Ik ga met jullie iets bespreken. Misschien maak ik er later een volledige studie van die ik op de website zal plaatsen. Maar dit keer gaat het over: Christus in u.
We kennen allemaal de vele spookverhalen die in de kerken hierover rondgaan. De één beweert dat Christus in ons leeft via een soort externe geest die “Heilige Geest” wordt genoemd, en de rooms-katholieken beweren zelfs dat wanneer je de hostie eet, je letterlijk het lichaam van Christus in je hebt.
Mensen lezen vaak maar half een tekst, omdat het hun nooit is geleerd om Schrift echt zorgvuldig te lezen. Daarom wil ik hieronder vier teksten uit de Bijbel met jullie delen. Ik heb daar geen Septuaginta voor nodig om ze te verklaren, maar omdat er altijd mensen zijn die nog te veel vastzitten in kerkelijk bijgeloof, laat ik het ook vanuit de Septuaginta zien.
Galaten 2:20 “Met Christus ben ik gekruisigd, en toch leef ik, dat is, niet meer mijn ik, maar Christus leeft in mij; en voor zover ik nu in het vlees leef, leef ik door het geloof in de Zoon van God, die mij heeft liefgehad en Zich voor mij heeft overgegeven.”
Romeinen 8:10 “Indien Christus echter in u is, dan is wel het lichaam dood om der zonde wil, maar de Geest is leven om der gerechtigheid wil.”
2 Korintiërs 13:5 “Stelt uzelf op de proef, of gij wel in het geloof zijt, onderzoekt uzelf. Of beseft gij niet van uzelf, dat Jezus Christus in u is? Tenzij dat gij in enig opzicht verwerpelijk zijt.”
Efeziërs 3:16–17 “Opdat Hij u geve naar de rijkdom van zijn heerlijkheid, met kracht gesterkt te worden door zijn Geest in de inwendige mens, zodat Christus door het geloof in uw harten wone.”
De vraag die ik jullie wil stellen is deze: Woont Jezus letterlijk en figuurlijk in ons door een spookgeest die de kerken ‘Heilige Geest’ noemen? Of zit hier toch iets heel anders achter? Je moet vragen durven stellen. Het probleem is dat veel mensen geen vragen durven stellen, uit angst dat zij de grenzen van hun pastoor of voorganger zouden overschrijden.
Wat zegt de Septuaginta?
In de Septuaginta (de Griekse vertaling van het Oude Testament) werd het woord Christos gebruikt voor de Hebreeuwse term Mashiach (Messias) = “gezalfde”. Dat werd toegepast op koningen (zoals Saul en David), priesters, en soms profeten.
Wanneer Paulus dus spreekt over “Christus in ons”, bedoelt hij geen mystieke geest die letterlijk in iemand huist, maar een aanduiding van zalving, roeping en toewijding die de gelovige ontvangt. Het betekent dat je deelt in hetzelfde ambt en dezelfde bestemming als de Gezalfde: afgezonderd voor God en bekrachtigd om Zijn wil te doen.
Verschillende lichamen
Mijn goede vriend, Adam de Witt, is bezig met een boek genaamd “Wat als de kerk niet het lichaam van Jezus is?” Daarin laat hij zien dat er in feite sprake is van twee lichamen: het bruidegomslichaam en het bruidslichaam. Daarnaast zijn er ook nog de vrienden.
Besef goed: niet iedereen behoort tot het bruidegomslichaam. Niet iedereen behoort tot het bruidslichaam. En ook niet iedereen behoort tot het lichaam van vrienden. Lichaam betekent in de Bijbel nooit een letterlijk lichaam van vlees en bloed, zoals kerken dat vaak doen geloven, maar een samenwerkend geheel van leden.
Wist je dat ook een stelsel kan worden gezien als een lichaam? Het stelsel waarin wij vandaag leven is in feite het lichaam van het goddeloze systeem. Een lichaam is altijd een vertegenwoordiging van een hoofd. Het hoofd bepaalt en de leden voeren uit. Babylon is het hoofd van zijn eigen lichaam, en de verschillende rijken vertegenwoordigen dat hoofd, namelijk Babylon zelf.
Christus als ambt
Het woord Christus betekent “gezalfde”. Het is geen achternaam van Jezus, maar een ambt. Een gezalfde is een vertegenwoordiger, iemand die door God geroepen en afgezonderd is. Wij behoren de vertegenwoordigers te zijn van Gods wetten! Dat is de opdracht die ons is gegeven.
Christus is dus niets meer en niets minder dan een ambt, een rang, een roeping. Zoals iemand kolonel kan zijn, zo kan iemand door God gezalfd zijn. De teksten die zeggen dat “Christus in ons” is, betekenen dus niet dat er een geest in ons woont, maar dat wij ons ambt als gezalfden uitvoeren.
Je kent de uitdrukking wel: waar het hart vol van is, loopt de mond van over. Dat is exact wat Paulus bedoelt. “Christus in ons” betekent dat onze harten gegrift zijn met Gods wetten. Zoals Jeremia zegt: de wet moet in ons binnenste zijn.
Als gezalfden dragen wij dus Gods wet in ons, en dat maakt ons werkelijk Zijn vertegenwoordigers.
Ik zou hier uren en uren over door kunnen gaan, maar dit zal ik bewaren voor een aparte studie die ik nog ga uitwerken. Laat deze korte overdenking alvast meer duidelijkheid geven over hoe deze zaken werkelijk bedoeld zijn.
