Het oordeel over een natie en de gelijkenis van de ponden

Hoewel we door God boven alle andere volken gezegend zijn, verloochenen we Hem op duizend manieren. We weigeren toe te staan dat Zijn Bijbel aan onze kinderen wordt voorgelezen. We maken het illegaal voor mensen om in het openbaar tot God te bidden. Onze predikanten prediken leugens, en we vragen ons af waarom er nu rampen over ons komen. Zou God daar ook iets mee te maken kunnen hebben?

God zei tegen onze vaderen in Israël via de profeet Amos:

“Ik liet het regenen op de ene stad en liet het niet regenen op de andere stad. Het ene stuk kreeg regen, en het stuk waar het niet regende, verdorde. Dus twee of drie steden zwierven naar één stad om water te drinken.” Amos 4:7–8

Oké, Lucas 19, verzen 12 tot en met 27, is wat gewoonlijk de gelijkenis van de tien dienaren wordt genoemd. In vers 12 begon Jezus:

“Een zekere edelman ging naar een ver land om voor zichzelf een koninkrijk te ontvangen en terug te keren.” Lucas 19:12

Christenen die bekend zijn met de gelijkenissen van Jezus weten natuurlijk dat de edele man hier Jezus vertegenwoordigt, en hij verwees naar het feit dat hij hen spoedig zou verlaten en later zou terugkeren. Zijn terugkeer is zijn tweede komst, die nog moet komen.

Hoe dan ook, in vers 13 riep hij zijn tien dienaren bij zich en gaf hun tien ponden, of in feite wat geld, en zei tegen hen: “Houdt u bezig tot ik kom, of tot ik terugkeer.” U kent het vervolg van het verhaal, hoe de edele man terugkeerde en elke dienaar voor zich riep, zodat hij, in vers 15, zou weten hoeveel elke man door handel had verdiend.

Overigens had dat woord ‘handel’ letterlijk vertaald moeten worden met ‘werken in zijn beroep’. Het betekent niet dat je als tussenpersoon moet optreden en moet kopen en verkopen, zoals sommigen misschien denken. Als je de betekenis van dat woord opzoekt in je Strong’s Concordance, zul je zien dat het in feite ‘betaald werk’ betekent. De edele man, of symbolisch Jezus, riep elke man ter verantwoording om te zien hoeveel hij had verdiend met eerlijk werk, als het ware.

Hoe dan ook, de eerste had veel verdiend en werd geprezen, net als de tweede. Maar dan komen we bij de derde dienaar, degene tot wie Jezus de woorden sprak die verkeerd worden uitgelegd alsof Jezus woekerrente of rente goedkeurt. Lees ze met mij mee en je zult zien hoe misleidend sommige mensen kunnen zijn die beweren dat ze het Woord van God onderwijzen.

“En een ander kwam en zei: Heer, zie, hier is uw pond, dat ik in een zakdoek heb bewaard, want ik vreesde u, omdat u een streng man bent. U neemt op wat u niet hebt neergelegd en oogst wat u niet hebt gezaaid.” Lucas 19:20–21

Jezus antwoordt in vers 22 en 23:

“Uit uw eigen mond zal ik u veroordelen, slechte dienaar. U wist dat ik een streng man was, die opnam wat ik niet had neergelegd en oogstte wat ik niet had gezaaid. Waarom hebt u dan mijn geld niet in de bank gezet, zodat ik bij mijn komst het mijne met rente had kunnen terugkrijgen?” Lucas 19:22–23

En dan is de moderne geestelijkheid in hun seminaries geleerd om te zeggen: Zie, Jezus zei tegen deze man dat hij zijn geld in de bank had moeten zetten en er rente over had moeten krijgen. Daarom keurt Jezus rente goed, en is het prima dat bankiers rente in rekening brengen of betalen, enzovoort, enzovoort. En zo plaatsen ze Jezus aan de kant van de woekeraar.

Maar laten we eens kijken wat Jezus Christus werkelijk zei, wat hij werkelijk bedoelde met zijn woorden. Bedenk dat in vers 20 de slechte dienaar tegen hem zei: “Ik vreesde u, omdat u een streng man bent, die ophaalt wat u niet hebt neergelegd en oogst wat u niet hebt gezaaid.” Wat zei de dienaar tegen Jezus? Hij zei tegen hem: Jezus, ik weet dat je neemt wat niet van jou is. Ik weet dat je oogst waar je niet hebt gezaaid. Met andere woorden, hij zei tegen Jezus: ik weet dat je een dief bent.

Daarom veroordeelde Jezus hem en zei hij wat hij zei. Jezus veroordeelde de dienaar niet voor wat hij wel of niet had gedaan. Jezus veroordeelde hem voor wat hij had gezegd.

“Uit uw eigen mond zal ik u veroordelen, slechte dienaar.” Lucas 19:22

Met andere woorden: ik zal je straffen voor wat je hebt gezegd. Jij slechte dienaar, je dacht dat ik een dief was, die eigendommen nam die niet van mij waren. Waarom heb je dan mijn geld niet in de bank gestort, zodat ik bij mijn komst het mijne had kunnen opeisen door diefstal?

Dat is de juiste interpretatie van Lucas 19. Jezus veroordeelde de man niet omdat hij geen rente had geïnd bij de bank. Jezus veroordeelde de man omdat hij zei dat Jezus een dief was. En Jezus zei sarcastisch, of wat in de Bijbel een idiomatische uitdrukking wordt genoemd: je dacht dat ik een dief was, waarom heb je dan geen rente op mijn geld geïnd en voor mij gestolen?

In werkelijkheid noemde Jezus rente heffen stelen. Nee, Jezus Christus staat niet aan de kant van de woekeraar en de geldschieter. Jezus keurt woekerrente niet goed, en elke predikant die zegt dat hij dat wel doet, is een leugenaar.

Valse prediking, schuldkwijtschelding en Gods economische orde

Jezus verdreef de geldschieters uit de tempel in het oude Jeruzalem, en Jezus Christus zal ons als zijn lichaam helpen om op een dag de geldschieters uit zijn tempel in Amerika te verdrijven. Moge God die dag bespoedigen. Ik wilde dit aan het begin van onze studie over Gods wetten behandelen, omdat ik weet dat wanneer ik de gelegenheid heb om te spreken of les te geven aan individuele christenen of kerkgroepen, zodra ik zeg dat de almachtige God het heffen van rente op geld verbiedt, er altijd iemand opstaat en zegt: “Maar in het Nieuwe Testament zegt Jezus dat rente oké is, het is niet langer verboden.”

En dan citeren ze zijn woorden aan die slechte dienaar in Lucas 19. Ze hebben het mis, maar wie heeft hen geleerd hoe ze de Bijbel moeten citeren om te onderwijzen dat woekerrente oké is? Waren het de bankiers en de geldschieters? Nee, het waren hun predikanten.

In Jeremia 23 staat een heel hoofdstuk over herders die Gods schapen vernietigen en verstrooien, en in vers 30 noemt God hen profeten die mijn woorden stelen van hun naaste. Je zou kunnen denken dat degenen die Gods woorden van ons volk stelen, degenen zijn die de Bijbel uit de openbare scholen hebben verbannen. Maar de ergste dieven van Gods woorden zijn degenen die beweren het te onderwijzen en vervolgens de ware betekenis van het volk stelen.

God zegt over dezezelfde valse profeten:

“Zij versterken ook de handen van de boosdoeners.” Jeremia 23:14

Met hun leugens over Gods wetten inzake economie en woekerrente versterken zij de positie van de woekeraars en geldschieters die Amerika vernietigen en opslokken met hun vervloekte woekerrente op onze natie en ons volk.

Goed, terug naar Gods economische wetten op andere gebieden. Hoe zit het met leningen en schulden? Sla met mij het vijftiende hoofdstuk van Deuteronomium open, en we beginnen met vers 7.

“Als er onder u een arme man is, een van uw broeders, in een van uw steden in het land dat de HEER, uw God, u geeft, dan mag u uw hart niet verharden en uw hand niet sluiten voor uw arme broeder, maar u moet uw hand wijd voor hem openen en hem zeker lenen wat hij nodig heeft om in zijn behoefte te voorzien.” Deuteronomium 15:7–8

We worden dus opgedragen om te lenen waar er daadwerkelijk behoefte aan is, maar om tegelijkertijd te voorkomen dat onbetaalbare schulden zich opstapelen en de armen te gronde richten, stelt Gods wet een cyclus van kwijtschelding van schulden om de zeven jaar vast.

“Aan het einde van elke zeven jaar zult gij een kwijtschelding doen. En dit is de wijze van kwijtschelding: elke schuldeiser die zijn naaste iets heeft geleend, zal dat kwijtschelden. Hij zal het niet van zijn naaste of van zijn broeder eisen, want het wordt de kwijtschelding van de HEER genoemd.” Deuteronomium 15:1–2

“Van een vreemdeling mag je het opnieuw opeisen, maar wat van jou is met je broeder, dat zal je met je hand kwijtschelden, opdat er geen armen onder jullie zullen zijn.” Deuteronomium 15:3–4

Zoals we hier zien, was dit niet zeven jaar nadat de lening was verstrekt, maar waren dit zevenjarige nationale cycli, en werden alle schulden in de natie tegelijkertijd kwijtgescholden. Daarom lezen we in vers 9:

“Pas op dat er geen gedachte in uw boosaardige hart opkomt, zeggende: het zevende jaar, het jaar van kwijtschelding, is nabij.” Deuteronomium 15:9

Pas op dat je niet zegt: ik wil deze arme stakker niets lenen, want het is nog maar drie maanden tot de kwijtschelding en ik krijg het toch niet terug. Het wordt gewoon kwijtgescholden. Uit de woorden van het volgende vers kunnen we opmaken dat alleen mensen die op de eeuwige God vertrouwen, zich aan dergelijke wetten zouden houden.

“Gij zult hem zeker geven, en uw hart zal niet bedroefd zijn wanneer gij hem geeft, want hiervoor zal de HEER, uw God, u zegenen in al uw werken en in alles waaraan gij uw hand slaat.” Deuteronomium 15:10

We zouden erop moeten vertrouwen dat God voor ons zou zorgen en zou doen wat Hij had beloofd. Tegenwoordig vertrouwen onze mensen God niet, maar vertrouwen ze in plaats daarvan op rente, geldschieters en de regering, en worden ze beroofd, geplunderd, gedood en vernietigd, precies zoals God had gewaarschuwd dat zou gebeuren als ze hun vertrouwen niet in Hem zouden stellen en Zijn wetten niet zouden gehoorzamen.

“Want de HEER, uw God, zal u zegenen zoals Hij u beloofd heeft, en u zult aan vele volken lenen, maar u zult niet lenen; u zult over vele volken heersen, maar zij zullen niet over u heersen.” Deuteronomium 15:6

Dit gold voor het Amerika van vroeger. Wij leenden aan andere volken en leenden zelf niet, maar nu lenen wij elk jaar miljarden dollars van buitenlandse geldschieters die onze zogenaamde banken beheren. En nu merken wij dat diezelfde buitenlandse geldschieters over ons heersen. Zij controleren onze regering. Zij nemen de controle over onze industrie over, kopen zelfs onze boerderijen op of leggen beslag op onze boerderijen, en wij worden in snel tempo de staart en niet langer het hoofd.

Leert uw predikant dat Gods wetten allemaal onder het kruis zijn weggenomen en vandaag de dag niet meer van toepassing zijn? Vraag hem dan eens hoe het komt dat Amerika onder alle vloeken komt te staan die in de wet staan geschreven, als de wet en zijn oordelen aan het kruis zijn beëindigd.

De wet bevestigd door Christus en de komende kwijtschelding

Jezus Christus zei ons duidelijk:

“Denk niet dat Ik gekomen ben om de wet of de profeten te vernietigen. Ik ben niet gekomen om te vernietigen, maar om te vervullen. Want voorwaar, Ik zeg u: totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, zal er geen jota of tittel van de wet voorbijgaan, voordat alles is vervuld.” Mattheüs 5:17–18

Vraag uw predikant of de hemel en de aarde voorbij zijn gegaan, en zo niet, waarom hij dan leert dat de wet voorbij is. Jezus ging nog verder:

“Wie dus één van deze kleinste geboden overtreedt en de mensen zo onderwijst, zal de kleinste worden genoemd in het koninkrijk der hemelen. Maar wie ze doet en onderwijst, die zal groot worden genoemd in het koninkrijk der hemelen.” Mattheüs 5:19

Vreemde woorden van een God die vermoedelijk van plan was om die wet een paar maanden later met zijn dood te vernietigen. Nee, Jezus heeft de wet niet vernietigd.

Zoals Paulus schrijft:

“Hebben wij dan door het geloof de wet tenietgedaan? Dat zij verre. Integendeel, wij bevestigen de wet.” Romeinen 3:31

Paulus zei: “Het geloof bevestigt de wet”, en vandaag de dag moeten wij ook leren dat wij de wet zullen gehoorzamen als wij echt geloven en vertrouwen hebben in Jezus Christus. Ja, zelfs op nationaal niveau.

Wanneer wij als natie ons tot Jezus Christus wenden, zullen we rente op geld verbieden en alle schulden kwijtschelden. Een verrassende uitspraak, ja, maar een die gemakkelijk wordt bevestigd in de wet en in de profeten. En als God het wil, zullen we daar de komende weken dieper op ingaan.

Kwijtschelding van alle schulden in Amerika.

Ongelooflijk? Niet echt. Het komt eraan. Hoe snel, weet ik niet, maar het is voorspeld in de Bijbel.

Ongehoorzaamheid, woeker en de omkering van zegen naar schuldslavernij

In deze hoofdstuk gaan we verder met onze studie van de bijbelse economie, Gods wetten over geld, krediet en schulden, rente of woeker, kwijtschelding van schulden, enzovoort. In de afgelopen vijftig jaar zijn er in Amerika door wetenschappers, en waarschijnlijk ook in honderden boeken, de problemen van het Amerikaanse schuldgeldsysteem beschreven, dat de armen berooft en de rijken bevoordeelt. Maar de oorspronkelijke misdaad van schuldmijnbouw is de misdaad van woeker, oftewel het heffen van rente op schulden.

Tegen het einde van de negentiende eeuw waren de Verenigde Staten van Amerika de meest productieve natie ter wereld geworden. Hoewel we op dat moment misschien minder dan vijf procent van de wereldbevolking uitmaakten, werd meer dan vijfenzeventig procent van de nieuwe patenten toegekend aan Amerikaanse uitvinders, en de theorie en praktijk van massaproductie van nuttige goederen en levensbehoeften werd letterlijk een Amerikaans monopolie tot in de twintigste eeuw. Sinds 1900 hebben andere landen onze uitvindingen, technologie en landbouwpraktijken gedeeltelijk overgenomen en hebben ze, met uitzondering van communistische landen, hun eigen levensstandaard verhoogd door de Amerikaanse industrie en landbouw na te volgen.

In diezelfde vijfenzeventig jaar, sinds de eeuwwisseling, is Amerika het meest door schulden geteisterde land ter wereld geworden, en de kerk heeft daar geen antwoord op. Van 1650 tot 1900 waren schuldenvrije huizen en boerderijen de norm in Amerika. Tegenwoordig zijn ze de uitzondering. In het begin van de twintigste eeuw woonden winkeliers, kleine ondernemers en geschoolde arbeiders in huizen met vier tot acht slaapkamers waarvoor ze geen hypotheek hadden. Hun vrouwen werkten niet, maar bleven thuis en voedden drie tot twaalf kinderen op, en dat deden ze zonder kredietrekeningen of creditcards. De onroerendgoedbelasting kostte een paar dagen loon. Er was geen inkomstenbelasting, geen omzetbelasting, geen luxe- of accijnzen. Slechts een klein percentage van de burgers was in dienst van de overheid en uitkeringen van de overheid aan niet-werkenden waren vrijwel onbekend.

Tegenwoordig werken hun kleinkinderen in vergelijkbare beroepen, maar wonen ze in huizen die half tot tweederde zo groot zijn als die van hun grootouders. De vrouw werkt buitenshuis. Vaak hebben de kinderen een bijbaantje en houden ze het aantal kinderen beperkt tot één, twee of drie. Niet alleen is hun huis kleiner, maar twintig tot dertig procent van hun maandelijks inkomen gaat op aan het aflossen van hun schulden bij de bank, en nog eens twintig tot dertig procent van hun inkomen gaat op aan het aflossen van schulden die zij hebben opgebouwd bij verschillende overheidsinstanties, van lokaal tot federaal.

In die vijfenzeventig jaar zijn de Amerikaanse bouw, de Amerikaanse landbouw en de Amerikaanse fabrieken gemotoriseerd, geëlektrificeerd en zelfs geautomatiseerd, waardoor de werkelijke productiviteit van de arbeider meer dan twintig keer zo groot is geworden als die van zijn grootvader. Maar is de levensstandaard van de Amerikaanse arbeider twintig keer zo hoog geworden. Nee, dat is niet het geval. Wat is er gebeurd met die twintigvoudige toename in productievermogen. Waarom hebben de boer en de Amerikaanse arbeider niet geprofiteerd van machines, elektriciteit en computers. Het antwoord kan in één woord worden samengevat: ongehoorzaamheid.

Ja, ongehoorzaamheid aan de goddelijke wet, en met name met betrekking tot woeker, een woord van vijf letters dat tegenwoordig bijna nooit meer vanaf de preekstoel wordt genoemd. Woeker, een woord dat in de Bijbel roof betekent. Iemand berooft Amerika. Een lokale krant onthulde dat de geschatte waarde van alle grond en verbeteringen in Amerika die nu op de belastingrollen staan, ongeveer een biljoen dollar bedraagt. Maar wat ze niet onthulden, was dat wij, Amerikaanse burgers, de geldschieters het equivalent van drie biljoen dollar verschuldigd zijn. Dat zijn federale, staats-, lokale en particuliere schulden waarover we rente betalen, en waardoor elk jaar voor tientallen miljarden dollars aan eigendommen van anderen in beslag wordt genomen en eigendomstitel wordt verworven.

“De vreemdeling die in u is, zal zeer hoog boven u komen, en u zult zeer laag neerdalen. Hij zal u lenen, en u zult hem niet lenen. Hij zal het hoofd zijn, en u zult de staart zijn.” Deuteronomium 28:43-44

Met andere woorden, een van de vloeken van Gods wet was dat zijn volk schulden zou hebben bij de vreemdeling die in u is. De profetie is uitgekomen. De kerk leert ondertussen dat Jezus Christus rente op geld zou hebben goedgekeurd, waarbij men zich beroept op Lucas 19. Maar zoals hier wordt uitgelegd, leerde Jezus juist het tegenovergestelde, namelijk dat rente nemen gelijkstaat aan stelen. Door deze valse leer geven geestelijken hun goedkeuring aan een systeem waarin de rijken over de armen heersen en de lener de dienaar of slaaf is van de uitlener.

“De rijke heerst over de arme, en wie leent is knecht van wie uitleent.” Spreuken 22:7

De Schrift is hierin consequent. God verbiedt woeker in zijn wetgeving aan Israël en verbindt daar rechtstreeks zijn zegen of zijn oordeel aan. In Exodus, Leviticus en Deuteronomium wordt dit expliciet vastgelegd.

“Als u geld leent aan iemand van mijn volk, aan een arme bij u, dan zult u niet als een woekeraar tegen hem zijn, u zult hem geen rente opleggen.” Exodus 22:25

“En als uw broeder verarmt en bij u vervalt, dan zult u hem ondersteunen, ook al is hij vreemdeling of bijwoner, zodat hij bij u leeft. Neem geen rente of woeker van hem, maar vrees uw God, opdat uw broeder bij u leeft. U zult uw geld niet tegen woeker aan hem geven, noch uw voedsel tegen meerprijs lenen.” Leviticus 25:35-37

“Gij zult uw broeder geen rente vragen, rente op geld, rente op voedsel, rente op enig ding dat men tegen rente uitleent. Aan een vreemdeling moogt gij rente vragen, maar aan uw broeder zult gij geen rente vragen, opdat de HEER, uw God, u zegene in alles wat gij onderneemt in het land dat gij gaat bezitten.” Deuteronomium 23:19-20

Deze uitspraken laten geen ruimte voor interpretatie. Woeker is rente, en rente is woeker. Gods wet verbiedt het, punt uit. Wanneer een volk deze wetten verwerpt, volgen ziekte, moreel verval, oorlog, verlies van bezit en uiteindelijk schuldslavernij onder vreemdelingen. Dat is geen theorie, maar een patroon dat zich ontvouwt zoals geschreven staat. De schuldslavernij waaronder Amerika gebukt gaat, is daarvan het levende bewijs.

De profetie voltrekt zich voor onze ogen. In de volgende hoofdstuk wordt ingegaan op de profetische boeken van de Bijbel om te laten zien dat dit Babylonische schulden- en woekersysteem niet zal blijven bestaan, maar vernederd en verdreven zal worden. Moge God die dag bespoedigen.

Gods wet over geld, schuld en het verbod op rente

We hebben Gods wetten over geld en economie bestudeerd en een vergelijking gemaakt tussen het goddelijke systeem en ons eigen geldsysteem. Twee punten die we hebben besproken, zijn Gods absolute verbod op het heffen van rente op schulden en het kwijtschelden van schulden om de zeven jaar. Aan mijn nieuwe luisteraars wil ik vragen om even geduld te hebben.

Ik weet dat een predikant die pleit voor rentevrij geld en kwijtschelding van alle onbetaalde schulden op zulke momenten misschien vreemd klinkt, maar misschien is dat niet omdat de principes verkeerd zijn, maar omdat u gewoon niet wist dat dit goddelijke wetten waren. Bijna elke Amerikaan hoort wel eens een preek tijdens zijn leven. Velen van u die naar christelijke radio-uitzendingen luisteren, horen elke week urenlang preken, maar weinigen van u horen ooit een predikant over geld en schulden preken, omdat dat in het moderne Amerika bijna nooit gebeurt.

Veel predikanten weten niet eens dat God duidelijke wetten heeft gegeven over geld en schulden. Ik ga onze studie tot nu toe niet herhalen, maar voor nieuwe luisteraars zal ik het hoofdstuk en vers geven. U kunt ze zelf lezen en dan gewoon blijven luisteren terwijl we verdergaan met andere passages over de wet en over profetie.

“Rente op schulden is verboden” Exodus 22:25

“De zegeningen van welvaart hangen af van het niet heffen van rente” Leviticus 25:35-37, Deuteronomium 23:19-20

“Wie op Gods heilige berg zal wonen, is hij die zijn geld niet uitleent tegen woekerrente” Psalm 15

Jeremia en Ezechiël verklaarden beiden dat gerechtigheid inhoudt dat er geen woekerrente of rente op geld wordt geheven. Ezechiël 18 stelt dat een woekeraar ter dood moet worden gebracht en neemt de woekeraar op in de straf. In mijn artikel over geld in ons pakket van februari citeer ik de woorden van de grote Duitse hervormer Maarten Luther, die 500 jaar geleden in zijn leer woekerrente gelijkstelde aan moord.

Op verschillende plaatsen in de boeken van de profeten werden straf en strafmaatregelen door God over Israël gebracht, omdat, ik citeer, gij woekerrente hebt genomen en vermeerderd, en gij hebt uw naasten gretig beroofd door afpersing.

“Gij hebt woekerrente genomen en vermeerderd” Ezechiël 22

We zagen ook dat Jezus Christus in Lucas 19 woekerrente gelijkstelde aan diefstal, die hij duidelijk als stelen bestempelde.

Over de wet van kwijtschelding van onbetaalde schulden om de zeven jaar kun je lezen in Deuteronomium 15. Er wordt ook naar verwezen in Leviticus 25, het hoofdstuk over de wet van het jubeljaar. We hebben de wet van het jubeljaar nog niet besproken. Als God het wil, zullen we dat later doen.

Oké, terug naar Gods wetten over economie, over het onderwerp stabiel geld. Eerst de algemene wet, en daarna zullen we enkele specifieke strofen lezen.

“Het achtste gebod: gij zult niet stelen” Exodus 20:15

“Het tiende gebod: gij zult het huis van uw naaste niet begeren” Exodus 20:17

Dit zijn natuurlijk de basiswetten die het recht op eigendom vastleggen, en het goddelijke voorschrift dat het stelen van eigendom van een ander en hebzucht zijn. Tegelijkertijd werden ook enkele specifieke instructies gegeven. Exodus 21 behandelt uiteenlopende onderwerpen, zoals dat een man die een ander letsel toebrengt, moet betalen voor zijn genezing en het verlies aan werktijd.

Een man die een miskraam veroorzaakt, moet de echtgenoot schadevergoeding betalen. Personen die verantwoordelijk zijn voor het ongedekt laten van kuilen of het loslaten van wilde dieren moeten schadevergoeding betalen aan mensen die gewond zijn geraakt, enzovoort. Hoofdstuk 22 behandelt dieven die het dubbele tot vijf keer het gestolen bedrag moeten terugbetalen.

De verantwoordelijkheid van de mens wanneer hij zorg draagt voor andermans eigendom. Vers 20 en 22 bevelen dat vreemdelingen, weduwen of vaderloze kinderen niet mogen worden gekweld of onderdrukt. Vers 25: er mag geen rente worden berekend over geld, omdat we hebben gezien dat dit een vorm van stelen is, enzovoort.

En laten we eerlijk zijn, veel misdaden zijn een vorm van stelen. Moord is het stelen van iemands leven, of de echtgenoot van een vrouw, of de vader van een kind. Verkrachting is het stelen van de maagdelijkheid en de eer van een vrouw. Valse getuigenis afleggen of roddelen is het stelen van iemands reputatie, of leidt tot ander verlies voor hem. Hebzucht leidt vaak tot stelen, enzovoort.

Iemand zou kunnen vragen: wat heeft dat allemaal te maken met stabiel geld? Welnu, sommige mensen, vooral ouderen, beseffen eindelijk dat het opblazen en leeglopen van de koopkracht van geld een zeer effectieve methode is om te stelen, zonder dat de dief daarvoor een wapen hoeft te gebruiken.

Een eenvoudig voorbeeld van hoe inflatie steelt, is dat het veel mensen in hogere inkomstenbelastingschijven heeft gebracht. Ze hebben geen koopkracht gewonnen, maar de overheid neemt nu een groter percentage van hun inkomen. Het stelen, als het ware, door bedrog en fraude, en daar zullen we later meer over bespreken.

Goud en zilver in Schrift en geschiedenis als toetssteen voor ware rijkdom

Ik noemde het jubeljaar, of de wet van het jubeljaar, en daar kom ik later op terug, maar ik denk dat we nu eerst enkele bijbelpassages over goud en zilver moeten bespreken, en ook wat geschiedenis over goud. Er bestaat namelijk veel controverse onder zogenaamde economen over de functie van goud in relatie tot geld, en de kerk lijkt daar geen antwoord of advies op te hebben. Velen die het kwaad van het gebruik van of de rente op schulden erkennen, blijven er toch op staan dat geld uit waardevol metaal moet bestaan, of op zijn minst in zilver of goud inwisselbaar moet zijn.

De geschiedenis bewijst echter dat het de stabiliteit en eerlijkheid van de regering is die waarde aan haar geld geeft, en niet een willekeurige hoeveelheid metaal die ergens in de grond begraven ligt. De Bijbel heeft veel te zeggen over goud, en dat is meestal negatief. De eerste overtreding van Israël op de berg Sinaï was dat zij zich van God afkeerden om een gouden afgodsbeeld te maken dat zij aanbaden.

“Gij zult het goud en zilver niet begeren” Deuteronomium 7:25

In Deuteronomium 7:25 werd Israël gewaarschuwd om niet te begeren het goud en zilver van de Kanaänieten, citaat, opdat gij daarin niet verstrikt raakt, want het is een gruwel voor uw God. In Deuteronomium 17, vers 17, werd de heerser van het volk gewaarschuwd om geen zilver en goud voor zichzelf te vergaren.

In Jozua 7 stal een man in Israël wat Kanaänitisch goud en een Babylonisch kledingstuk en begroef die onder zijn tent. God vond dit zo’n grote zonde dat hij toestond dat het leger van Israël door de Kanaänieten werd verslagen, totdat Jozua de tent doorzocht en het goud en de man zelf vernietigde. Ik heb die episode enkele maanden geleden behandeld in mijn serie over Esau, dus ik zal het hier niet herhalen, maar dat hoofdstuk is een veroordeling van het economische systeem van Babylon, dat gebaseerd was op goud en woekerrente.

Zoals veel studenten van bijbelse profetieën weten, beschouwde het ministerie Babylon van Openbaring 17 en 18, die kwaadaardige antichristelijke wereldheersende macht, goud als het kostbaarste handelsgoed.

“Het kostbaarste handelsgoed van Babylon was goud” Openbaring 18:12

Dus als Mysterie Babylon goud begeert en verheerlijkt, kunnen wij christenen maar beter voorzichtig zijn met wat we met goud doen in een christelijke republiek als Amerika. In de wetboeken vinden we dat er zoiets bestond als gouden munten. Abraham kocht zelfs dingen met gouden munten, maar goud werd vooral gebruikt voor de vaten van de tabernakel en als inlegwerk in het hout en andere voorwerpen voor de eredienst.

Er is geen bijbelse grond voor het gebruik van goud als dekking voor geld of schulden. In feite onthullen de Bijbel en de seculiere geschiedenis dat het meest welvarende en gelukkige koninkrijk van het prechristelijke tijdperk dat van de wijze koning Salomo was, en ik vraag me af hoeveel hedendaagse economen weten hoe Salomo met goud omging. Welnu, de Bijbel vertelt ons wat Salomo met goud en zilver deed.

“En de koning maakte zilver en goud als stenen” 2 Kronieken 1:15

In 2 Kronieken 1 wordt ons verteld dat God Salomo grote wijsheid gaf, en in vers 15 lezen we dat de koning zilver en goud maakte als stenen. De cursieve woorden “als stenen” stonden niet in de oudste tekst, dus het zou moeten luiden dat Salomo zilver en goud maakte stenen. Stenen hebben niet veel waarde. Niet veel mensen, hoe slecht ze ook zijn, zouden moorden om iets te verkrijgen dat als waardeloos als stenen werd beschouwd.

In de volgende hoofdstukken zien we dat ze goud gebruikten voor strijdwagens, schilden en allerlei soorten meubilair voor de tempel en het paleis. Veel daarvan was te vinden op voorwerpen die gemakkelijk gestolen konden worden als het goud enige waarde had, wat duidelijk niet het geval was.

In hoofdstuk 9 zien we dat zilver nog minder waarde had.

“Zilver stelde in de dagen van Salomo niets voor” 2 Kronieken 9:20

De drinkbekers waren allemaal van goud, en er was geen enkele van zilver, omdat het in de dagen van Salomo niets voorstelde. Kunt u zich dat voorstellen? De natie en het volk waren vreedzaam en welvarender dan alle andere koninkrijken, en toch werden zilver en goud als bijna waardeloos beschouwd.

Is ons economisch systeem op zijn kop gezet? Wij hebben goud aan de top, Salomo had het aan de onderkant, en we raken niet alleen onze vermeende welvaart kwijt, maar we lopen ook het gevaar het weinige vrede dat we hebben te verliezen. Tussen de rode Aziaten die buiten ons land oorlog tegen ons voorbereiden, en de rode spionnen die ons van binnenuit ondermijnen, en de Indianen die ons land en ons water opeisen, en vreemdelingen die binnenkomen en onze huizen bezetten en onze banen innemen, is het misschien tijd om naar de fundamentele basis van ons systeem te kijken.

Is het bijbels? Is het in overeenstemming met de bijbelse wet? Wat is er eigenlijk mis in Amerika? Er zijn veel andere verwijzingen naar goud in de Bijbel die duidelijk maken dat geen enkel volk dat welvaart en Gods zegen wil, goud hoog in het vaandel mag hebben staan.

Profetische oordelen over goud als machtsmiddel van wereldrijken

In het visioen van koning Nebukadnezar in Daniël 2 was het hoofd van de opeenvolging van beesten of antichristelijke rijken van goud. Aangezien het hoofd het lichaam bestuurt, of het nu een mens of een beest is, liet God ons zien dat goud het mechanisme van heerschappij zou zijn in de Babylonische, Medo-Perzische, Griekse en Romeinse opeenvolging van beestrijken. Net zoals Openbaring 18:12 ons vertelt dat goud het kostbaarste goed was in het mysterieuze Babylon.

Tegenwoordig stelt de wereld grote hoop en vertrouwen in goud en andere edelmetalen zoals zilver, maar God vertelt ons via de profeet Jesaja over het einde van dit tijdperk. In hoofdstuk 2 en vers 12 noemt God het de dag van de Heer der heerscharen, en in vers 19 zegt hij dat het de dag is waarop God opstaat om de aarde vreselijk te schudden.

“Op de dag dat de Heer opstaat om de aarde vreselijk te schudden” Jesaja 2:19

En wat zullen de mensen op die dag met goud en zilver doen?

“Op die dag zal een mens zijn zilveren afgoden en zijn gouden afgoden aan de mollen en de vleermuizen werpen” Jesaja 2:20

Het zal waardeloos zijn. Ezechiël profeteert ongeveer hetzelfde. In Ezechiël 7 spreekt God over het oordeel over Israël vanwege ongehoorzaamheid, en we lezen in vers 17 dat alle handen slap zullen zijn en alle knieën zwak als water, met andere woorden, een tijd van buitengewone angst.

“Alle handen zullen slap zijn en alle knieën zwak als water” Ezechiël 7:17

In vers 19 lezen we dat zij hun zilver op straat zullen werpen en dat hun goud zal worden weggenomen. Zoals de kanttekening zegt, hun goud zal onreinheid zijn. Hun zilver en hun goud zullen hen niet kunnen redden op de dag van de toorn van de Heer.

“Zij zullen hun zilver op straat werpen en hun goud zal onreinheid zijn” Ezechiël 7:19

Zij zullen hun ziel niet verzadigen, noch hun ingewanden vullen, want het is de struikelblok van hun ongerechtigheid. En ik denk dat de vertaling in de kantlijn van die laatste zin waarschijnlijk beter is. Er staat: zij zullen hun ziel niet verzadigen, noch hun ingewanden vullen, want hun ongerechtigheid is hun struikelblok.

Met andere woorden, goud en zilver zullen niet eens in staat zijn om voedsel voor hen te kopen, om hun ingewanden te vullen, omdat hun probleem zonde is. Hun struikelblok is overtreding van Gods wet, en God zal ervoor zorgen dat goud en zilver op die dag geen nut zullen hebben. Er staat nog veel meer in de Bijbel over goud, maar dit zou voldoende moeten zijn om te bewijzen dat God een afkeurende blik heeft op degenen die op goud en zilver vertrouwen voor welvaart.

Ik heb het bijbelse gebruik van goud bestudeerd en ik wil duidelijk maken dat pastor Emory geen voorstander is van door goud gedekt geld, of enig ander soort papiergeld dat in goud kan worden ingewisseld, als middel om ons economische dilemma op te lossen. Ons probleem is niet goud, of het gebrek aan goud. Onze nationale problemen zijn een direct gevolg van onze zonde tegen God, of de overtreding van Gods wetten, vooral op het gebied van schulden en rente.

Geschiedenis en waarschuwing: goud als illusie van rijkdom en het ware fundament van beschaving

Hoe zit het met de geschiedenis? Kunnen we daar iets van leren over goud? Hoewel sommige bankierspropagandisten ons willen doen geloven dat we goud hebben of dat we goud nodig hebben, bewijst elke rudimentaire kennis van de geschiedenis zelf dat ze ongelijk hebben. Van de zestiende tot de achttiende eeuw vervoerde Spanje schepen vol goud en zilver van Midden- en Zuid-Amerika naar Spanje en bevond het zich op het hoogtepunt van zijn militaire macht. De Spaanse marine heerste over de zeeën en de toekomst van het land zag er zo rooskleurig uit dat de paus zelf de wereld in tweeën verdeelde en Spanje het westelijk halfrond toewees.

Maar terwijl dat gebeurde, kwamen ook de Engelsen naar de Nieuwe Wereld. In hun zoektocht naar goud vonden ze vruchtbare grond en een gunstig klimaat, waar ze gewassen verbouwden en gebouwen in de stad bouwden. Tegen 1850 had Spanje zijn rijk verloren of verkocht, en waren de Engelse koloniën, die in de grond hadden gegraven om zaden te planten in plaats van naar goud te graven, uitgegroeid tot de snelst groeiende natie ter wereld in termen van rijkdom en macht.

De ultieme ironie van het Gouden Rijk van Spanje kwam in 1898, toen de jonge natie Amerika, met haar welvaart gebaseerd op landbouw en industrie, de laatste Spaanse vloot van de zeeën bij Cuba en de Filippijnen veegde. Amerika nam de laatste Spaanse koloniën over en rukte de laatste Spaanse bezittingen uit hun greep. Goud en zilver als rijkdom waren een illusie geweest. Spanje vond er tijdelijke glorie in, maar zag niet dat voedsel en de producten die mensen nodig hebben en waarvan ze genieten, niet uit goud kwamen, maar uit Gods zegeningen in gewassen, land en industrie.

Als de Spaanse koningen goud en zilver als stenen hadden beschouwd, zoals de wijze koning Salomo deed, had Spanje zijn koloniën misschien gesticht op de echte rijkdommen van de aarde, in plaats van op het heidense metaal dat goud heet. Een klein historisch incident in Amerika levert extra bewijs voor de destructiviteit van goud als basis voor het opbouwen van een beschaving. Kapitein John Smith van Jamestown schreef een geschiedenis van de kolonie in haar vroege jaren, en hij vertelde hoe sommige mannen goud vonden in een van de plaatselijke beken.

De andere mannen, doordrongen van de droom van gemakkelijke rijkdom, lieten hun dagelijkse werk achter om naar goud te graven. Ze verwaarloosden hun gewassen, en die winter leed de kolonie honger en stierven velen. Als er in het voorjaar geen hulp was gekomen, zou de kolonie zijn verlaten. De mannen kwamen er bijna te laat achter, zoals sommige van onze eigen mensen misschien zullen ontdekken op de dag van de toorn van de Heer, dat je goud niet kunt eten en er ook geen samenleving op kunt bouwen.

De bankiers die de goudvoorraad van de wereld controleerden en de naties en de mensen een illusoire hoop opdrongen dat ze de munt en de economie konden stabiliseren, hebben onze westerse beschaving op de rand van de afgrond gebracht. Zoals William Jennings Bryan meer dan een halve eeuw geleden beweerde, kruisigden zij de mensheid aan een kruis van goud.

Dat is genoeg over goud voor nu. Ik zou er nog hele A4’tjes over uitwijden, en ergens in de nabije toekomst, als God het wil, zullen onze patriottische leiders moeten leren dat goud een vloek is, dat goud een vernietiger is, en dat de mens goud moet beschouwen zoals God dat doet, als het stof van de aarde, en waardeloos. Amerikanen moeten beginnen in te zien wat de ware rijkdom is die God ons zo genadig ter beschikking heeft gesteld: zijn boek der wijsheid, zijn regels voor de beschaving, zijn wetten in de Heilige Bijbel en het evangelie van Jezus Christus.

Voor iedereen die meer tijd willen besteden aan het onderwerp goud in de Bijbel: enige tijd geleden heb ik in mijn kerk een serie van zes preken gehouden over dit fascinerende onderwerp, van Genesis tot Openbaring. De titel is: Moeten we ons vertrouwen stellen in goud? Dat is een vier en een half uur durende bijbelstudie, en ook een studie van ons economisch systeem, en ik kan u garanderen dat u, als u ernaar geluisterd hebt, heel wat zult weten over wat God te zeggen heeft over goud.

In de volgende hoofdstuk gaan we, als God het wil, kijken naar stabiel geld, ja, geld zonder deflatie of inflatie, en wat God daarover te zeggen heeft, en we zullen het hebben over de Liberty Bell. Ik heb een radiopredikant horen ophef maken over die nepbel die Amerika van de koningin van Engeland heeft gekregen.

Die vijftig klokken kunnen een grote profetische betekenis hebben, dus als u kunt, bent u erbij in de volgende uitzending. Lees uw Bijbel en bid voor christelijk Amerika.