ZADEN, NATUURLIJK EN GEESTELIJK
Voor veel mensen is het onderwerp van Abraham’s zaad enigszins een raadsel. In het hoofdstuk, Galaten en Israël Exclusief , hebben we deze belangrijke kwestie onderzocht om te zien of het zaad van Abraham nu het zaad van Jezus is, zoals algemeen wordt geleerd. Er werden enkele redenen gegeven waarom dit niet het geval kon zijn. Het doel van dit hoofdstuk is om verder te denken over:
- Wat is het zaad van Abraham – is het alleen geslachtelijk bepaald?
- Wat is “nageslacht” – wat is de betekenis van de uitdrukking nageslacht van David ?
- Wat is het verschil tussen “zaad”, “nakomelingen”, “kinderen”, “fruit”, enz.?
- Waarom is het nodig om een onderscheid te maken tussen deze verschillende dingen?
DE VERSCHILLENDE WOORDEN VOOR ZAAD
In de meest voorkomende vertalingen zijn de Hebreeuwse en Griekse woorden die betrekking hebben op dit onderwerp vaak slecht vertaald, en zijn de verschillende vertalingen tegenstrijdig. Laten we om te beginnen eens kijken naar alle woorden in Strong’s concordantie en Thayer’s Lexicon voor “zaad”, “nageslacht”, “fruit”, “generatie”, enz.
OUDE TESTAMENT:
Strong H2233 zera of zerah Zaad : fig. fruit, plant, zaaitijd, nageslacht – vleselijk, kind, vruchtbaar, zaadtijd, zaaitijd.
Strong H6631 tse’etsa Nakomelingen , uitgave, dat wil zeggen, voortbrengen, kinderen, – dat wat tevoorschijn komt [eruit].
NIEUWE TESTAMENT:
Strong G1074 genea Van een veronderstelde afleiding van 1085. Een generatie , door een leeftijd [de periode of de personen] te verstaan geven: leeftijdsgeneratie, natie, tijd. vaderschap, geboorte, dat wat verwekt is, mannen van hetzelfde geslacht, een gezin. De verschillende rangen van natuurlijke afkomst, de opeenvolgende leden van een genealogie. Metaf, een mensenras dat erg op elkaar lijkt in gaven, bezigheden, karakter – in het bijzonder – in slechte zin, een verdorven ras. De hele menigte mannen die tegelijkertijd leeft. Een leeftijd (dat wil zeggen, de tijd die gewoonlijk door elke opeenvolgende generatie wordt ingenomen), een tijdvak van 30-33 jaar.
Strong G1078 Genesis Uit hetzelfde als G1074, geboorte, generatie, natuur [-ral]. Bron, oorsprong – een boek van iemands afstamming, dat wil zeggen, waarin zijn afkomst of nageslacht wordt opgesomd. Gebruikt vanaf geboorte. Van dat wat volgt op oorsprong, namelijk. – het wiel van het leven (Jakobus 3:6), het wiel van menselijke oorsprong dat zodra de mens geboren wordt begint te draaien, dat wil zeggen, zijn levensloop/natuur.
Strong G1081 gennema Van 1080: nakomelingen, door analogie, produceren [let. of fig.] fruit, generatie. Dat wat is geboren of verwekt – het nageslacht of nageslacht van mensen of dieren; de vruchten van de aarde, de opbrengst van de landbouw.
Strong G1085 genos Van G1096; verwant [abstr. of con., let. of fig., indiv. of coll.]: geboren, land [man], diversiteit, generatie, verwant, verwante, natie, nakomelingen, stam. Ras – nakomelingen, familie, stam, ras; natie dat wil zeggen, nationaliteit of afstamming van een bepaald volk. Het geheel van veel individuen van dezelfde aard of soort.
Strong G4687 speiro zaaien , strooien, zaad.
Strong G4690 sperma Zaad , dat waaruit een plant ontkiemt, het zaad, dat wil zeggen het graan of de pit die in zichzelf de kiem van de toekomstige planten bevat. Beeldspraak, een zaadje dat is, residu of een paar overlevenden gereserveerd als de kiem van een nieuw ras (net zoals zaad wordt bewaard van de oogst om te zaaien). Het sperma viriel; het product van dit sperma, zaad, kinderen, nakomelingen, nageslacht; familie, ras. Al wat levenskracht of levengevende kracht bezit; van goddelijke energie van de Heilige Geest die werkzaam is in de ziel waardoor we opnieuw worden opgewekt.
Strong G4703 sporas Van G4687; een zaaien : een verstrooiing [van zaad], dat wil zeggen, [concr.] zaad [zoals gezaaid].
Het is duidelijk dat er een aantal woorden in de oorspronkelijke talen zijn die juist moeten worden verdeeld.
ZAAD IN HET OUDE TESTAMENT
Het woord zera wordt gebruikt voor het genetisch zaad van zowel mensen als planten. In Genesis 1 produceren deze zaden altijd naar hun eigen miyn (soort). In Genesis 1:11 in de uitdrukking wiens zaad in zichzelf is , zien we een principe. Er is een later principe vastgesteld dat gemengde zaden niet samen gezaaid mogen worden. Sentimentele christenen zouden graag willen denken dat alle zaden van mensen hetzelfde zijn voor zover het God betreft, maar de scheiding wordt al heel vroeg in de Bijbel pagina’s getoond. Het is God die de zaden van de mensheid scheidt. Het is voor ons om God te geloven.
In het eerste deel van het Oude Testament hebben we een verhaal over het ene speciale zaad van Israël dat door God geboden werd om bepaalde andere zaden [ rassen ] volkomen te vernietigen. Dit toont aan dat er een verschil was tussen de twee groepen. Volgens de algemene leer is het niet de bedoeling dat deze scheiding doorgaat in het Nieuwe Testament, dus we zullen een kijkje nemen en zien of dit het geval is. Binnen de Wet, de Psalmen en de Profeten is er geen voorbeeld van profetie dat een verandering door God in deze positie voorspelt; daarom moet elke verandering in het onderwijs in twijfel worden getrokken vanaf de volledige grondslag van de wet en de profeten.
DE TWEE ZADEN IN GENESIS 3:15
Gen 3:15 En Ik zal vijandschap teweegbrengen tussen u en de vrouw, en tussen uw nageslacht (zera) en haar Nageslacht Dat zal u de kop vermorzelen, gij zult Het de hiel vermorzelen.
Beide zaden zijn hetzelfde woord zera dus we moeten de genetische samenhang accepteren. Merk op dat er op het moment van spreken geen vijandschap is tussen de zaden, omdat de te beïnvloeden zaden op dat moment niet bestonden. Ons is geleerd dat God niet zo is; dat Hij geen vijandschap plaatst tussen verschillende zaden, maar in feite, God is nog steeds soeverein. Als God zaden wil scheiden, is dat Zijn zaak. Als God vijandschap tussen zaden wil zetten, is dat ook Zijn zaak. Toch is de veronderstelling van de Wereldkerk dat God alle rassen en zaden van mensen tot één heeft gemaakt en dat ze met elkaar moeten worden gemengd. Om de uitdrukking dat zij moge één zijn van Johannes 17:21 als rechtvaardiging te kunnen gebruiken, is om de uitdrukking uit de samenhang te halen van degenen die je mij hebt gegeven van vers 9. God heeft zo’n uitbreiding niet gemaakt – dus wat zegt dit over de Wereldkerk?
In de text uit Genesis hierboven wordt vermeld dat er twee zaden zijn. Het zaad van de vrouw en het zaad van de slang moeten worden geïdentificeerd voordat we enig begrip van de problemen kunnen hebben. Het zaad van de vrouw verwijst naar de Adamitische lijn en de rest van de Bijbel behandelt alleen de geschiedenis van de Adamitische lijn en de verfijning ervan tot alleen het zaad van Jakob. Ergens moeten we tot een conclusie komen of het verschil tussen het zaad van de vrouw en het zaad van de slang een kwestie is van:
[a] Geloof
[b] Een genetisch verschil
[c] Een combinatie van deze twee
Wat is er in Eden gebeurd? De Slang misleidde Eva door Gods woorden duidelijk te misbruiken en verkeerd toe te passen. Eva was nalatig door Gods woorden niet precies te citeren – ze veranderde Gods woorden en werd daarom in de val gelokt. Adam, aan de andere kant, was gewoon ongehoorzaam. Hij zag Eva eten en ging zonder chique discussie door en gehoorzaamde Gods gebod niet. Het vermogen of de mogelijkheid om God te negeren kwam nu tot uiting in de fysieke samenstelling van Adams geslachtslijn. Het bijbelverslag van wat er met deze mensen is gebeurd, tot aan Noach toe, laat ons zien hoe ze over het algemeen de wegen van de natuurlijke mens volgden (die van Genesis 1).
In Abram en Sarai bracht God een grote verandering teweeg in de Adamitische lijn. De geest die in Adam was ingeblazen, verdween tot zo’n laag niveau, dat er iets moest veranderen als deze menselijke lijn van geestdragende mensen in de toekomst zou doorgaan. Toen Izak werd verwekt, veranderde God de naam van Abram in Abraham en de naam van Sarai in Sara. Dit herdacht de vastlegging van de geest in Abraham en Sara, zodat hun nageslacht dezelfde hoeveelheid geest ontving als Izak.
Ezau ontving ook dezelfde hoeveelheid spirit/geest als Izak en Jakob. Maar terwijl Izak en Jakob ervoor kozen om God te geloven, verwierp Ezau God door zijn eerstgeboorterecht te verwerpen. Hij maakte de zaak nog erger door vrouwen te trouwen die God had verworpen en verklaard dat ze niet geschikt waren om met Israël te trouwen. Dit was niet louter een verbod, maar vastgelegd in de wet – tot grote verbazing van de moderne christenen. Handelen in strijd met deze wet is het moedwillig achtervolgen van degenen die leven als de natuurlijke mens van Genesis 1. Het was zichzelf overgeven aan tegenstrijdige wegen, dat hem en zijn nageslacht tot het zaad van vijanden maakte . De hele lijn van Ezau gewijd aan de vernietiging van Israël. Dit is de vijandschap die door God werd voorzegd in Gen 3:15. Daarom is Ezau’s lijn het zaad van de slang door daden van on geloof en het is een genetische lijn omdat het van toepassing is op allen die afstammen van die lijn.
ABRAHAM’S ZAAD IS GENETISCH
Laten we de beloften die aan Abraham zijn gedaan nader bekijken. Deze beloften worden ook gedaan aan Abrahams zera via Izak. Hier wordt voorgesteld dat de lezers de moeite nemen om de concordantie van Strong op te pikken, pagina 896-7, en door de veelheid van de verwijzingen te kijken die zera aantonen [Strong’s ref. 2233]. Elke verwijzing in het Oude Testament naar het zaad van de mens, zoals een lijn/nageslacht, verwijst naar genetische zaden . Er zijn geen uitzonderingen ! Daarom kan het in deze context niet verwijzen naar enig geestelijk zaad.
Lev 15:17 Verder moet elk kledingstuk en elk leren voorwerp waarop het zaad van de bijligging terechtgekomen is, met water gewassen worden; en het is onrein tot de avond.
Hoe zou iemand nu geestelijk zaad op zijn huid en kleding krijgen? Dit zaad is zera ! “Copulatie” is gewoon bijligging. Dus, kan zera hier worden vergeestelijkt om een geestelijk zaad te zijn? Onthoud dat zera ook voor dieren wordt gebruikt. Abrahams zaad is altijd een geslachts zaad. Ga alsjeblieft niet verder met lezen voordat je jezelf ervan hebt overtuigd dat dit zo is. Het is beter om de concordantie verwijzingen van Young of Strong door te nemen dan verzen voor u aan te tonen! Dan kunt u het totale, besproken onderwerp zien.
Als God ervoor kiest om beloften te doen aan degenen van een bepaald zaad of ras, is dat Zijn voorrecht. Dat God dit doet, blijkt van het begin tot het einde van de Bijbel zo te zijn. Durven we de bedoelingen van God nog langer in twijfel te trekken? Want de Heer der Heerscharen heeft het voornemen, wie het zal het vernietigen? [Jes 14:27]. Als het gaat om het ras van Israël, zegt God, Dat het doel van God, volgens de uitverkiezing, zou kunnen bestaan, niet van werken maar van Hem die roept [Romeinen 9:11].
ZADEN EN NAGESLACHT
Vooral in de profetische Geschriften zijn de woorden die hierboven als “zaad” en “nageslacht” worden weergegeven, vaak met elkaar verbonden. Als Hij bijvoorbeeld over Israël spreekt, zegt God:
Jesaja 61:9 Hun nageslacht zal onder de heidenvolken bekend worden, en hun nakomelingen te midden van de volken. Allen die hen zien, zullen erkennen dat zij een nageslacht zijn dat de HEERE heeft gezegend.
Over dit zaad, welke de Heer heeft gezegend, wordt gezegd dat het het planten van de Heer is [v3]. In dit gedeelte van de Schrift moeten vreemden [ zar ] en buitenaardse wezens [ nekar ] dienen als dienaren, wijngaardeniers en ploegers voor Gods zaad. De relatie is die van dienstknecht tot degenen met de klederen van redding.
Jesaja 44:3 Want Ik zal water gieten op het dorstige en stromen op het droge. Ik zal Mijn Geest op uw nageslacht gieten en Mijn zegen op uw nakomelingen .
In vers één van dit hoofdstuk worden mijn mensen, mijn uitverkorenen uitgedrukt als zijnde Israël en/of Jakob. Hun Koning wordt in vers zes beschreven als de koning van Israël . Deze profetie kan niet tot alle rassen worden uitgebreid. Er zijn geen Schriftgedeelten zoals deze dan alleen voor Israël. De nakomelingen van Israël zijn verschillend en gescheiden van diegene van alle andere rassen of mensen.
Jesaja 65:23 ….. want zij zijn het nageslacht van de gezegenden door de HEERE, en hun nakomelingen met hen.
Dit hoofdstuk gaat over een “uitverkorene” [v22] en een enkelvoudig “volk” [v1]. Hun situatie is Jeruzalem dat is gereserveerd voor een “zaad”. De tijd is de tijd van de nieuwe hemel en een nieuwe aarde [v17]. Iedereen zal tevergeefs uitkijken naar een profetische stroom die al het zaad van mensen verzamelt naar het Jeruzalem dat nu is of naar het nieuwe Jeruzalem.
Gen 17:7 Ik zal Mijn verbond maken tussen Mij, u en uw nageslacht [zera] na u, al hun geslachten, tot een eeuwig verbond, om voor u tot een God te zijn, en voor uw nageslacht [zera] na u.
Door het hele Oude Testament heen is het zaad van Abraham door het zaad van copulatie, door de zoon van belofte, Izak. De geboorte van Izak was een fysieke gebeurtenis, en geen door de kerk bedachte, mystieke, geestelijke ervaring. De geboorte van Izak was bovennatuurlijk, maar God had Abraham verteld dat Sara hem het kind zou baren – voor jou [v21]. Het verbond werd met hem en zijn zera gesloten. Israël kwam uit de lendenen van Abraham [Heb 7:5].
Wij kunnen proberen wat we willen, maar we kunnen de belofte niet uitbreiden tot enig ander zaad, of zelfs maar één ander zaad, van Abraham. We kunnen niet eerlijk zeggen dat de hele mensheid door de lendenen van Abraham kwam! Als iemand wil zeggen dat Gods volk nu een geestelijk zaad is van elk ras, waar zouden Abrahams lendenen daar dan iets mee te maken hebben?
ZAAD IN HET NIEUWE TESTAMENT
In het Nieuwe Testament vinden we hetzelfde beeld als in het Oude Testament.
Lukas 1:54,55 Hij heeft het opgenomen voor Israël, Zijn knecht, door aan Zijn barmhartigheid te denken, zoals Hij gesproken heeft; tot onze vaderen , tot Abraham en zijn nageslacht , tot in eeuwigheid.
Door wat ze onderwijzen, zouden sommigen willen voorstellen, dat het onderwerp niet over Israël en het zaad van Abraham gaat. Ze leren dat het hele Nieuwe Testament nu over “De Kerk” gaat. Dit is niet waar, want wat ze bedoelen met “De Kerk” is wat de Griekse tekst zegt! De verzen hierboven zeggen niets over een vele-rassen kerk. De mensen die het onderwerp zijn van de text, zijn Israël als het zaad zera van Abraham [Opmerking: de onze Vaders ].
Lukas 1:68 Geprezen zij de Heere, de God van Israël , want Hij heeft naar Zijn volk omgezien en er verlossing voor tot stand gebracht.
Er wordt niet gesproken over andere volkeren. Er is nooit over andere volkeren gesproken!
Lukas 1:73 de eed die Hij aan Abraham, onze vader , gezworen heeft om ons te geven,….. om zijn volk kennis der zaligheid tre geven…
“Onze vaders ” is een andere manier om uit te drukken door de afstamming van “Zijn volk”. Nu zijn we terug bij het verbond in Genesis 17:7. Dit is een geslacht van Abrahams fysieke zaad waaraan vervulling wordt geschonken. De belofte werd gedaan aan Abraham’s zera [in het Hebreeuws] en wordt vervuld in Abraham’s sperma [in het Grieks].
“SPERMA” (AV: zaad)
Dit woord wordt 37 keer in het Nieuwe Testament gebruikt in de zin van het gezin – verwijzend naar dingen die in geslachts zin gelijksoortig zijn. Het woord dat in Lukas 1:44-55 wordt gebruikt, bespreekt het zaad van Abraham ( sperma ). Laten we dus eens kijken naar wat meer verzen er zijn waarin het woord sperma voorkomt, zodat we zekerheid kunnen hebben over deze kwestie.
Markus 12:22 En alle zeven namen haar tot vrouw en lieten geen nageslacht na;
Lukas 20:28 . . . . en nageslacht voor zijn broer verwekken.
“Sperma” klinkt toch niet als een geestelijk zaadje? Het is fysiek! En het is fysiek zaad in de volgende verzen:
Handelingen 3:25,26 U bent kinderen van de profeten en van het verbond dat God met onze vaderen sloot, toen Hij tegen Abraham zei: En in uw
Nageslacht [sperma] zullen alle geslachten van de aarde gezegend worden. God, Die Zijn Kind Jezus heeft doen opstaan, heeft Hem eerst
naar u gezonden om u hierin te zegenen dat Hij ieder van u zou afbrengen van zijn slechte daden.
Handelingen 7:5 Maar Hij gaf hem daarin geen erfdeel, zelfs geen voetstap; en Hij beloofde hem, toen hij nog geen kind had, dat Hij dat land aan
hem en na hem aan zijn nageslacht [sperma] in bezit geven zou.
Rom 4:13 Want niet door de wet is de belofte aan Abraham of zijn nageslacht [sperma] gedaan dat hij een erfgenaam van de wereld zou zijn, maar
door de gerechtigheid van het geloof.
Rom 4:16 Daarom is het uit het geloof, opdat het zou zijn naar genade, met als doel dat de belofte zeker zou zijn voor het hele nageslacht [sperma]; niet voor dat wat uit de wet alleen is, maar ook voor dat wat uit het geloof van Abraham is, die een vader is van ons allen [gescheiden eenheid (Israëlieten) zoals beschreven in Rom 1:7].
Het voornaamwoord ons is, de kinderen van Abraham, met wie het oorspronkelijke verbond werd gesloten. De belofte wordt in geen enkele vorm gedaan aan een ander, maar alleen aan al het zaad , namelijk aan degenen van wie Abraham de vader is. Dit kan niet duidelijker zijn.
Rom 4:18 En hij heeft tegen alles in gehoopt – Letterlijk: op hoop tegen hoop . en geloofd dat hij een vader van vele volken zou worden, overeenkomstig
wat gezegd was: Zo zal uw nageslacht zijn.
De samenhang hier is het oorspronkelijke verbond met Abraham en zijn zaad.
Rom 9:8 Dat is: niet de kinderen van het vlees zijn kinderen van God, maar de kinderen van de belofte worden als nageslacht gerekend.
Niet alle nakomelingen van Abraham worden tot het zaad gerekend, maar alleen die door de zoon van belofte, Izak en Jakob – Ik ben de God van Abraham, Izak en Jakob . Omdat het zaad sperma is, kan het geen geestelijk zaad, zijn gemaakt van bekeerde mensen van alle andere rassen, zoals algemeen wordt onderwezen!
Rom 11:1 Ik zeg dan: Heeft God Zijn volk verstoten ? Volstrekt niet ! Ik ben immers ook een Israëliet, uit het nageslacht van Abraham, van de stam van Benjamin.
Israël en het zaad van Abraham zijn in het Nieuwe Testament altijd met elkaar verbonden, niet als een geestelijk zaad, maar als een fysiek zaad.
2 Kor 11:22 Zijn zíj Hebreeën? Ik ook. Zijn zíj Israëlieten? Ik ook. Zijn zíj nageslacht van Abraham ? Ik ook.
Alleen al in deze verze is er een verband tussen drie factoren [Hebreeën, Israëlieten en het zaad van Abraham] die onmogelijk uit elkaar valt. Israël kan nooit iets anders zijn dan de sperma van Abraham. Het kan geen geestelijk zaad zijn, zoals algemeen wordt geleerd.
Heb 11:11 Door het geloof heeft ook Sara zelf kracht ontvangen om zwanger [sperma, dat is, zera van Abraham] te worden
Voordat we verder gaan met sperma , kan worden opgemerkt dat de sperma verzen in Galaten zijn weggelaten. Dit komt omdat ze zijn behandeld in de hoofdstukken Galaten en Israël Exclusief . Ze vertellen hetzelfde verhaal.
DE TWEE GEZAAIDEN OP ZIJN VELD
Alleen Mattheüs vermeldt en legt uit over het onkruid als gezaaid in Zijn veld samen met de tarwe. Markus en Lukas noemen noch het veld, noch de tarwe. Het goede zaad sperma in Mattheüs wordt omschreven als de kinderen van het Koninkrijk [Matt 13:38]. Op dit veld worden twee soorten planten gezaaid: de kinderen van het Koninkrijk en de kinderen van de goddeloze. Het zaaien bevindt zich beide in de eindfase. Beiden groeien samen tot de oogst; er wordt niet gesuggereerd dat de een in de ander kan veranderen.
“SPOROS” (AV: zaad)
Dit woord komt maar vijf keer voor in het Nieuwe Testament. De sporos verzen hebben betrekking op het Woord van God als zaad, of op het zaaien van zaad waarbij fysiek nageslacht alleen niet aan de orde is. Lukas 8:11 zegt dat het zaad [ sporos ] het Woord van God is.
DE WOORDEN “GEESTELIJK” EN “NATUURLIJK”
Het algemeen gepresenteerde idee is dat het zaad van Abraham, of de kinderen van Abraham, eerder een geestelijk dan een geslachts zaad is. Dit is een fysieke onmogelijkheid! We horen de gebruikte uitdrukking Eerst het natuurlijke, dan het geestelijke om te proberen te zeggen dat Israël nationaal het natuurlijke was en dat de Kerk het geestelijke is, dat later kwam. Wat de Bijbel zegt dat de woorden betekenen, kan verschillen van wat we bedoelen. Dus laten we kijken naar natuurlijk en geestelijk zoals ze verbinding maken met ons huidige onderwerp.
NATUURLIJK
Het woord heeft natuurlijk een verband met “natuur”, wat meestal een vertaling is van phusis . Dit woord wordt ook als natuurlijk vertaald.
Strong G5449 Groei [door ontkieming of uitbreiding, dat wil zeggen [door implic.] Natuurlijke productie [directe afstamming]; door extens.
Een geslacht of soort, fig. inheemse aanleg, samenstelling of gebruik … [mens] soort.
Thayer De aard van de dingen, de kracht, wetten, de orde van de natuur, in tegenstelling tot wat monsterlijk, abnormaal, verdorven is.
De werking van de natuur. De som van aangeboren eigenschappen en krachten waardoor de ene verschilt van de andere.
Wanneer we echter bij de verzen komen waar het “natuurlijke” lichaam en het “geestelijke” lichaam worden vergeleken, vinden we het woord psuchikos [Strong G5591].
Thayer Dit heeft de aard en kenmerken van de adem. Het principe van dierlijk leven; die mensen gemeen hebben met beesten.
De sensuele natuur met zijn onderwerping aan eetlust en hartstocht.
Vandaar:
1 Kor 15:44 Een natuurlijk lichaam wordt gezaaid, een geestelijk lichaam wordt opgewekt.
1 Kor 15:46 Het geestelijke is echter niet eerst, maar het natuurlijke en daarna komt het geestelijke.
De samenhang van deze verzen heeft betrekking op de herrijzenis. Dit is wanneer de verandering van het natuurlijke lichaam naar het geestelijke lichaam plaatsvindt.
GEESTELIJK
Het woord “geestelijk” is pneumatikos [Strong 4152].
Thayer Betreft de menselijke geest, of rationele ziel, en het deel van de mens dat verwant is aan God, en dient als zijn instrument of orgaan. Behorend tot een geest, of hoger zijn dan de mens, maar inferieur aan God. Behorend tot de goddelijke geest. Geproduceerd door de kracht van God alleen, zonder natuurlijke instrumentaliteit of ouder.
Het wordt in deze huidige tijd voor veel andere dingen gebruikt dan voor het lichaam.
Rom 1:11 … geestelijke gave … ook 1 Kor 12:1 en 14:1.
Rom 15:27 geestelijke dingen
1 Kor 3:1 Wat betreft geestelijke
1 Kor 10:3 En aten allemaal hetzelfde geestelijke vlees
1 Kor. 2:13 Geestelijke dingen met geestelijke zaken vergelijken
1 Kor 2:14 Geestelijk onderscheiden
Gal 6:1 Gij die geestelijk bent
Ef 1:3 Geestelijke zegeningen
Ef 5:19 Geestelijke liederen
Ef 6:12 Geestelijke goddeloosheid
Kol 1:9 Geestelijk begrip
1 Peter 2:5 Geestelijk huis … geestelijke offers
Openbaring 11:8 Geestelijk Sodom en Egypte genoemd
Maar de huidige lichamen die we hebben, worden in dit huidige tijdperk nooit geestelijk genoemd. Deze lichamen kunnen gezalfd, gevuld enz. zijn, maar ze worden geen geestelijke lichamen totdat ze in hun geestelijke vorm uit de dood worden opgewekt.
1 Kor 15:36 Dwaas, wat u zaait, wordt niet levend, als het niet gestorven is.
Het zaad van Abraham is dus nog steeds een natuurlijk lichaam. De algemene leerstelling vandaag is dat het zaad van Abraham nu een geestelijk zaad is dat bestaat uit wedergeboren gelovigen van elk ras. Deze wedergeboren uitdrukking is net zo onjuist als toen Nicodemus het dacht! Jezus zei nooit wedergeboren ; Hij zei verwekt van boven .
De woorden “geestelijk”, “gezalfd” en “heilig” betekenen niet hetzelfde.
ISRAËL – HET HEILIGE ZAAD
Ezra 9:2 Zij hebben immers uit hun dochters voor zichzelf en voor hun zonen vrouwen genomen en hebben het heilige zaad [zera] vermengd met de volken van de landen rondom
Hier vinden we dat het betreffende zaad zera is en dat het “heilig” is (apart gezet; Hebreeuws qodesh ). Dit is een andere tekst die duidelijk laat zien dat niet alle zaden hetzelfde zijn. Het laat ook zien dat de zaden van de mensheid niet met elkaar vermengd mogen worden! Dat onze vele-cultuuren [‘christenen’ of anderszins] het er niet mee eens zijn, verklaart alleen maar hun onwetendheid.
Jesaja 6:13 . . .. zal hun stronk een heilig zaad [zera] zijn.
In de samenhang, betreft dit vers alleen het overblijfsel van Israël, maar het laat nog steeds zien dat Gods volk een heilig zaad [ zera ] is, en dus anders is dan andere zaden.
ISRAËL – EEN HEILIG VOLK
Er zijn veel texten die Gods uitverkoren volk voorstellen als een Heilig Volk . Het woord voor “mensen” is heel anders dan “zaad”, maar deze texten geven al snel hetzelfde beeld.
Deut 7:6 Want u bent een heilig volk voor de HEERE, uw God. De HEERE, uw God, heeft ú uitgekozen uit alle volken op de aardbodem om voor Hem tot een volk te zijn dat Zijn persoonlijk eigendom is.
Dit vers toont de scheiding van speciale mensen [aangesproken Israël] van alle anderen. Deut 14:2 en Deut 26:19 zijn vergelijkbare verzen.
“Heilig” is qadosh [H6918] gebruikt voor mensen [en God, Gods naam en heilige plaatsen], in plaats van voorwerpen.
“Mensen” [H5971] is am : of een volk als een samengekomen gemeente, een stam, om te associëren . Dit wordt gebruikt om een volk af te bakenen als zijnde afgescheiden van andere mensen. Het wordt gebruikt voor Israël, en ook voor andere rassen om raciale scheiding aan te tonen.
Jesaja 62:12 Zij zullen hen noemen: het heilige volk ,
Dan 12:7 . . . wanneer Hij er een einde aan gemaakt zal hebben om de macht van het heilige volk stuk te slaan, . . .
ISRAËL – EEN GESCHEIDEN VOLK
Dan komen we bij een volk dat gescheiden is van andere rassen. Dat dit doorgaat in het Nieuwe Testament vindt misschien niet de gunst van veel leraars, maar het is moeilijk te vermijden. De leer van afscheiding, zoals onderwezen, moet in dit aspect misschien opnieuw worden overwogen!
Exodus 33:16 Want hoe moet het anders bekend worden dat ik genade gevonden heb in Uw ogen, ik en Uw volk? Is het niet daardoor dat U met ons meegaat? Daardoor zullen wij, ik en Uw volk, afgezonderd zijn van alle volken die er op de aardbodem zijn.
Lev 20:24 . . . . Ik ben de HEERE, uw God, Die u van de volken afgezonderd heeft.
Neh 9:2 En het nageslacht van Israël zonderde zich af van alle vreemdelingen [de Hebreeuwse tekst verklaart zonen van – nekar – buitenlanders – dat duidelijk beschrijft dat deze kinderen half-bloeds zijn].
Het woord badal voor scheiding wordt weergegeven door Strong H914 om een totale scheiding en een selectie aan te duiden.
ISRAËL – EEN EIGENAARDIG VOLK
Dit gaat ook door in het Nieuwe Testament, of je het nu leuk vindt of niet! Het woord in het Oude Testament is segullah dat betekent een omheining of een bijzondere schat . In het Nieuwe Testament is het zelfstandig naamwoord peripoiesis en het bijvoeglijk naamwoord is periousios , dat toont aan dat er een volk is dat een aanwinst of gekocht bezit is.
Thayer Dat wat van iemand is, behoort tot zijn eigen bezit. Een volk dat door God is uitgekozen uit de andere naties voor Zijn eigen bezit.
Vandaar:
Ex 19:5 . . . dan zult u uit alle volken Mijn persoonlijk eigendom zijn, . . . . . .
Deut 14:2 Want u bent een heilig volk voor de HEERE, uw God. De HEERE heeft ú uit alle volken die op de aardbodem zijn, uitgekozen om voor Hem een volk te zijn dat Zijn persoonlijk eigendom is.
Deut 26:18,19 En de HEERE heeft u heden doen verklaren dat u voor Hem een volk zult zijn dat Zijn persoonlijk eigendom ; is, zoals Hij tot u gesproken heeft, . . . en dat u een heilig volk zult zijn voor de HEERE, uw God,
Ps 135:4 Want de HEERE heeft Zich Jakob verkoren, Israël als Zijn persoonlijk eigendom .
Titus 2:14 . . .en voor Zichzelf een eigen volk zou reinigen,. . . .
1 Petrus Maar u bent een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een [enkelvoud] heilig [apart] volk, een apart volk ;
Er wordt over het ras van Israël gesproken als een collectieve schat en een uniek volk. Een schat is een bewaarplaats of een ding dat is opgeborgen . Het wordt ook vertaald als speciaal, juist en juwelen . In het Nieuwe Testament wordt eigenaardige schat afwisselend vertaald als verkrijgen van verlossing [1 Thess 5:9], verkrijgen van de heerlijkheid [2 Thess 2:14 en gekocht bezit [Ef 1:14], of zoals uitgedrukt in Hebreeën als de besparing .
Heb 10:39 Wij zijn echter geen mensen die zich onttrekken en daardoor naar het verderf gaan, maar mensen die geloven, tot behoud van hun ziel.
In dit boek Hebreeën houden sommigen misschien niet van de voornaamwoorden, maar wij en hen beide verwijzen alleen naar Israëlieten. De eerste hen verwijst naar degenen die God verwerpen en weigeren te geloven en die niet volgden naar heiligheid [of apart-gezet], waardoor de genade van God tekortschiet [Heb 12:15,16]. De meesten zouden niet willen denken dat er een geboorterecht [een recht vanaf de geboorte] raciaal is dat verkocht zou kunnen worden, maar dat is er wel. Weet je nog hoe Ezau zijn eerstgeboorterecht verkocht en hoe hij het niet terug kon krijgen? Maar laten we nu terugkeren naar het “zaad”. Ezau volgde niet naar heiligheid omdat hij rassen-apartheid doorbrak.
ISRAËL – HET GEZALFDE ZAAD
Dit kan sommige mensen wel aan de gang krijgen ! Voor degenen die zijn opgevoed met de gedachte dat alle zaden hetzelfde zijn, is dit misschien gewoon te veel; dit is misschien de laatste druppel. Laat het zo zijn! Dat er een gezalfd zaad is evenals een heilig zaad, een heilig volk, een afgescheiden volk en een eigenaardig volk , geeft veel bevestiging. Het past allemaal perfect samen, nietwaar? Toont het niet verschillende aspecten van Gods uitverkoren Israël-ras? Onze soevereine God geeft ons genoeg bijzonderheden zodat we Hem niet langer kunnen negeren! Hem niet geloven is om tegen de domme te trappen . Het zaad van Abraham met wie de verbonden werden gesloten, bestaat nog steeds. Het geestelijke ‘lichaam’ komt na de herrijzenis, dus het zaad van Abraham heeft nu nog geen geestelijk lichaam . We wachten nog op de verlossing van het lichaam , of het nu individueel of collectief is.
Rom 8:23 En dat niet alleen, maar ook wijzelf, die de eerstelingen van de Geest hebben, ook wijzelf zuchten in onszelf, in de verwachting van de aanneming tot kinderen [zonen], namelijk de verlossing van ons lichaam.
We hebben al gekeken naar “adoptie” als onderwerp. We zijn op zoek naar de plaatsing van de Zonen van God. Maar hoe zit het met dit bijzondere gezalfde zaad? Is er zoiets in beide Testamenten?
Gezalfd in het Hebreeuws is mashiach . [Dit wordt vertaald als Messias in Daniël!]
Te Zalven in het Hebreeuws is mashach .
Een Zalving is in het Hebreeuws mishchah .
Ze zijn algemeen van toepassing op personen, mensen en dingen. Er zijn ook andere woorden in het Hebreeuws die zo zijn vertaald, zoals suk en badal .
Hab 3:13 U bent uitgetrokken tot heil van Uw volk, tot heil van Uw Gezalfde .
Dit plaatst uw gezalfde en uw volk als één en dezelfde. Dit zegt dat ze gezalfd waren voordat ze werden gered – gezalfd door de aanwezigheid van de inwonende geest.
Sprekend over het zaad van Abraham, [Zijn dienstknecht] en de kinderen van Jakob [Zijn uitverkorenen] en het verbond dat God sloot met Israël , lezen we:
Ps 105:15 Raak Mijn gezalfden niet aan, doe Mijn profeten geen kwaad.
Openbaring 11:15.16 De koninkrijken (enkelvoud in het Grieks) van de wereld (kosmos) zijn van onze Heere en van Zijn Christus (gezalfd volk) geworden, en Hij zal Koning zijn in alle eeuwigheid. En de vierentwintig ouderlingen, die voor God op hun tronen zitten, wierpen zich met hun gezicht ter aarde en aanbaden God,
Hier moeten we, zoals gewoonlijk, teruggaan en zien welke profetie dit in vervulling doet gaan. Het wordt gevonden in Daniël 7:13-18 en betreft Jezus en het Heilige volk . In Openbaring is de aanbidding gericht op de Heer. Als Jezus “Zijn gezalfde” was, dan werd Jezus genegeerd!
ISRAËL – EEN UITGEKOZEN VOLK
Er is al eerder op gewezen dat de meeste mensen wel eens hebben nagedacht over het bestaan van een uitverkoren ras van mensen. Voor christenen en anderen die in de westerse wereld zijn opgegroeid, is de gedachte aan Israël als dat uitverkoren volk. [Sommigen kiezen er misschien ten onrechte voor om Israël “De Joden” te noemen]. En als er dan één ras wordt gekozen, dan wordt natuurlijk niet elk ander ras gekozen! Christenen zijn op de een of andere manier in staat om na te denken over een exclusief Israël en toch iedereen tegelijkertijd te betrekken.
In het hele Oude Testament is de exclusiviteit van Israël een voortdurend thema, zoals in dit boek is aangetoond. Israël is misschien opzij gezet, vernederd, verboden door God, maar God zegt dat de beloften die aan de vaderen van Israël zijn gedaan, toch zullen worden vervuld in ons, hun kinderen .
Jesaja 14:1 Want de HEERE zal Zich over Jakob ontfermen en Hij zal Israël nog verkiezen . Hij zal hen neerzetten op hun eigen grond. De vreemdeling [bloedverwant-bezoeker] zal zich bij hen aansluiten en zich bij het huis van Jakob voegen.
Ezechiël 20:5 . . . Op de dag dat Ik Israël verkoos , hief Ik Mijn hand op voor het nageslacht van het huis van Jakob
Hier zien we het verband tussen het “uitverkorene” en het “zaad” in kwestie. Dit hoofdstuk van Ezechiël gaat verder met het uitdrukken van Gods definitieve besluit over Israël aan het einde van dit tijdperk. Het zal niet lukken om deze vastberadenheid naar een ander dan het zaad van Jakob te bewegen. Het staat nergens in de profetie!
Als we doorgaan met het Nieuwe Testament, vinden we het woord eklektos dat op verschillende manieren wordt vertaald als de gekozen of de uitverkorenen. Jezus sprak over de verkorting van de dagen ter wille van de uitverkorenen en over het opstaan van valse christussen en profeten, die zouden proberen de uitverkorenen te misleiden.
Het woord eklektos komt 23 keer voor in het Nieuwe Testament. Het is afgeleid van het stamwoord eklego dat verwijst naar selectie in de primaire betekenis. Dit wordt meestal vertaald als gekozen.
Handelingen 13:17 De God van dit volk Israël heeft onze vaderen uitverkoren en het volk
Lees dit vers meerdere keren. Van wie is God de God? Wie heeft hij gekozen? Dit woord voor “uitverkorenen” wordt overal in het Nieuwe Testament gebruikt op plaatsen waar het misschien niet duidelijk is dat er een rasse/nationaal wezen bij betrokken is. In de samenhang kan het woord worden verbonden met, geroepen, overerving en voorbestemd . Dit zijn allemaal woorden die nauwkeurige parallellen hebben in het Oude Testament, waar ze raciaal worden gebruikt voor de Naties van Israël. Er is geen twijfel of suggestie in geen van beide Testamenten, dat het zaad van [onze vaders] enig geestelijk zaad van alle rassen zou kunnen zijn.
Matt 24:31 En Hij zal Zijn engelen uitzenden onder luid bazuingeschal, en zij zullen Zijn uitverkorenen bijeenbrengen uit de vier windstreken, van het ene uiterste van de hemelen tot het andere uiterste ervan.
Deze bijeenkomst kan niet anders zijn dan de bijeenkomst van degenen die het onderwerp zijn van de profetie. De uitverkorenen zijn degenen die worden opgewekt. Dit is aangetoond in het hoofdstuk getiteld Adoptie als het proces voor het plaatsen van zonen uit Israël.
2 Tim. 2:10 Daarom verdraag ik alles ter wille van de uitverkorenen , opdat ook zij de zaligheid in Christus Jezus zouden verkrijgen, met eeuwige heerlijkheid.
In wiens belang? Is het iets anders dan voor de uitverkorenen?
Deze nieuwtestamentische uitdrukkingen, genaamd, gekozen en uitverkoren , worden allemaal gebruikt in het Oude Testament, waar ze exclusief gericht zijn tot het ras en de naties van Israël . Zelfs tot en met Openbaring, zijn degenen met het Lam, de gelovigen onder de geroepen en uitverkorenen . Ze komen niet uit onder andere volken.
ISRAËL – EEN STENENMENS [OF NATIE]
In het boek Daniël vinden we profetieën over naties. In dit boek is er een “steen” uit een “berg” gehouwen die de andere koninkrijken in stukken verbrijzeld. De steen die het beeld sloeg, werd een grote berg [een symbool van een natie] en vulde de hele aarde. In het Nieuwe Testament zijn dit verwijzingen naar het Koninkrijk van God als een natie.
Mat 21:43,44 Daarom zeg Ik u dat het Koninkrijk van God van u weggenomen zal worden en aan een volk gegeven dat de vruchten ervan voortbrengt. En wie op deze steen valt, zal verpletterd worden; en op wie hij valt, die zal hij vermorzelen.
WAT WORDT ER GEZEGD?
Over het “zaad” zeggen beide Testamenten precies hetzelfde. De zera van Abraham is op geen enkele manier veranderd. God is niet veranderd! Het zaad van Abraham is alleen geslachtelijk bepaald.
Ja, we hebben nog steeds vragen over de andere niet-Israëlietische zaden/naties/rassen, om te beantwoorden. Er is geen rechtvaardiging om erop te staan dat God iets anders moet bedoelen dan wat in het Woord wordt gepresenteerd, omdat de niet-Israëlietische naties niet lijken te worden ondergebracht. Vertalers hebben altijd geprobeerd de reikwijdte uit te breiden en zelfs de NIV-vertaling doet dit, welke de vertaling rechtvaardigt op grond van wetenschap! We kunnen alles aannemen wat we leuk vinden van de andere rassen. We kunnen net doen alsof God geen keuzes maakt tussen rassen en dat alle rassen hetzelfde moeten zijn. Dit wil zeggen dat God verkeerd was om Israël met een doel te kiezen en hen van de andere rassen te scheiden. We kunnen proberen het zaad van Abraham zo veel mogelijk te vergeestelijken in een poging om alle andere rassen, als zijnde in dat ene specifieke zaad, te huisvesten. We kunnen ervoor kiezen om veel andere dingen te doen dan in God te geloven. Maar alleen Gods woord zal voor altijd blijven bestaan. In dit stadium zullen we dit alleen vandaag zeggen, dat begriipen is onmogelijk, als we niet kunnen accepteren wat God zegt over Zijn geroepen, uitverkorenen, eigenaardige en gescheiden mensen die afstammen van Abraham via Izak en Jakob.
