeft gebaard: want Ik riep hem alleen, en zegende hem, en vermeerderde hem.”
Dat wil zeggen, het begin of startpunt gaat over de oorsprong van Israël met Abraham en Sara. Let op het woord “alleen” = ‘echad, wat “één” betekent. Dit is wat de kerken willen veranderen om aan te sluiten bij het Babylonische ideaal van multiculturalisme. De ‘kerk’ in het bijbelse concept heeft betrekking op de ‘zonen van God’ die ‘uit’ zijn geroepen en verlost zijn uit alle talen, volken, naties, enz. waaruit zij waren verstrooid. Maar zij zijn niet ‘van’ die talen, volken, naties, enz. ‘Uit’ en ‘van’ hebben verschillende betekenissen.
CONCLUSIE
De Babylonische religieuze wereld en de Verenigde Naties vinden elke verwijzing naar de soevereiniteit van God verwerpelijk, omdat die verwijzingen de heropbouw van Babylon niet ondersteunen. Ze ondersteunen niet het worden van “één taal en één spraak” onder de beoogde wereldregering van de mens; een toestand waarin er helemaal geen nationale soevereiniteit meer is. De Universele Verklaring van de Rechten van de Mens maakt het uitspreken van kritiek op de doelstellingen van de Verenigde Naties tot een strafbaar feit.
In hun haat tegen God haten zij degenen die kunnen en willen geloven wat God aan Zijn volk heeft geopenbaard.Zoals Jezus zegt:Johannes 15: 18-19 Als de wereld u haat, weet dan dat zij mij eerder heeft gehaat dan u. Als u van de wereld was, zou de wereld het hare liefhebben, maar omdat u niet van de wereld bent, maar ik u uit de wereld heb gekozen, daarom haat de wereld u.Het was de religieuze wereld die Jezus liet executeren. De tegenstand komt van de Babylonische kerken, zoals we zien in het onderstaande vers uit het woord “synagogen”:Lucas 12:11-12. En wanneer zij u voor de synagogen en voor de magistraten en voor de machten brengen, maak u dan geen zorgen over hoe of wat u zult antwoorden, of wat u zult zeggen; want de Heilige Geest zal u op dat moment leren wat u moet zeggen.We vertrouwen erop dat dit artikel iets zal bieden wat de Heilige Geest de lezers in herinnering zal brengen, wanneer dat moment komt.
