“WEDER GEBOREN” OF “VAN BOVEN AF GEBOREN”?
Als het ooit nodig zou zijn om vooropgezette ideeën en onderwijs opzij te zetten, dan is er een grote behoefte om dat te doen in het huidige gebruik van de uitdrukking wedergeboren . Er is een algemene opvatting en voorstel in de hele christelijke wereld die een absoluut valse en misleidende fout is. De basis van de uitdrukking is te vinden in Johannes.
Johannes 3:3-5 Jezus antwoordde en zei tegen hem: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Als iemand niet wederom geboren wordt , kan hij het Koninkrijk van God niet zien. [Het Griekse grondwoord voor opnieuw is anoothen en kan ook van boven betekenen . De SV vertaalt hier met het woord wederom . Dat is echter te archaïsch en heden ten dage van een te hoog register. Opmerkelijk is dat de Kanttekeningen zelf het hedendaagse alternatief aanreiken: wederom – Of: van boven , of: opnieuw. Wederom is niet zozeer moeilijk, maar wel verouderd. En opnieuw zegt inhoudelijk precies hetzelfde. In de klassieke liturgische formulieren wordt deze tekst verschillende keren indirect geciteerd. Opmerkelijk is dat deze zinsnede wordt weergegeven met van nieuws geboren worden.] Nicodemus zei tegen Hem: Hoe kan een mens geboren worden als hij oud is? Hij kan toch niet voor de tweede keer in de buik van zijn moeder ingaan en geboren worden? Jezus antwoordde: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Tit. 3:5; Als iemand niet geboren wordt uit water en Geest, kan hij het Koninkrijk van God niet binnengaan.
In de meeste vertalingen zijn de woorden wedergeboren op een traditionele manier uitgevoerd, dat zegd dat een tweede “geboorte” nodig is om het Koninkrijk van God binnen te gaan. Veel bijbels zullen in hun kantlijn “van bovenaf” hebben, wat aantoont dat dit is wat het oorspronkelijke woord betekent. Als we de werkelijk gesproken woorden onderzoeken, zien we dat het Nicodemus was die de suggestie deed om een tweede keer in de baarmoeder van zijn moeder te gaan. Dit was de vertolking die Nicodemus op Jezus’ woorden legde, maar Jezus zei niets over een tweede keer, zelfs als de vertalingen hem doen voorkomen alsof Hij dat wel deed. JEZUS GEBRUIKT HET WOORD ” OPNIEUW ” NIET! Er is helemaal geen text dat zegt dat Jezus het woord “opnieuw” gebruikte. Het woord deuteros dat Nicodemus sprak, komt 44 keer voor in het Nieuwe Testament, en het betekent altijd tweemaal, nogmaals, enz.
Jezus gebruikte dit woord deuteros niet; Jezus gebruikte het woord anothen .
Strong G509 anothen Inclusief van bovenaf, of vanaf de eerste .
Thayer anothen Gebruikt van dingen die uit de hemel [van God] komen, of van een [hogere] plaats, of van de allereerste, of van de oorsprong .
Als u dit verschil van één woord kent, kunt u de problemen met het populaire begrip beter begrijpen en duidelijk maken. Jezus bevestigde aan Nicodemus dat Hij niet sprak over een tweede geboorte toen Hij Nicodemus vertelde dat Hij verwees naar geboren worden uit water en Geest. Jezus gebruikte de toekomstige tijd niet zoals Nicodemus dat deed. Jezus sprak over iets dat bestond op het moment van spreken. De christelijke kerk heeft de woorden van Nicodemus opgepikt in plaats van de woorden van Jezus. Jezus berispte Nicodemus omdat hij deze dingen [v10] niet wist. Evenzo moeten we vandaag onze leraren berispen om dezelfde reden dat ze deze dingen niet weten . Jezus ging verder met te zeggen dat niet iedereen is verwekt van de Geest , waarbij hij opmerkte dat wat van vlees is, van het vlees is, was op die manier verwekt worden.
NOG EEN KEER
Het woord anothen dat Jezus gebruikt, komt 14 keer voor in het Nieuwe Testament en heeft een betekenis die niet lijkt op deuteros (tweede keer) of pallin (nogmaals), waarbij deze laatste het woord is dat meestal wordt vertaald als “opnieuw”. Het bijwoord anothen heeft altijd betrekking op de plaats en wordt gebruikt voor vroeger of vroegere tijd, maar nooit de toekomstige tijd. Laten we, om het woord anothen te bespreken, voorbeelden bekijken van hoe het woord is vertaald.
Matt 27:51 en Markus 15:38
En zie, het voorhangsel van de tempel scheurde in tweeën, van boven tot beneden.
Lukas 1:3 . . . heeft het ook mij goedgedacht, na alles van voren af aan nauwkeurig onderzocht
Johannes 3:31 Wie van boven komt, is boven allen;
Johannes 19:11 . . . . als het u niet van boven gegeven was; . . .
Johannes 19:23 . . . onderkleed nu was zonder naad, van bovenaf als één geheel geweven.
Handelingen 26:5 Zij weten van mij vanuit het verleden – van het begin–
Jakobus 1:17 Elke goede gave en elk volmaakt geschenk is van boven . . . .
Jakobus 3:17 Maar de wijsheid die van boven is, . . . .
Geen van deze geeft in enige zin “weer” [opnieuw] aan.
GEBOREN
Het verwekken en de geboorte zijn twee totaal verschillende gebeurtenissen. Het verwekken zoals dat door mensen wordt gebruikt, is de handeling en het proces van conceptie, bijvoorbeeld, Abraham verwekte Izak [Matt. 1:16]. Geboorte, zoals gebruikt van de vrouw, is beweging van de ene omgeving naar de andere, bijvoorbeeld Maria, uit wie Jezus werd geboren [Matt 1:16]. Dit woord gennao varieert met de samenhang en het kan ook een afgetrokken betekenis hebben wanneer het wordt gebruikt voor een figuurlijke vader-kindrelatie [1 Kor. 4:15].
Dit woord “geboren” in Johannes 3:3-5 is gennao en komt 98 keer voor in het Nieuwe Testament. Het zintuig heeft gewoonlijk verband met voortplanting; de meest prominente betekenis zijn verwekken of verwekt . We moeten dus nu het tijdstip bepalen waarop deze verwekking plaatsvindt . Alle moderne leraren staan erop dat reeds geboren mensen in de toekomst opnieuw geboren kunnen worden. Maar als gebruikt van een man, verwekt is meestal rond de tijd van conceptie; als geboren wordt gebruikt van een vrouw, gaat het meestal om fysieke geboorte.
Thayer Het is van de mensheid die kinderen verwekt. Het wordt vaak metaforisch gebruikt om anderen over te brengen op iemands manier van leven.
Vine Wordt voornamelijk gebruikt voor mannen die kinderen verwekken.
Als we het gebruik ervan in Johannes 3:3-5 willen begrijpen, moeten we naar het Grieks kijken. Het zijn geen toekomstige tijden. Moderne theologie of onderwijs gebruikt de woorden graag in de toekomende tijd [van uit de traditie], maar dit is een totale fout. Ons is zo verkeerd geleerd om de woorden te gebruiken, behalve dat een man wedergeboren wordt in de toekomende tijd, dat het voor velen moeilijk is om anders te denken. Maar geboren worden is onbepaald in de tijd. Jezus leerde precies wat er door het Oude Testament wordt geleerd, namelijk dat Gods ras geboren is van uit een ‘origineel zaaien’.
GEBOREN UIT WATER EN UIT GEEST
Dit is niet alleen een interessant onderwerp; maar Johannes 3:5 [ Tenzij iemand geboren wordt uit water en geest ] is een sleutelvers. Vanwege de “en” zien we dat er twee vereisten zijn om het Koninkrijk van God waar te nemen; water evenals geest . Wat hier wordt geloofd, bepaalt welk evangelie wordt geloofd. We hebben de keuze om te geloven dat ieder mens van welk ras dan ook het koninkrijk van God kan zien, of we kunnen de beperking geloven die Jezus presenteert:
Het woord voor water is hudor en het wordt gebruikt voor water van alle soorten. Op zichzelf betekent het niets anders dan water! Sommige religieuze, zogenaamde deskundigen beweren dat de uitdrukking verwijst naar de doop, maar dat kan niet zo zijn omdat de dief aan het kruis [de paal] naar het paradijs ging zonder gedoopt te zijn. We moeten dus verder kijken.
Een persoon is verwekt uit water als onderdeel van het natuurlijke proces volgend op biologische conceptie, maar Jezus voegde de woorden en van de Geest toe. Dit maakt duidelijk dat het vermogen om het Koninkrijk van God te begrijpen inbegrepen is op het moment van conceptie. Om te bepalen waar dit over gaat, moeten we noodzakelijkerwijs teruggaan naar het Oude Testament om te zien wie en wat door de Geest werd verwekt. We kunnen verwachten dat het Oude Testament in overeenstemming zal zijn met het Nieuwe Testament.
WIE HEEFT GOD VOORTGEBRACHT?
Exodus 4:22 Dan moet u tegen de farao zeggen: Zo zegt de HEERE: Mijn zoon , Mijn eerstgeborene, is Israël .
Uitspraken als deze sluiten onmiddellijk alle andere rassen uit en mogelijk ook die vóór Jakob. Het is dus niet nodig om verder terug te gaan in de Bijbel, afgezien van de opmerking dat zowel Abraham als Sara uit het Adamitische zaad kwamen. Ze konden niet afkomstig zijn van de voor-Adamitische of andere latere zaadlijnen. Toen God Abram en Sara de belofte gaf, herstelde Hij hun vermogen om een kind te verwekken en herdacht hij de gebeurtenis door hun naam te veranderen door de vijfde letter van het Hebreeuwse alfabet aan hun namen toe te voegen – Abraham en Sarah. Dit nummer is verbonden met de Geest van God! Het leven in Sara’s schoot was met de geest begiftigd. Overweeg nu deze vragen:
- Als Israël Gods eerstgeboren zoon was, wie zijn dan hun nakomelingen?
- Als Israël de zoon is, wie is dan de vader van Israël? Is het niet God?
- Komt Israël niet voort uit God als Israël Zijn zoon is?
Nergens in de Bijbel vinden we enige suggestie van de humanistische broederschap van alle mensen. God wordt uitgedrukt als zijnde alleen de Vader van Israël . Hij is de vader van alle mensen VAN ISRAËL , niet alle mensen van alle rassen.
Jezus leerde zijn discipelen [alle waren Israëlieten] om te bidden, zeggende: onze Vader die in de hemel zijt . Dit is beter vertaald onze Vader, de Ene in de hemel . Noch God, noch mens kan een vader worden genoemd totdat zij nakomelingen hebben verwekt . Er is geen suggestie van een geestelijke geboorte later in het leven. God stelt dat Hij een Vader is in Exodus 4:22; daarom verwekte Hij nakomelingen en is de vader van alle nakomelingen uit Israël. De apostel Petrus verklaart dat wij [Israëlieten, aan wie hij schreef] van boven zijn verwekt, niet uit vergankelijk zaad, maar uit onvergankelijk zaad, door het Woord van God.
Er moet onmiddellijk op worden gewezen dat in dit vers het onvergankelijke zaad van God [de Vader] sporas is in plaats van sperma . De betekenis van dit woord sporas is het terug zaaien in het verleden , of gezaaid zaad en verwijst naar de eerstgeborene, Izak, verwekt in de schoot van Sarah, nadat God het vermogen van Sarah en Abraham om een kind te verwekken, had wederopgewekt. Het is nu een geschikte plaats om naar Sarah en Abraham te kijken, die de plaats [of oorsprong] blijken te zijn, zijnde de oorspronkelijke rots of steengroeve en de put.
ABRAHAM EN SARAH – DE OORSPRONG
Jesaja 51:1,2 Luister naar Mij, u die de gerechtigheid najaagt, u die de HEERE zoekt. Aanschouw de rots waaruit u gehakt bent, de holte van de put waaruit u gegraven bent. Aanschouw Abraham, uw vader, en Sarah, die u gebaard heeft. Want toen hij nog alleen was, riep Ik hem, Ik zegende hem en maakte hem talrijk.
Het is hier niet nodig om alle redenen vast te stellen waarom God een nieuwe start moest maken met Abraham en Sarah. We moeten accepteren dat Hij Abraham alleen riep. Vanaf het begin deed God beloften aan Abraham die zouden volgen op het zaad van Abraham ( zera ). Alleen degenen die uit dit nieuwe begin zijn geboren, konden het Koninkrijk van God begrijpen. Dit begin was van God omdat God Abraham en Sarah had wederopgewekt, waardoor ze één kind konden baren. Op deze manier werd Izak geboren vanwege Gods actie.
Van Adam tot Abraham, Adam’s zuivere lijn bevatte de levensadem [zie Job], dus waar kwamen de mensen vandaan die de levensadem niet hadden? Deze mannen en vrouwen kwamen voort uit Genesis 1. Door zonden en ras-vermenging was er vervuiling in de bloedbaan van de zonen van Adam gebracht, en we ontdekken dat God probeerde de producten van dergelijke activiteiten uit de weg te ruimen. Noach was zuiver in zijn generaties [Gen 6:9], en dus bleven hij en zijn ongemengde familie behouden. Later moesten de kinderen van Israël het gemengde ras van de Kanaänieten vernietigen. Deze konden de dingen van de Geest van God niet ontvangen. Ze konden niet in hun geest getuigen en zeggen, de Geest zelf getuigt met onze Geest dat wij de kinderen van God zijn [Rom 8:16], zoals een Israëliet dat kan. Dit principe is een doorlopend thema in de Bijbel.
Door Abraham en Sarah legde God het beginsel voor het zaad van Abraham om de zonen van God te worden [Johannes 1:12]. God maakte een nieuw begin met Abraham. Niemand minder dan het zaad van Abraham, door de zoon van de belofte, Izak, heeft deze kans of potentieel. De zeven andere zonen van Abraham hadden dit potentieel niet omdat ze niet uit Sarah waren geboren. De nakomelingen van Izak werden vanaf hun conceptie door de Geest verwekt. Dit is de reden waarom degenen onder de nakomelingen van Izak die geloven, worden beschouwd als gezalfd door de Geest [Gal 3:16]. Paulus kan verklaren: nu Hij die ons met u in Christus bevestigt en ons gezalfd heeft, is God, die ons ook heeft verzegeld en de volle onderpand van de Geest in ons hart heeft gegeven [2 Kor 1:21,22]. Paulus bevestigt dit en vertelt de broeders [verwanten van dezelfde schoot van Sarah] dat ze niet de geest van de wereld hebben ontvangen, maar de Geest van God [v12]. Hij zegt dat we hierdoor de dingen kunnen weten [of begrijpen] die ons, [de broeders], van God vrijelijk worden gegeven. Hij gaat verder met te verklaren dat de “natuurlijke” mens [degenen die niet uit de lijn van Izak zijn geboren] de dingen van de Geest van God niet kan ontvangen. Hij bevestigt Jezus’ verklaring dat iedereen die niet verwekt is door het oorspronkelijke zaaien [in de schoot van Sarah] het koninkrijk van God niet kan zien.
1 Johannes 2:27… En wat u betreft, de zalving die u van Hem hebt ontvangen, blijft in u,
1 Johannes 3:9 Ieder die uit God geboren is, doet [beoefent] de zonde niet, want Zijn zaad blijft in hem; . . .
1 Johannes 5:18 Wij weten dat ieder die uit God geboren is, niet zondigt; . . ..
Er is een verbinding tussen de “zalving”, het juiste “zaad”, en verwekt worden door God.
GEVORMD UIT DE BAARMOEDER
Jesaja 44:2 Zo zegt de HEERE [Jehovah], uw Maker [Israël] en uw Formeerder van de moederschoot [baarmoeder] af,
Op welke manier zou Israël in de baarmoeder worden gevormd? Wiens baarmoeder? Het woord beten betekent wat we vandaag bedoelen met de baarmoeder . Mannen hebben geen baarmoeder; Abraham had geen baarmoeder, maar Sara wel.
In Jesaja 51:1,2, zoals hierboven geciteerd, sprekend over Sara, vinden we de baarmoeder beschreven als het gat van de put . Deze metafoor is een uitdrukking die zich uitstrekt tot de berg waaruit het Stenen Koninkrijk wordt genomen. Dit is de ‘mijn’ van God. Jakobus, die schreef aan de twaalf stammen zei, VAN ZIJN WILL HEEFT HIJ ONS [ISRAËLIETEN] MET HET WOORD VAN WAARHEID [Jakob 1:18] VERWEKT. Begat , [verwekken] zoals is aangetoond, gaat voornamelijk over conceptie, niet over fysieke geboorte.
Jesaja 43:1 Maar nu, zo zegt de HEERE, uw Schepper, Jakob, uw Formeerder, Israël:
Dit vers geeft een verschil aan tussen Israël en Jakob. Hier hebben we het ene wezen gemaakt, en het andere wordt gevormd. Er zijn dus verschillen in verband met het gebruik van deze woorden in verschillende contexten.
Jesaja 44:24 Zo zegt de HEERE, uw Verlosser, Uw Formeerder van de moederschoot af: Ik ben de HEERE, Die alles doet:
Ook hier spreekt de Heer alleen tot Israël. Nergens in de Schrift kunnen we een verwijzing vinden dat de Heer de verlosser is van enig ander volk dan degenen van Israël die gevormd zijn vanaf de baarmoeder. In het Nieuwe Testament vinden we nog steeds verwijzingen naar de baarmoeder van Sara. Daarom is het, in het Nieuwe Testament, net zo belangrijk als altijd, evenals in het Oude Testament.
Rom 4:19 En niet verzwakt in het geloof, heeft hij er niet op gelet dat zijn eigen lichaam reeds verstorven was – hij was ongeveer honderd jaar oud – en dat ook de moederschoot van Sara verstorven was.
We vinden in het eerste vers van dit hoofdstuk, Abraham, onze vader, verkregen heeft naar het vlees . De vader is van ons allen; [dat is, Israëlieten] in vers 16, is Abraham naar het vlees. Dit is nog steeds geen geestelijke wedergeborte. Onthou dat Paulus schreef aan het Huis van Israël aan wie hij gezonden was.
Nicodemus, als een meester of leraar in Israël, had deze dingen moeten weten en Jezus vertelde hem dat in niet te misverstane bewoordingen. Leraren in deze tijd weten deze dingen evenmin. De baarmoeder van Sara en het nageslacht uit die baarmoeder zijn vergeestelijkt! Het gebruikelijke nieuwtestamentische woord “broeders”, zoals is aangetoond, is verwanten van de baarmoeder. Welke andere baarmoeder zou dit zijn dan de baarmoeder van Sara?
HIJ KWAM TOT ZIJN EIGEN … GEBOREN UIT GOD
Johannes 1:11,12 Hij kwam tot het Zijne, maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen. Maar allen die Hem aangenomen hebben, hun heeft Hij macht gegeven kinderen van God te worden,
Onder vermelding van RK en RN Phillips in De eniggeboren God ,
Vers 11 wordt tegenwoordig bijna volledig verkeerd begrepen door het hele christendom en de AV-vertaling is de hoofdoorzaak van dit misverstand … Het woord zeine komt twee keer voor in het vers – maar in de eerste zin is het onzijdig geslacht, terwijl het in de tweede zin mannelijk is. Daarom verwijst Johannes naar twee verschillende dingen.
De eerste clausule stelt dat Jezus naar Zijn eigen bezittingen (onzijdig geslacht) kwam – Zijn land, Zijn Koninkrijk, Zijn stad, Zijn tempel. In de tweede zin is de uitdrukking Zijn eigen de Griekse uitdrukking oi idios [mannelijk geslacht], wat letterlijk de leden van het eigen huishouden betekent. In dit geval verwijst het alleen naar degenen die gezag hadden over Zijn Koninkrijk, stad en Tempel. (De overgrote meerderheid van Israël was in de Verspreiding verstrooid en werd in die tijd nog steeds geclassificeerd als ‘ niet mijn volk’ . Hosea) Voordat we de vertaling van vers 11 kunnen voltooien, moeten we naar het begin van vers 12 kijken.
De Griekse tekst van vers 12 begint … maar voor degenen die Hem wel hebben aangenomen . In deze clausule en de laatste clausule van vers 11, hebben we een ander exemplaar van de AV die twee verschillende woorden vertaalt als één woord – in dit geval, ontvange n De laatste clausule van vers 11 stelt in feite dat degenen die over Zijn bezittingen regeerden, Hem niet hadden [als de eigenaar ] ontvangen of aanvaard . Het wijst op regelrechte afwijzing, niet door onwetendheid [dit wordt gedekt door de zin … herkent Hem niet in vers 10 ], maar door opzettelijke weigering om Hem als de rechtmatige eigenaar te accepteren. Echter, in de eerste zin van vers 12 heeft het woord ontvangen de betekenis van verwelkomen of gewillig aanvaarden . Dus hoewel de Judese natie Hem op nationaal niveau verwierp, waren er individuen in die natie die Hem zowel erkenden en Hem met blijdschap ontvingen. De verzen 11 en 12 staan in de Griekse tekst:
v11 Hij komt tot zijn eigen [bezittingen] maar het volk [regeerend over Zijn bezittingen] weigerde Hem te aanvaarden [als de rechtmatige eigenaar]. .
v12 Maar allen die Hem aangenomen hebben, hun heeft Hij macht gegeven [ door hun geloof, om zichzelf alweer] kinderen van God te worden, namelijk die in Zijn Naam geloven;
Het was niet iedereen op aarde die werd geboren uit bloed [meervoud in het Grieks] of door de wil van het vlees [Johannes 1:10-13]. Jezus kwam naar Zijn huisgezin die door de wil van God waren geboren.
`Thayer Household /Huisgezin: wordt gebruikt als stam, ras, afstammelingen van één .
Phillips en Phillips wijzen er opnieuw op:
De uitdrukking die is vertaald, de zonen van God in vers 12 van de AV, is volkomen verkeerd. De Griekse uitdrukking is tekna theou wat kinderen van God betekent, onvolwassen kinderen, maar het betekent niet zoonschap; want zoonschap wijst op groei en uiteindelijke volwassenheid. Het heeft ook niets te maken met de valse leer van “adoptie”/aannemen. Integendeel, de uitdrukking beweert krachtig:
- de natuurlijke genetische relatie van een kind met zijn echte vader en dus,
- die kinderen van God zijn de biologische afstammelingen van God Zelf .
Merk op dat Johannes 1:13 zegt:
die niet uit bloed [meervoud], niet uit de wil van vlees en ook niet uit de wil van een man, maar uit God geboren zijn.
Waar Phillips en Phillips op wijzen:
Vers 13 stelt dat degenen die het recht kregen om [opnieuw] kinderen van God te worden waren [verwekt]:
- niet uit bloed – die van gewone menselijke afkomst is,
- nog uit [ de ] wil van het vlees – dat was Sara’s verlangen om kinderen te krijgen door Hagar,
- nog uit [ de ] wil van een man- dat was het verlangen van Abraham naar een erfgenaam ,
- maar uit God zijn verwek t
Het Griekse werkwoord verwekt is een meervoud in dit vers en kan dus niet worden beperkt tot de geboorte van Jezus.
Izak werd niet geboren uit de wil van Abraham. Abraham was daar voorbij. Izak werd verwekt door God’s wil toen Hij het vermogen van Abraham en Sara om een kind te krijgen opnieuw verwekte en dat kind een individueel onvergankelijke geest gaf. Izak werd dus verwekt van boven , net als Izaks nakomelingen vanaf de tijd van hun conceptie. In dit gedeelte van Johannes 1, vinden we de oorsprong van degenen die in Jezus kunnen geloven. Ook waar ze niet vandaan kwamen, of vandaan komen! Jezus kwam alleen [alleen maar] tot degenen die door God van boven waren verwekt. Hij blijkt alleen de Verlosser van zijn bloedverwanten te zijn.
Een persoon oefent zijn wil niet uit om te bepalen waar en van welk ras hij geboren zou moeten worden. De wil factor van de persoon die wordt geboren, functioneert niet bij normale fysieke conceptie en geboorte. God bepaalde welk zaad een persoon is. God weet wie door de Geest van boven zijn verwekt. 2 Tim 2:19 zegt God kent degenen die van Hem zijn . Het woord “geboren” gennao in de volgende Schrift texten dat in de genealogieën en op alle andere plaatsen wordt gebruikt als verwekt of verwekt/zwanger worden. Het heeft geen betrekking op een of andere geestelijke geboorte .
Johannes 1:13 die niet uit bloed, niet uit de wil van vlees ….
Johannes 3:3 …. Als iemand niet opnieuw geboren wordt, [dat is, verwekt van boven]
Johannes 3:5 Als iemand niet geboren (verwekt) wordt uit water en Geest, ….
Johannes 3:8 . . . zo is het met iedereen die uit de Geest geboren [verwekt] is.
Johannes 18:37 …. Hiervoor ben Ik geboren … [slaat op Jesus’ vleselijke geboorte uit Maria]
Mat 2:1 Toen nu Jezus geboren was in Bethlehem, [verwijst naar de vleselijke geboorte uit Maria]
Vergeestelijk deze verwijzingen als je wilt, maar je zult zijn zoals Nicodemus, en deze dingen niet weten .
REGENERATIE
In de Schrift is een uitdrukking die “wedergeboren” betekent. Dit is paligenesia of palin (opnieuw) plus genesis (geboren). Er zijn maar twee gevallen:
Mat 19:28 En Jezus zei tegen hen: Voorwaar, Ik zeg u dat u die Mij gevolgd bent, in de wedergeboorte, als de Zoon des mensen zal zitten op de troon van Zijn heerlijkheid, ook zult zitten op twaalf tronen en de twaalf stammen van Israël zult oordelen.
Titus 3:5 ….Maar vanwege Zijn barmhartigheid, door het bad van de wedergeboorte en de vernieuwing door de Heilige Geest….
Het is niet gepast om dit nieuwe onderwerp hier uit te breiden, behalve om nogmaals de beperking van de Stammen van Israël op te merken .
WAT WORDT ER GEZEGD?
Simpel gezegd, er is een groot verschil tussen “verwekt” en “geboren”. Verwekking verwijst naar conceptie en geboren verwijst naar fysieke geboorte. Het Griekse woord, gennao , betekent conceptie of verwekken (indien gebruikt door mannen) en fysieke geboorte (indien gebruikt door vrouwen). Tenzij een persoon wordt verwekt uit de lijn die voortkomt uit het oorspronkelijke zaaien, de verwekking van God, krijgt die persoon niet het vermogen om het Koninkrijk van God waar te nemen. Dit is wat Jezus tegen Nicodemus zei!
