Christelijk zionisme: hoe misleid kun je worden?

Als er ooit een tijd is geweest waarin Christenen de waarheid over het zionisme moeten begrijpen en hoe zij de huidige gebeurtenissen in Palestina en Israël moeten interpreteren, dan is het nu, omdat zo velen in dit opzicht volkomen en gevaarlijk misleid zijn.

Laten we echter meteen beginnen met de olifant in de kamer. Voor degenen die niet geïnteresseerd zijn in het zoeken naar de waarheid, zal dit artikel onmiddellijk en meedogenloos worden bestempeld als “antisemitisch”. Niets is minder waar.

Hoe komt het dan dat antisemitisch nu wordt begrepen als anti-joods? Het huidige alledaagse gebruik ervan is niet meer dan sloganisme, wat waarschijnlijk kan worden toegeschreven aan het feit dat Joden hun identiteit zo alom definiëren rond slachtofferschap.

Het woord Semiet kan alleen worden toegepast op hen die afstammen van Abraham, Isaac en Jakob. Alleen deze groep mensen kunnen aangewezen worden als semieten. Zoals wij reeds geleerd hebben uit tientallen studies op de website, weten we dat wij Anglo Saksische en Keltische volkeren de ware afstammelingen zijn van de 12 stammen van Israël.

Met dat uit de weg, laten we het zionisme introduceren, dat over het algemeen wordt gezien als een nationalistische beweging voor de heroprichting van een Joodse natie in Palestina (oorspronkelijk) en (nu) de ontwikkeling en bescherming van wat vandaag de dag “Israël” wordt genoemd.

De meeste mensen denken dat het zionisme eind 1800 ontstond met het Eerste Zionistische Congres van Herzl.

Theodor Herzl (geboren op 2 mei 1860, overleden op 3 juli 1904) was een Oostenrijks-Hongaarse Joodse journalist / politiek activist, die vandaag de dag wordt beschouwd als de vader van het moderne politieke zionisme. Herzl vormde de zogenaamde “Zionistische Organisatie” en bevorderde krachtig de Joodse immigratie naar Palestina in een poging om een Joodse staat op te richten.

Herzl kwam tot de conclusie dat alomtegenwoordige anti-Joodse sentimenten Joodse assimilatie onmogelijk zouden maken en dat de oprichting van een Joodse staat dus de enige oplossing voor Joden was. In 1896 publiceerde Herzl het pamflet Der Judenstaat, waarin hij zijn visie op een Joods thuisland uiteenzette. Zijn ideeën trokken al snel internationale aandacht en Herzl werd al snel een belangrijke figuur in de Joodse wereld.

In 1897 riep Herzl het “Eerste Zionistische Congres” bijeen in Basel, Zwitserland, en werd op dit congres gekozen tot voorzitter van de Zionistische Organisatie. Daarna begon hij met een reeks diplomatieke initiatieven om steun te krijgen voor een Joodse staat, waarbij hij zonder succes een beroep deed op de Duitse keizer Wilhelm II en vervolgens op de Ottomaanse sultan Abdul Hamid II. Op het Zesde Zionistencongres in 1903 presenteerde Herzl het zogenaamde “Oeganda-plan”, dat namens de Britse regering werd gesteund door niemand minder dan de minister van koloniën Joseph Chamberlain.

Het voorstel, dat een tijdelijk toevluchtsoord voor Joden in het toenmalige Britse Oost-Afrika wilde creëren na de pogrom van Kishinev (het huidige Chisinau, de hoofdstad van de Republiek Moldavië) (een georganiseerde massamoord op een bepaalde etnische groep, in het bijzonder die van Joodse mensen in Rusland of Oost-Europa aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw), stuitte echter op hevig verzet en werd uiteindelijk verworpen. Herzl stierf in 1904 op 44-jarige leeftijd aan een hartkwaal en werd begraven in Wenen. In 1949 werden zijn overblijfselen naar Israël gebracht en herbegraven op de berg Herzl.

Het zionisme begint echter eigenlijk met de ruzie tussen de tweelingbroers Jakob en Esau (geboren rond 1836 voor Christus), zo’n 3859 jaar geleden. Esau, de oudste, maakte als eerste aanspraak op het geboorterecht, waaronder de eigendomsakte van het land Kanaän (zoals het toen werd genoemd), later Palestina, en meer recent bekend als “Israël”.

Maar ook Jakob maakte aanspraak op het geboorterecht, op basis van een profetie die was uitgesproken toen hun moeder nog zwanger was. De tweeling leek al in de baarmoeder te vechten en dus vroeg hun moeder de Heer naar de reden. We lezen in Genesis 25:23:

De Heer zei tegen haar: “Twee volken zijn in je schoot; en twee volken zullen van je lichaam gescheiden worden; en het ene volk zal sterker zijn dan het andere; en de oudste zal de jongste dienen.”

De venijnige rivaliteit tussen de twee begon dus al voordat ze geboren waren en gaf aanleiding tot een dynamiek die de “twee naties” gedurende hun hele geschiedenis zou beïnvloeden, tot op de dag van vandaag.

Zionisme, vanuit een Schriftuurlijk perspectief (wat natuurlijk de echte waarheid is), is daarom een geschil over een geboorterecht, dat de eigendomsakte van Palestina omvatte. Helaas zijn de meeste mensen die het verhaal in Genesis lezen onwetend over de Schriftuurlijke wet en begrijpen daarom niet wat de juridische gevolgen zijn van de daden van de jongens. Om het probleem nog groter te maken, verzuimen de meeste mensen ook om de geschiedenis van Esau te bestuderen, wiens bijnaam Edom (“Rood”) de formele naam werd van de natie die hij stichtte.

Het is in deze tijden van vitaal belang om Christenen wereldwijd aan te spreken op dit oorspronkelijke geschil. Er zijn veel (met name evangelische en pinkster) christenen die geloven in een “Goddelijke verplichting” om de zaak van de “Joden”, de “staat Israël” en de “vrede van Jeruzalem” te steunen – je zou deze gelovigen zelfs “christelijke zionisten” kunnen noemen, volledig overtuigd van het “profetische herstel van Israël”. Tragisch genoeg hebben zij één van de grootste misleidingen uit de geschiedenis van de mensheid overgenomen en daarmee onwaarheden verspreid die het Koninkrijk van God en henzelf ernstig schaden.

Hoewel christelijke zionisten over de hele wereld verspreid zijn, zijn ze waarschijnlijk het krachtigst in de Verenigde Staten van Amerika. In dit laatste land draagt hun koppige toewijding aan “Israël” in het algemeen in niet geringe mate bij aan de officiële houding van de Amerikaanse regering ten opzichte van de staat, namelijk onwrikbare en over het algemeen onvoorwaardelijke steun – letterlijk een levensader voor “Israël”. Denk na:

• “Israël” zou in eerste instantie nooit zijn opgericht zonder de financiële en diplomatieke steun van de VS;
• De VS heeft “Israël” sinds de Tweede Wereldoorlog ongeveer 160 miljard dollar aan hulp gegeven en is zelfs nu nog bezig met het regelen van nog eens 14 miljard dollar;
• De V.S. voert politieke bemoeienis uit namens “Israël” in de Veiligheidsraad van de V.N., waarbij de delegatie van de V.S. vaak de enige is die verschillende resoluties in de weg staat;
• Israël” sponsort actief wetgeving om boycots tegen Israël te verbieden in de VS en promoot wetten om ervoor te zorgen dat krachtige actie wordt ondernomen tegen iedereen die probeert “Israël” te boycotten. Stelt u zich eens voor: een buitenlandse regering die probeert de vrijheid van meningsuiting van Amerikaanse burgers het zwijgen op te leggen;
• De proxy-groepen van “Israël”, zoals de Anti-Defamation League (ADL), dringen er bij regimes op aan om anti-“Israëlische” toespraken te smoren onder het mom van het bestrijden van antisemitisme;
• Pro-Israël lobbygroepen zoals AIPAC (https://www.aipac.org/), besteden tientallen miljoenen dollars aan campagnes op nationaal niveau, elke Amerikaanse verkiezingscyclus;
• De V.S. bemiddelt in normalisatieovereenkomsten tussen Israël en andere regionale machten (Saoedi-Arabië bijvoorbeeld), waarbij kostbaar politiek kapitaal van de V.S. in het proces wordt gestoken en waarbij vaak ook aanzienlijke concessies aan deze naties worden gedaan;
• De VS zou nooit dit niveau van steun verlenen aan een andere natie op deze planeet dan Israël, zelfs niet als het gaat om haar meest trouwe bondgenoten door de jaren heen.

Israël en de VS zijn onmiskenbaar met elkaar verbonden, beiden even onwetend (of uitdagend) als de ander, wat betreft de waarheid over het zionisme. Hoe ongelooflijk gevaarlijk – want ze vechten in feite allebei tegen God zelf en zullen de onvermijdelijke gevolgen dragen, gezamenlijk en hoofdelijk.

Laat geen enkele rolspeler, belanghebbende of betrokken partij (vooral mensen die op dit moment in “Israël” wonen, of dat nu in zogenaamd bezet of onbezet gebied is) zeggen dat ze niet gewaarschuwd waren!

HOOFDSTUK 1:

Het grote geschil

Zowel “Israëli’s” als Palestijnen geloven over het algemeen dat het oude land Kanaän van hen is. De gemiddelde persoon van vandaag weet weinig (of helemaal niets) over de oorsprong van dit geschil, dat meer dan een eeuw geleden weer opdook. Wereldleiders zijn echter goed op de hoogte van deze kwestie en kiezen op basis daarvan een kant.

Niet-christenen, wier opvattingen grotendeels gebaseerd zijn op rechtvaardigheidsprincipes, zien de “Israëlische” staat als de veroorzaker van een groot onrecht tegenover de Palestijnen, die werden verdreven uit hun huizen waar ze eeuwenlang hadden gewoond. Christenen hebben meestal een meer simplistische kijk en interpreteren de Schrift zo dat God het land aan de Joden gaf. Gecombineerd met hun perspectief van het “Oude Verbond”, zijn ze volledig onverschillig over het Palestijnse volk en tonen zo hun catastrofale onwetendheid.

De kwestie komt eigenlijk neer op wie het recht heeft om het land op te eisen. Deze vraag is zeer complex omdat er zoveel Bijbelse en historische misverstanden in het spel zijn, en niet in de laatste plaats: waar begint het allemaal? Met de Kanaänieten in de dagen van Jozua? Met de verovering door de moslims in de 7e eeuw na Christus? Met de Balfour Verklaring in 1917? Met de VN-resolutie in 1947? Met de oprichting van de “Israëlische” staat in 1948?

In 2023 bracht de oorlog in Gaza deze vraag tot een vulkanisch hoogtepunt. Om het probleem te begrijpen, moeten we ons afstemmen op alle relevante Bijbelse profetieën en op de wetten die deze profetieën ondersteunen. De wet is niet alleen een moreel document maar ook profetisch.

Het is niet mogelijk om het dilemma Israël-Palestina vandaag de dag op te lossen zonder de geschiedenis van Esau-Edom te kennen. De ware oorsprong van de controverse begon met Jakob en Esau, broers die elk aanspraak maakten op een geboorterecht en dus het recht om het land Kanaän te bezitten.

De controverse van Sion

Jesaja 34 is een profetie over het oordeel over Edom. (Ezau’s bijnaam was Edom, “Rood”, zoals we zien in Gen. 36:1). Zo lezen we in Jesaja 34:8 & 9 (King James Version):

Want het is de dag van de wraak van de Heer, en het jaar van vergelding voor de twist van Sion.

De NASB geeft de laatste zin weer als “de zaak van Sion”. Het Hebreeuwse woord is reeb, “twist, controverse, geschil.” Het stamwoord (een werkwoord) betekent “een rechtszaak of proces voeren”. Dit is dus een profetie over een rechtszaak in de goddelijke rechtbank, waar God een formele uitspraak doet en we de resultaten daarvan zien in aardse gebeurtenissen. Jesaja 34:9 & 10 voorspelt de uitkomsten van Zijn vonnis:

Haar stromen zullen in pek veranderen en haar losse aarde in zwavel, en haar land zal brandend pek worden. Het zal dag en nacht niet gedoofd worden; zijn rook zal eeuwig [olam, “oneindig”] opgaan, van generatie op generatie zal het verlaten zijn; niemand zal er voor eeuwig en altijd [netsach, “voortdurend”] doorheen gaan.

We leren hieruit dat Edom geoordeeld zou worden met vuur en zwavel, wat doet denken aan het goddelijke oordeel over Sodom en Gomorra. Jesaja had niet de technische terminologie of het inzicht om een nucleaire explosie te beschrijven, maar het lijkt erop dat dit is wat hij bedoelde. Het is duidelijk dat een dergelijke gebeurtenis nog moet plaatsvinden, wat laat zien dat Gods oordeel over Edom is voorbehouden aan het einde van het tijdperk.

Toen Juda Edom veroverde in 126 voor Christus, gebeurde er niets dat overeenkwam met Jesaja’s uitspraak. De veroverde Edomieten bekeerden zich slechts tot het Jodendom en, zoals Josephus het zegt, “zij waren hierna niets anders dan Joden” (Antiquities of the Jews, XIII, ix, 1). De New Standard Jewish Encyclopedia (editie 1970) vertelt ons het volgende:

“De Edomieten werden veroverd door Johannes Hyrcanus, die hen met geweld bekeerde tot het Jodendom, en vanaf dat moment vormden zij een deel van het Joodse volk” (p. 587).

De Joodse Encyclopedie (editie 1903) vertelt ons:

“Vanaf deze tijd hielden de Idumeeërs op een apart volk te zijn, hoewel de naam ‘Idumea’ nog steeds bestond (in) de tijd van Hiëronymus” (5e eeuw).

De verovering en opname van Edom/Idumea in Juda staat buiten kijf. Geen enkele geloofwaardige historicus heeft deze geschiedenis ooit ontkend. Vandaar dat de natie die ooit bekend stond als Edom (of Idumea in het Grieks) voor altijd ophield te bestaan, hoewel het volk zelf overleefde. De volgende eeuw verwezen de mensen nog naar hen als de Idumese tak van het Jodendom, maar na de Romeinse oorlog stierf de naam geleidelijk uit en maakten de mensen geen onderscheid meer tussen Idumeeërs en Joden.

De Joodse Encyclopedie, editie 1925, vertelt ons ronduit:

“Edom bevindt zich in het moderne Jodendom” (Vol. 5, p. 41).

De betekenis hiervan, vanuit een Schriftuurlijk standpunt, is dat deze fusie tussen Juda en Edom betekent dat het Jodendom nu twee reeksen profetieën te vervullen heeft. We moeten hieraan toevoegen dat als de Edomieten zich werkelijk door geloof in hun hart tot God hadden bekeerd, zij burgers van het Koninkrijk zouden zijn geworden. Maar gedwongen bekering sluit mensen alleen op in een religie.

In dit geval ontvingen de Edomieten een vleselijke besnijdenis, maar geen besnijdenis van het hart. De besnijdenis van het hart is de enige vorm van besnijdenis die enige waarde heeft voor God (Rom. 2:28, 29).

Wie is een Jood?

De vleselijke (fysieke) Edomieten werden opgenomen in het Jodendom, dat zelf later Jezus als de Christus verwierp (Johannes 1:11), samen met Zijn Nieuwe Verbondshart besnijdenis. Slechts enkelen aanvaardden Jezus Christus als de Koning van Juda, en deze, zegt Paulus, zijn de echte leden van de stam van Juda die God erkent (Rom. 2:29; Fil. 3:3).

Om deze reden was er in Juda een verdeeldheid tussen volgelingen van Christus en zij die Hem verwierpen. Elke groep maakte aanspraak op het heersersmandaat dat in Gen. 49:10 aan Juda werd gegeven. Elk beweerde de erfgenaam van de belofte te zijn. De vleselijke kant, die een genealogische verbinding met Juda, de aartsvader, claimde, was verreweg de grootste groep, maar de volgelingen van Jezus waren verenigd met de rechtmatige Koning van Juda, die als enige aanspraak kon maken op het heersersmandaat. Met de Koning ging de stam zelf mee, ongeacht het aantal. Men kan niet beweren tot de stam van Juda te behoren en tegelijkertijd de rechtmatige Koning van die stam afwijzen.

Dus, terwijl de Juda-Edom natie in de eerste eeuw en daarna, die Koning Jezus verwierp, door mensen erkend bleef worden als “Joden,” erkende God alleen degenen met besnijdenis van het hart. De gemeente(ecclesia) kwam niet in de plaats van de Joden; de gemeente was in feite vanaf het begin Juda, omdat zij de enigen zijn die God op een aanvaardbare manier “loven” (Juda betekent “prijzen”). Dat is het punt van Paulus’ onderwijs in Rom. 2:29, waar hij zegt:

“zijn lof is niet van mensen, maar van God”.

Met andere woorden, iemands status in de stam van Juda is niet gebaseerd op erkenning van mensen, maar op wie God erkent.