EXCLUSIEVE AARD VAN ISRAËL IN HET NIEUWE TESTAMENT
De Schriften in het nieuwe Testament tonen geen disharmonie of verandering van positie van datgene wat geschreven is in de wet, de Psalmen en de profeten. Met het oog op wat is geschreven en getoond uit het Oude Testament, kan dit voor de eerste keer met nieuwe ogen worden gezien. Het zal voor sommige mensen een schok zijn om te beseffen dat de exclusiviteit van Israël in het nieuwe Testament voortduurt, omdat dit in tegenstelling is met de traditionele leer, dat Israël nu “de kerk” is en dat deze kerk veel-rassig is. Verlossing van het gebroken verbond kan nooit veel-rassig of algemeen zijn, omdat alleen Israël de wet als een verbond kreeg. Daarom moet, in het laatste hoofdstuk, deze basis in detail worden getoond.
In de citaten uit het nieuwe Testament, zult u veel verwijzingen naar de vaders merken die verwijzen naar Abraham, Izak en Jakob. De mensen die in de Handelingen en de brieven zijn behandeld, zijn de kinderen [afstammelingen] van deze vaders, de vaders van Israël. Het is niet alleen naar Abraham in afzondering in de manier, die de meeste gebruiken om te proberen te zeggen, dat Abraham’s zaad een geestelijk zaad is.
De genoemde harmonie met betrekking tot de wet die aan Israël wordt gegeven, wordt in het nieuwe Testament ruimschoots bevestigd.
Rom 9:4 Zij zijn immers Israëlieten; voor hen geldt de aanneming tot kinderen en de heerlijkheid en de verbonden en de wetgeving en de eredienst en de beloften.
De beloften, verbonden en adoptie/aanneming, zijn alleen van toepassing op de Israëlieten!
ELK BOEK IN HET NIEUWE TESTAMENT
De volgende schrift teksten in het nieuwe Testament staan in directe tegenstelling met de manier waarop de hele wereld wordt uitgelegd als een leer. Dit kan ook een schok zijn en daarom zullen we er een aantal bekijken. We zullen uit evangelie keuzen citeren om herhaling te voorkomen en vervolgens in de volgorde van elk boek van het nieuwe Testament te reageren. Let goed op de onderstreepte woorden, want dit zal helpen met het begrijpen hiervan.
Lukas 1:16 en hij zal velen van de Israëlieten bekeren tot de Heere, hun God.
Er is geen suggestie dat anderen, dan de kinderen van Israël, zullen worden bekeerd naar God. De “vele”, in plaats van “alle”, is een aantal keren gevonden in het nieuwe Testament.
Lukas 1:32,33 Hij zal groot zijn en de Zoon van de Allerhoogste genoemd worden, en God, de Heere, zal Hem de troon van Zijn vader David geven, en Hij zal over het huis van Jakob Koning zijn tot in eeuwigheid
Er wordt altijd over Jezus gesproken als de nationale heerser van Israël, het “huis van Jakob” inclusief alle stammen. Het huis van Jakob is nog steeds dezelfde eenheid in het Nieuwe Testament als in het Oude Testament. Deze Troon [wijst op Koninkrijk], zal AAN JAKOB worden hersteld. Gods beloften zullen worden vervuld in degenen aan wie ze zijn gedaan. Alles wat aanstootgevend is, zal UIT het Koninkrijk worden verzameld, zegt Jezus ons.
Lukas 1:54,55 Hij heeft het opgenomen voor Israël, Zijn knecht, door aan Zijn barmhartigheid te denken, zoals Hij gesproken heeft tot onze vaderen, tot Abraham en zijn nageslacht, tot in eeuwigheid.
Er wordt altijd gezegd dat barmhartigheid alleen voor Israël geldt. Deze belofte van genade was alleen voor de vaderen en voor hun zaad van Israël. Israël is het dienarenras, zoals dit vers zegt. “De Vaders” waren niet de vaders van alle rassen. De Schrift stelt God niet voor als de vader van alle volkeren. Wordt er melding gemaakt van enig ander zaad tot wie God sprak, anders dan het zaad van Abraham? Sommigen willen het traditionele standpunt innemen dat het zaad nu geestelijk is en niet geslachtiglijk. Dienovereenkomstig zal dit verder worden onderzocht in het hoofdstuk getiteld Zaad, Natuurlijk of Geestelijk. Maar er is geen suggestie van een “geestelijk zaad” in al deze Schriftgedeelten. Ze zijn te precies en specifiek! Als we zien dat ze een vervulling zijn van de oudtestamentische profetie, hebben we harmonie.
Lukas 1:68 Geprezen zij de Heere, de God van Israël, want Hij heeft naar Zijn volk omgezien en er verlossing voor tot stand gebracht.
Er is nooit sprake van verlossing voor andere mensen buiten Israël. Hier worden ze beschreven als zijn volk en Jezus wordt altijd aangesproken als de Verlosser van Israël. Israël in het Oude Testament is een precieze, geslachts uitdrukking. Geen van al deze geschriften bewijst dat er in het nieuwe Testament verandering is in dit feit.
Lukas 1: 73.74 de eed die Hij aan Abraham, onze vader, gezworen heeft om ons te geven, dat wij, verlost uit de hand van onze vijanden, Hem zouden dienen zonder vrees,
Zoals in de hele Schrift, kunnen de voornaamwoorden niet gegeneraliseerd worden. We en wij staan in tegenstelling met vijanden als twee gedefinieerde groepen. Hier definiëren de voornaamwoorden een rassen oorsprong. Er is veel meer hier over in het Nieuwe Testament zoals we zullen zien.
Lukas 1:77 en om Zijn volk kennis van de zaligheid te geven
Dan alweer, is elk ander ras opgenomen in het geven van de kennis van de zaligheid? Is het mogelijk voor elk ander ras, buiten Israël, om het heil te kennen van de zonde van het overtreden van de wet, omdat de wet specifiek werd gegeven aan alleen Israël? Dit bevestigt de schriftuur van het Oude Testament. Dit is een zeer specifieke verklaring van God’s doel. Durven we ons te bemoeien met het gestelde doel van God?
Lukas 2:34 En Simeon zegende hen en zei tegen Maria, Zijn moeder: dit Kind is bestemd tot val en opstanding van velen in Israël
Er is geen sprake van andere rassen dan Israël.
Matt 1:21 en zij zal een Zoon baren, en u zult Hem de naam Jezus geven, want Hij zal Zijn volk zalig maken van hun zonden.
Dit is wederom een bevestiging van de reeds geciteerde Schriften en is net zo specifiek over wie gered zou worden. Een van de grote problemen die traditionalisten hebben, is het vinden van een blijvend voorbeeld van profetie in het Oude Testament, dat zou bevestigen dat hun positie dat zijn volk nu alle rassen omvat. Zoals eerder gezegd, de mensen die Jezus van hun zonden verlost, zijn volk al waren, voordat ze gered werden.
Matt 2:6 want uit u zal de Leidsman voortkomen Die Mijn volk Israël weiden zal.
Dit definieert de mensen van wie Jezus de Heer is en het volk (ras) waarvan hij koning is. Dit is een rechte verklaring van de vervulling van de profetie die vele malen is gedaan.
Matt 15:24 Ik ben alleen maar gezonden naar de verloren schapen van het huis van Israël.
Het is onmogelijk voor de volgelingen van de huidige, traditionele leringen om deze Schrift te handhaven, zodat het gewoon wordt genegeerd. Er is ook een vertaalprobleem in dit vers, het woord maar betekend als niet en dus het omvat het huis van Juda. Jezus was toen in de kusten van Tyrus en Sidon, maar, zoals hij zegt, hij had andere schapen die niet van de schaapskooi in Palestina waren. Hij stuurde zijn discipelen naar het huis van Israël, waarvan het grootste deel verspreid was buiten Judea, voornamelijk over Noord-Griekenland en delen van het oude Griekse Rijk. Merk op dat Jezus zelfs de scheiding tussen Galilea en Jodendom bevestigt [Johannes 7:1 en Johannes 11:54].
Waarom zouden we niet hetzelfde doen, in plaats van beide partijen “de Joden” te noemen? Dit is een fout van traditie. Het huis van Israël waren niet zo “verloren” dat de discipelen hen niet kon vinden, of wel?
Matt 15:31 en zij verheerlijkten de God van Israël.
Dit is een duidelijke verklaring van wie Hij de God is.
Matt 19:28 En Jezus zei tegen hen: ook zult zitten op twaalf tronen en de twaalf stammen van Israël zult oordelen.
Durven we te zeggen dat “De Kerk” nu de plaats van de twaalf stammen van Israël heeft ingenomen op het moment van de regeneratie, die nog moet komen? De “Kerk” is niet wat ze ons hebben voorgehouden, zoals we zullen zien.
Markus 12:29 En Jezus antwoordde hem: Het eerste van alle geboden is: Luister, Israël! De Heere, onze God, is één Heer.
Is iemand anders dan Israël gevraagd om “te Horen”? Alleen Israël kan “horen”. Herinner hoe Jezus in Johannes 8:43 zei tegen de Edomieten leiders van het Jodendom, jullie kunnen mijn woorden niet horen? Er is nog steeds de synagoge van Satan die zichzelf “Joden” of Judeers noemen [Openb. 2:9 en Openb. 3:9] die niet kunnen “horen”. Deze kunnen niet van het huis van Juda zijn, zoals ze beweren te zijn. Zou dit deel van het Jodendom mogelijk deel uitmaken van de kerk van God, of van het Israël van God? Het is gebruikelijk om te horen dat het Israël van God de velen-rassen kerk is, en dan om deze uitspraak te gebruiken als de basis van het argument! Het is gemakkelijk om iets te zeggen zonder een bewijs en vooral zonder de volledige bijbelse basis van het argument.
Johannes 1:11,12 Hij kwam tot het Zijne, maar de Zijnen hebben Hem niet aangenomen. Maar allen die Hem aangenomen hebben, hun heeft Hij macht gegeven kinderen van God te worden,
Jezus kwam naar Zijn eigen terrein, waar de tempel was, maar al Zijn eigen mensen daar ontvingen Hem niet als enig gezag hebbend over wat van Hem was. Degenen van Hem die Hem geloofden, ontvingen, accepteerden en herkenden Hem, die kregen de autoriteit om opnieuw geplaatst te worden [dat wil zeggen – opnieuw geinstalleerd; AV: aangenomen, ge-adopteerd] als de zonen van God.
Johannes 1:31 En ik kende Hem niet, maar opdat Hij aan Israël geopenbaard zou worden
Kunnen we doen alsof deze mensen van Israël van een ander ras waren? Dit zijn alle mensen van Israël.
Handelingen 1:6 zult U in deze tijd voor Israël het Koninkrijk weer herstellen?
De herstelling van het Koninkrijk aan Israël is een onderwerp dat de traditionele leringen weigeren te benadrukken, ondanks het onderwijs van Jezus dat dit ons voorstaand gebed moet zijn en de tijd om naar uit te kijken wanneer Zijn wil OP AARDE zal worden gedaan, zoals het in de hemel is. Dit onderwijs is een verklaring van de wil van God. In plaats van het Koninkrijk te prediken, en het overblijfsel uit Israël die het zal vinden; predikt het de traditionele leer dat de kerk van de aarde zal worden weggevoerd! Maar de heiligen [gescheiden] moeten op aarde regeren wanneer het Koninkrijk in Israël wordt hersteld.
Handelingen 2:17 en uw zonen uw dochters zullen profeteren,
De specifieke uw verwijst naar de kinderen van degenen die worden aangesproken en opnieuw is er, zoals gebruikelijk, geen vermelding van wie niet de vaders hebben als hun voorgeslacht in staat om te profeteren! De mensen die worden aangesproken, worden in vers 22 beschreven als mensen van Israël. En Joëls profetie, die de basis van dit vers was, was alleen voor Israël!
Handelingen 2:22 Israëlitische mannen, luister naar deze woorden:
Handelingen 3:12,13 Israëlitische mannen, waarom verwondert u zich hierover, . . . De God van Abraham, Izak en Jakob, de God van onze vaderen,
Kunnen we beweren dat deze mannen van Israël afkomstig waren uit andere rassen?
Handelingen 2:36 Laat dan heel het huis van Israël zeker weten
Dit is specifiek beperkt tot de Israëlieten.
Handelingen 2:39 Want voor u is de belofte en voor uw kinderen en voor allen die veraf zijn, zovelen als de Heere, onze God, ertoe roepen zal.
Houd er rekening mee dat dit vers na Pinksteren is en opnieuw isoleert aan wie de belofte is gedaan De vele Israëlieten worden geroepen, maar weinigen van Israël worden gekozen. Die van Israël die verre waren en niet in Judea wonen, en komende generaties, waren niet uitgesloten. Het is nog steeds onze God, de God van gij mannen van Israël [v22] die werden aangesproken.
Handelingen 3:25 U bent kinderen van de profeten en van het verbond dat God met onze vaderen sloot
Aangezien ieder van de profeten Israëlieten waren, moeten hun kinderen van hetzelfde ras zijn. [Opmerking: nationaliteit mag niet verward worden met ras. Dit is een fout die vaak wordt gemaakt door traditionele docenten die proberen om niet-Israël voorraad te bewijzen door nationaliteit of woonplaats.
Handelingen 5:31 Deze Jezus heeft God door Zijn rechterhand verhoogd tot een Vorst en Zaligmaker, om Israël bekering te geven en vergeving van zonden.
Nogmaals, hebben we definitie van ras die na de Passie is en na Pinksteren. Het is een definitie die door het nieuwe Testament doorgaat.
Handelingen 7:37 De Heere, uw God, zal voor u een Profeet laten opstaan uit uw broeders, zoals ik; naar Hem moet u luisteren.
De vraag die hier gesteld moet worden, is: “waren Mozes en Paulus allebei verkeerd?” Dit is wat de traditionele leraren zeggen wanneer ze zeggen dat Jezus niet werd verwekt “TOT U”, maar voor alle rassen. Hun leer is een flauwe ontkenning van de schrift en van wat Mozes en Paulus hebben gezegd. De van uw broeders stelt zeer vastberaden vast tot wie Jezus kwam en dat was alleen tot Israël.
Handelingen 10:36 Dit is het woord dat Hij gezonden heeft tot de Israëlieten, waardoor Hij vrede verkondigt door Jezus Christus;
Dit bevestigt het Oudtestamentische onderwijs dat God zijn woord alleen aan Israël gaf, als een ras. De vrede werd afgekondigd aan hen die in de buurt van [Judeërs] waren en aan hen die van veraf waren [de verspreiding-genaamd de Grieken in Handelingen]. Dit is nog steeds niet anders dan Psalm 147:19,20, hij toonde zijn woord aan Jakob, of aan heel Israël.
Handelingen 13:22,23 Ik heb David, de zoon van Isaï, gevonden, een man naar Mijn hart, die alles zal doen wat Ik wil. Uit zijn nageslacht heeft God voor Israël, volgens de belofte, de Zaligmaker Jezus doen voortkomen,
Is er een tekst die gaat over de belofte dat een Verlosser wordt verwekt voor andere mensen dan voor Israël? Alle verwijzing is naar de belofte die alleen aan Israël wordt gedaan. Dit toont weer aan dat dit de vervulling van de profetie van het Oude Testament aan Israël is.
Handelingen 13:32,33 En wij verkondigen u de belofte die aan de vaderen gedaan is, namelijk dat God die vervuld heeft aan ons, hun kinderen, door Jezus te verwekken,
Opmerking: aan wie sprak Paulus in Antiochië? Deze apostel aan de heidenen sprak nog steeds tot de Israëlieten, naar de mensen onder de afstammelingen van Abraham die God vreesde [V26]. Lange tijd is het een traditionele overtuiging dat het woord “heidenen” specifiek verwijst naar niet-Israëlieten, maar het kan niet worden vermeden dat het de nakomelingen van Abraham zijn die specifiek in vers 26 van deze text wordt genoemd! Het woord voor “Stock/Nakomeling” is genos [ras en nakomelingen]. De kinderen worden getoond in relatie tot “de vaders”. De ons hun kinderen zijn te uitdrukkelijk om te buigen om de vorm van traditie te passen. Er is nog steeds geen verandering in het nieuwe Testament met betrekking tot de exlusiviteit van Israël.
Handelingen 26:6 En nu sta ik hier en word geoordeeld over de hoop op de belofte die door God aan de vaderen gedaan is,
Dit is een typisch voorbeeld van een tekst die vaak algemeen word gebruikt om te zeggen dat de belofte die aan onze vaders is gedaan, nu voor iedereen van elke ras wordt gemaakt. De belofte die hier wordt gemaakt, wordt alleen aan Israël gedaan.
Handelingen 26:7 die onze twaalf stammen hopen te bereiken door voortdurend, nacht en dag, God te dienen..
Sommigen hebben misschien geen zin om deze Bijbel teksten aangewezen te krijgen, samen met anderen in het nieuwe Testament die het feit presenteren dat de twaalf stammen, na Pinksteren, nog steeds in het nieuwe Testament staan. De tijd van dit citaat gaat over AD59. Al deze teksten geciteerd uit Handelingen, zijn na Pinksteren, nadat Jezus de wet van opofferingen had vervuld. In de traditionele leringen worden de mensen die worden aangesproken, verondersteld een veel-rassige kerk te zijn, zoals gepresenteerd in de populaire leringen. Nogmaals, deze belofte van de herrijzenis wordt nog steeds aan Israël gedaan. Bedenk dat Jezus al was herrezen, zodat deze bijzondere belofte van herrijzing niet naar Jezus kon verwijzen. Deze belofte van de herrijzenis wordt hier getoond als zijnde gemaakt tot de twaalf stammen. Kunnen we, in specifieke directe uitspraken ergens in de Bijbel vinden, waar deze belofte wordt aangetoond aan niet-Israëlieten?
Hadelingen 28:20 Om deze reden dan heb ik u bij mij geroepen: om u te zien en met u te spreken, want om de hoop van Israël heb ik deze boeien om.
Dit vers, samen met het vorige, spreekt over “Hoop”. De onderwerpen van deze hoop worden vermeld als Israël of de twaalf stammen. Hoop is soms verbonden met verkiezingen [bijvoorbeeld, 1 Thess 1:4] en dit is verbonden met Israël in andere teksten, met name in het boek van Hebreeën waar de wet en de hoop in tegenstelling staan [bijvoorbeeld, Heb 7:19, want de wet maakte niets volmaakt, maar het brengen van een betere hoop.
Rom 1:7 Aan allen die in Rome zijn, geliefden van God en geroepen heiligen: genade zij u en vrede
Rom 1:13 dat u er geen weet van hebt, broeders, hebben, zoals ook onder de andere heidenen.
De mensen die Paulus aan het toespreken was in Rome worden gedefineerd als degenen die geliefd zijn bij God en geroepen heiligen. De benadrukte woorden zullen later worden uitgelegd, net als de heidenen. Dit laat zien, de rassen identiteit van degene die Paulus was aan het toespreken. Toegeroepen is kletos of aangesteld. Deze woorden kunnen niet gevonden worden om niet-Israëlietische rassen te identificeren.
Rom 3:19 Wij weten nu dat alles wat de wet zegt, zij dat spreekt tot hen die onder de wet zijn, opdat elke mond gestopt wordt en de hele wereld doemwaardig wordt voor God.
De wet zegt niets aan iemand anders dan aan Israël. Het wordt niet aan anderen gezegd die niet onder de wet stonden. Deze hele brief wordt in die tijd naar de Israëlieten in Rome geschreven.
Rom 4:24 maar ook ter wille van ons, aan wie het zal worden toegerekend,
In verbant, verwijst het voor ons niet naar niet-Israëlieten, maar naar Israëlieten die, zoals Abraham, geloven dat de wet van het geloof in het Verzoenend offer, de wet van offers die in verordeningen vervat zijn, heeft vervangen.
Rom 7:1 weet u niet – ik spreek immers tot mensen die de wet verstaan – dat de wet over de mens heerst zolang hij leeft?
De symboliek hier is die van het huwelijk onder de wet van Israël. Als we dit beschouwen in het licht van de wet die alleen aan Israël is gegeven, kunnen we zien dat de Israëlieten worden aangepakt. Paulus bevestigt dit door hen “mijn broeders,” [adelphos] te noemen of “Verwantenbroeder van de baarmoeder”.
Rom 9:7 Ook niet omdat zij Abrahams nageslacht zijn, zijn zij allen kinderen, Maar: Alleen dat van Izak zal uw nageslacht genoemd worden.
Het zaad, [Zera in het Hebreeuws of sperma in het Grieks], verwijst naar het sperma product, dat is, verwijst naar een geslacht, gemanipuleerde lijn. In het nieuwe Testament wordt de sperma op dezelfde manier gebruikt. De veelgebruikte uitdrukking de vaders, die beiden de geslachts lijn te verstaan geven en benadrukken.
Rom 11:17 Als nu enige van die takken afgerukt zijn, en u, die een wilde olijfboom bent, in hun plaats bent geënt
Kan iets anders dan Olijf op een olijfboom worden geënt? Dit maakte deel uit van het Huis van Israël dat onder het Nieuwe Testament “als vreemdelingen” is geworden en zich weer bij een deel van het Huis van Juda voegt. Het huis van Israël was als “wilde” olijfbomen geworden. Dit is volledig in overeenstemming met de wet, de Psalmen en de profeten. De populaire leerstelling kan profetisch niet op een juiste basis of, feitelijk worden gevonden
Rom 15:8 En ik zeg dat Jezus Christus een Dienaar van de besnijdenis is geworden ter wille van de waarheid van God om de beloften aan de vaderen te bevestigen,
Hier hebben we een verklaring die belangrijk is, want het vertelt ons de mensen naar wie Jezus kwam, en waarom hij kwam. Deze beloften zijn gedaan aan Israël en dit zaad van Israël. De exclusieve Israel-inhoud van dit hoofdstuk [Romeinen 15] is uitgebreid, zoals hieronder te zien is. Vers 9 is een citaat uit PS 18:49 dat laat zien dat David God in Israël looft.
v9 en opdat de heidenen God zouden verheerlijken vanwege de barmhartigheid, zoals geschreven staat: Daarom zal ik U belijden onder de heidenen, en Uw Naam lofzingen.
v10 En verder zegt Hij [Deut. 32:43] Wees vrolijk, heidenen, met Zijn volk! waar de mensen [genoemd heidenen door de vertalers] Israël zijn. Met zijn volk zijn alle Israëlieten samen-de verspreide Israëlieten samen met de Israëlieten in Judea.
v11 En verder: Ps. 117:1; Loof de Heere, alle heidenvolken, en prijs Hem, alle volken! Psalm 117 waaruit dit citaat komt, verwijst weer naar Israël.
v12 En verder zegt Jesaja: De wortel van Isaï zal er zijn en Hij Die opstaat om heerschappij te voeren over de heidenen, op Hem zullen de heidenen hopen. Jesaja sprak met Israël. De enige Naties [vertaald als heidenen] die God konden vertrouwen waren Israëlieten.
v16 om een dienaar van Jezus Christus te zijn voor de heidenen, door het Evangelie van God als een priester te dienen, Paulus bevestigt de uitspraak in Rom 11:13 dat hij een dienaar van Israël is.
Het woord “heidenen” [gentiles] in deze sectie is een Latijns woord waaraan een gefabriceerde betekenis wordt gegeven, dus wordt niet misleid door dit. Het zal later worden getoond dat het woord “heidenen” vaak verwijst naar het huis van Israël in tegenstelling tot het huis van Juda. Nogmaals, er is geen profetie voor de traditionele weergave die ontstond uit het Latijnse Vulgaat en sindsdien heeft plaatsgevonden. Rome maakte het woord “Gentile”/heiden ter ondersteuning van het standpunt dat de Romeinse kerk het Israël van God was. Laat dit inzinken! Vroege vertalers droegen de Romeinse kerk woordbetekenis verder omdat ze blind waren voor hun identiteit als deel van Israël, en ze dachten dat ze de zegen van God zouden missen. Een later hoofdstuk getiteld, dat ongelukkige woord “Gentile”, onderzoekt dit woord in bijzonderheid.
Als we naar het boek van de Korintiërs gaan, vinden we dat deze zogenaamde heidenen alleen Israëlieten kunnen zijn. De broeders, onze vaders en Mozes bevestigen dit.
1 Kor 10:1-4 En ik wil niet, broeders, dat u ontweetend zijt, dat onze vaderen allen onder de wolk waren en allen door de zee zijn gegaan, en dat allen in Mozes gedoopt zijn in de wolk en in de zee, en ….. dronken namelijk uit een geestelijke rots, die hen volgde; en die rots was Christus. [gezalfd]
Onze Vaderen geeft de definitie op een zeer positieve manier. De kinderen van De Vaderen zijn degenen die worden aangesproken. Let op: er staat niet en die Rots was Jezus Christus. [“Jezus” is in sommige vertalingen ingevoegd om de betekenis te veranderen om het vers in overeenstemming te brengen met de traditie]. Wat er wordt gezegd is en die rots is gezalfd.
Gal 3:13 Christus heeft ons vrijgekocht van de vloek van de wet
Alleen Israël kreeg de wet, dus alleen Israël had verlossing nodig van de vloek van de gebroken wet. De voornaamwoorden zijn zo belangrijk! Begrijpen dat alleen Israël de wet had gekregen, is het belangrijkste. Het is misleidend om het tegendeel te geloven tegen alle duidelijke uitspraken van de Schrift in. “Wij” zijn in dit verband nog steeds hetzelfde exclusieve volk van Israël.
Gal 4:4,5 Maar toen de volheid van de tijd gekomen was, zond God Zijn Zoon uit, geboren uit een vrouw, geboren onder de wet, om hen die onder de wet waren, vrij te kopen, opdat wij de aanneming tot kinderen zouden ontvangen.
Paulus citeert hier Jesaja 54:1 die verwijst naar de Verlosser van Israël. Nogmaals, verlossing heeft alleen betrekking op hen die onder de wet waren, en dit zijn de mensen aan wie het is geschreven. Twee partijen stonden onder de wet. Dit is belangrijk om te begrijpen. Deze twee partijen staan bekend als:
[a] Joden en heidenen [het huis van Juda en het huis van Israël], of
[b] De besnijdenis en de onbesnedenheid [het huis van Juda en het huis van Israël].
Beide partijen waren Israëlieten en konden niet anders zijn dan Israëilieten, aangezien alleen Israël onder de wet stond. Wat traditioneel wordt geleerd over joden en heidenen is gewoon niet juist en kan daarom ook niet juist zijn.
Ef 2:12 …dat u in die tijd zonder Christus was, vervreemd van het burgerschap van Israël en vreemdelingen wat betreft de verbonden van de belofte. U had geen hoop en was zonder God in de wereld.
Degenen aan wie Paulus schreef, waren vervreemd van Israël. Onderzoek van de onderstreepte woorden geeft identificatie. De woorden vreemdelingen en vreemden zijn niet waarnaar zij zo oppervlakkig verwijzen. Deze bijzondere vreemden waren het Huis van Israël. De exclusiviteit van Israël in het boek Efeziërs zal apart worden bekeken. De gij verwijst naar de heiligen zoals gevonden in het eerste vers van dit boek van Efeziërs. Een later hoofdstuk, getiteld Pelgrims, vreemden en Israël, bespreekt deze specifieke “vreemden”. In dit vers hebben we de belofteverbonden. Teruggaan om te identificeren aan wie deze beloften werden gedaan, brengt ons per ras, terug naar de Israëlieten.
Filippenzen 3:1 Verder, mijn broeders,
“Broeders”, zoals we zullen zien in James, verwijst naar een broer of een naaste bloedverwant.
Filippenzen 3:5 besneden op de achtste dag, uit het geslacht van Israël, van de stam
“Geslacht” is een andere genetische term.
Filippenzen 3:9 en in Hem gevonden word, niet met mijn rechtvaardigheid, die uit de wet is,
Hier is, zoals gewoonlijk, de betrekking met de wet die alleen aan Israël werd gegeven.
Filippenzen 4:21 Groet elke heilige in Christus Jezus. U groeten de broeders die bij mij zijn.
“Heiligen” zijn altijd Israëlieten. Bijvoorbeeld Psalm 148:14, Hij heeft de hoorn van Zijn volk opgeheven, de roem van al Zijn gunstelingen, van de Israëlieten, het volk dat nabij Hem is.
1 Thess 1:4 Wij weten immers, geliefde broeders, van uw verkiezing door God.
Jesaja 45:4 definieert Israël als Gods uitverkorenen – Israël mijn uitverkorenen. Deze uitverkorenen zijn door God gekozen en zijn dus van goddelijke oorsprong. Ze zijn van het zaad “van boven”. Denk eraan om dit woord “uitverkorenen” in gedachten te houden. De “uw uitverkiezing” is gerelateerd aan “broeders” [van de baarmoeder].
1 Thess 5:9,10 Want God heeft ons niet bestemd tot toorn, maar tot het verkrijgen van de zaligheid, door onze Heere Jezus Christus, Die voor ons gestorven is,
In de Schrift zijn er degenen die zijn aangesteld tot toorn, en vaten geschikt voor vernietiging. Dit is hun afspraak. 1 Thess 1:4 laat zien dat dit boek is geschreven aan de uitverkorenen [wetende, broeders, uw uitverkiezing van God].
2 Thess 2:13 Maar wij moeten God altijd voor u danken, broeders, die geliefd bent door de Heere, dat God u van het begin verkoren heeft tot zaligheid, in heiliging door de Geest en geloof in de waarheid.
Het zijn de “broeders” die zijn “gekozen” en niemand anders. We zullen binnenkort kijken naar de definitie van “broeders “.
1 Tim 3:15 Maar voor het geval dat ik langer wegblijf, weet u nu hoe men zich moet gedragen in het huis [dat is, de huishouding] van God, dat is de gemeente van de levende God, zuil en fundament van de waarheid.
Onderzoek hier zal alleen definiëren wie “De Kerk” is. Het Huishouden van God verwijst naar Israël, net als “de kerk” die wordt genoemd uit Israël. Dit is het overblijfsel dat nog steeds uit Israël komt, volgens de wet, de Psalmen en de profeten.
2 Tim 1:3 Ik dank God, Die ik van mijn voorouders aan dien met een rein geweten,
Paulus zal weer geen geslachts afkomst vermijden [Mijn voorvaders]. Hij zegt dat hij alle dingen heeft doorstaan terwille van DE UITVERKORENEN en voor de verschijning van het Koninkrijk. Nogmaals, dit Koninkrijk is hetzelfde waarvan Jezus de Koning moet zijn. Het evangelie van het Koninkrijk, of de herstelling van het Koninkrijk aan Israël, wordt niet meer verkondigd. Dit komt omdat de leer van een veel-rassen kerk de plaats van Israël heeft ingenomen. Mijn Voorvaders en De Vaders betekenen niet dat alle rassen afkomstig zijn uit de lendenen van Isaac.
Heb 2:16 Want werkelijk, Hij neemt de engelen niet aan, maar Hij neemt het nageslacht van Abraham aan.
Waarom zou het nodig zijn om het zaad van Abraham te specificeren in plaats van het zaad van ofwel Adam of de mensheid in het algemeen? In dit hoofdstuk vinden we veel verwijzingen naar “broeders” [van de baarmoeder], samen met het Oude Testament verwijzingen naar Psalmen 8:18 en 22. Dit zijn Psalmen van Israël, waaronder we vinden, alle gij zaden van Jakob verheerlijkt hem; en vrees hem allen het zaad van Israël [PS 22:23]. De gij is absoluut specifiek en beperkt tot Israël als het zaad.
Heb 3:6 Christus echter is getrouw over Zijn huis als Zoon
Dus, er moeten andere huizen [oikos] zijn waar Jezus niet over heerst! Dit hoofdstuk gaat vervolgens over Israël en de vaders van Israël.
Heb 6:13 Want toen God Abraham de belofte deed,
Er is geen vastgelegde belofte aan iemand anders, dan alleen maar aan Abraham en bepaalde van zijn nakomelingen.
Heb 9:28 zo zal ook Christus, Die eenmaal geofferd is om de zonden van velen weg te dragen,
We worden niet verteld dat Jezus de zonden van elk ras zou dragen. “Veel” is niet “alle” van elk ras. “Zonde” is overtreding van de Wet die alleen aan Israël werd gegeven. Jesaja 53:11 en 12 zijn het eens over dit woord “veel” dat is beperkt tot “mijn mensen”.
Vergelijk:
Matt 20:28 Zijn ziel te geven tot een losprijs voor velen.
Matt 26:28 want dit is Mijn bloed dat voor velen vergoten wordt tot vergeving van zonden.
Rom 5:15 veel meer is de genade van God en de gave door de . . . Jezus Christus, overvloedig geweest over velen.
1 Kor 10:17 Omdat het brood één is, zijn wij, (de Israëlieten die worden aangesproken) die velen zijn, één lichaam, …..
Dus, met wie is het nieuwe Testament gemaakt?
Heb 8:8,9 Zie, de dagen komen, spreekt de Heere, dat Ik met het huis van Israël en met het huis van Juda een nieuw verbond zal sluiten, niet overeenkomstig het verbond dat Ik met hun vaderen gesloten heb, op de dag toen Ik hen bij de hand nam om hen uit het land Egypte uit te leiden.
Van alle verzen in dit boek van Hebreeën, identificeert dit vers duidelijk met wie het nieuwe Testament wordt gemaakt. Als een ding duidelijk is, is het de voortdurende presentatie door dit boek dat het nieuwe Testament wordt gemaakt met degenen die het Oude Testament hadden en er is nooit een verklaring van het tegendeel. De twee testamenten contrasteren als betrekking op elkaar, op het ene volk, door dit boek van Hebreeën. De profetie in het Oude Testament zegt precies hetzelfde [Jer 31:31], waar Jeremia profeteert over wie het nieuwe Testament zou worden gemaakt. “De Vaders” geeft weer rassen definitie. Het boek van Hebreeën begint wederom, met verwijzing naar DE VADERS. De onmiddellijke verbinding die wordt gemaakt, heeft in deze laatste dagen gesproken tot “ons” door zijn zoon [“ons” zijn de kinderen van “de vaders”, degenen waarom Jezus kwam om te verlossen; “De Hebreeën” worden toegesproken]. Dit zijn de kinderen van “De Vaders”.
Toen God zei dat ik mijn wetten in hun gedachten zal zetten en ze op hun hart zal schrijven, was de verwijzing naar het Oude Testament, en is het nog steeds, alleen naar Israël. De historische verwijzingen in dit boek van Hebreeën zouden geen betekenis hebben voor de mensen zonder de kennis van Israëls geschiedenis of van de Wet die aan Israël werd gegeven. [Op dit punt is het beter om alles te vergeten wat je eerder hebt geleerd of over nagedacht, over “Israel”].
Jakobus 1:1,2 Jakobus, een dienaar van God en van de heer Jezus Christus, aan de twaalf stammen die in het buitenland zijn verspreid, groeten. Mijn broeders,
Om twee uitstekende redenen is dit mogelijk de beste verklaring om te laten zien wie de “broeders” zijn. Zij zijn de twaalf stammen van Israël per verklaring, en ze zijn adelphoi in het Grieks. Adelphos wordt 346 keer vertaald als “Broeder” of “Broeders”. Woordenboeken en lexica geven de eerste betekenis als Bloedverwant [geslachts-verwant].
Strong 80 uit de baarmoeder-in de buurt of op afstand.
Vine: Adelphos duidt een broer aan, of in de buurt van bloedverwant: in het meervoud, een Gemeenschap gebaseerd op de identiteit van de oorsprong, of het leven.
Thayer Van dezelfde baarmoeder.
De woorden broederschap of broeders worden meestal gebruikt om aan te geven wie een Broeder-bloedverwantschap heeft, in plaats van een gemeenschappelijk geloof. Uit de vertalingen zou de gemeenschappelijke overtuiging soms de betekenis lijken te zijn, maar de juiste betekenis van ‘broeder’ mag nooit over het hoofd worden gezien. De woorden worden gebruikt in zowel de nabije als verre relaties. Omdat de woorden broeders of broers veel gebruikte woorden in de boeken van het nieuwe Testament zijn, is het belangrijk om het gemeenschappelijke gebruik te kennen. In James wordt het gegeven als die van de twaalf stammen [Israël]. De externe relatie wordt gegeven in Jakobus 2:21 als onze vader Abraham. Jakobus suggereert een geestelijke oorsprong in Jakobus 1:18: van Zijn Eigen wil hij ons met het woord van de waarheid verwekte. Dit bevestigt alleen maar het woord van waarheid dat aan Israël wordt gegeven. Het verkeerde gebruik van de woorden in een geloofs verbant of een geestelijke toepassing, verwijdert dit niet van de juiste toepasselijkheid voor de Broeders van Israël.
In sommige van de nieuwere-vertalingen worden ofwel de Twaalf Stammen oftewel Broeders weggelaten, waardoor de lastige waarheid-voor-hen van de schriftuur verborgen wordt. Dit boek is gericht aan de Twaalf Stammen. Een blik op een interlineaire letterlijke Grieks-Engelse vertaling zal onmiddellijk de misleidende vertaling in sommige vertalingen tonen. Triest om te zeggen, maar sommige moderne religieuze vertalers en leerkrachten proberen hun specifieke leer te plaatsen of te vervangen, vooral als het gaat om de rassen zaken in de Bijbel.. (The Living Bible) De Levende Bijbel is in dit opzicht waarschijnlijk een van de slechtste. Parafrases kunnen niet worden gebruikt om de Bijbel te bestuderen.
Jakobus 2:21 Was niet Abraham onze vader gerechtvaardigd door werken,
“Vader” hier is Pater en dat betekent een ouder lid van dezelfde familie. Als we naar deze twee citaten van Jakobus kijken, moeten we toegeven of ontkennen dat deze brief in dit huidige tijdperk is geschreven [AD]. Iedereen die zegd dat deze brief is geschreven naar iemand anders dan de Twaalf Stammen en naar degenen wiens vader Abraham was, moet uitleggen wanneer de overgang plaatsvond wanneer alle anderen erbij werden betrokken . Deze verklaring is ook vereist voor andere boeken uit het nieuwe Testament.
1 Petrus 1:1,2 Petrus, een apostel van Jezus Christus, aan de vreemdelingen in de verstrooiing, uitverkoren overeenkomstig de voorkennis van God de Vader, door de heiliging van de Geest
Vergelijking van dit vers en ook pelgrims en vreemden [1 Petrus 2:11} met andere teksten in het nieuwe Testament, en met de tegenhangers in het Oude Testament [zie Psalm 39:12], zal deze bijzondere vreemden snel vereenzelvigen als Israëlieten die hadden de levenswijze zonder God en het tempel systeem. Een hoofdstuk met de titel Pelgrims, Vreemden en Israël behandelt dit in bijzonderheden. Deze specifieke woorden worden gebruikt voor Israël wanneer Israël is verspreid onder de andere rassen. Ze waren “de uitverkorenen”, een woord al eerder over gesproken, in de Oud Testamentische teksten. Ze waren “heilig” of “geheiligd” door de geest op hen [beide zijn hetzelfde woord in de oorspronkelijke teksten, wat betekent “gescheiden” of “apart gezet”]. Ze zijn heilig in een manier waarop geen enkel ander ras tot God gescheiden is.
1 Petrus 1:10 Naar deze zaligheid hebben de profeten, die geprofeteerd hebben over de genade die aan u bewezen is, gezocht en gespeurd
De “U” verwijst hier naar de vreemdelingen enz. van de verzen 1 en 2. De profeten profeteerden allemaal over genade die naar Israël zou komen. Er is geen profetie over deze genade aan anderen. Petrus schreef aan Israëlieten!
1 Petrus 1:11 Zij onderzochten op welke en wat voor tijd de Geest van Christus, Die in hen was, doelde, toen Hij tevoren getuigde
Deze zalvingsgeest was in hen [let op, want we zullen dit later nog een keer tegenkomen] en het Woord gaat verder met te zeggen:
1 Petrus 1:15 Maar zoals Hij Die u geroepen heeft, heilig is, word zo ook zelf heilig in heel uw levenswandel,
Dit is een ander citaat uit het Oude Testament dat laat zien dat er geen nieuwtestamentische verandering is in de afzonderlijke natuur van Israël. Deze scheiding moet worden gehandhaafd. De KJV vertaalt Lev 11:45 als: Ik ben de Heer die je uit het land Egypte voert om je God te zijn. Gij zult daarom heilig zijn, want ik ben heilig. Het is God die Israël tot een heilig volk heeft gemaakt. God is nu heilig. Israël is nu ook heilig [apart] voor God. Dit is wat het vers zegt. “Heilig” betekent niet rechtvaardig, zoals sommigen ons zouden doen geloven.
1 Petrus 2:9 Maar u bent een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilig volk, een volk dat God Zich tot Zijn eigendom maakte;
We hebben gekeken naar dit citaat uit Exodus 19:5 dat Petrus hier citeerd. Israël is nog steeds een heilige natie en geen “kerk” in de algemeen aanvaarde betekenis van het woord “kerk”. Petrus gaat verder met te laten zien dat deze natie een koning had die ze moesten eren. Deze natie moet hebben bestaan op het moment van schrijven. In een later hoofdstuk zullen we aantonen dat deze koning niet de keizer van het Romeinse rijk was, zoals sommige moderne vertalingen in hun aantekeningen zeggen.
2 Petrus 1:4 Daardoor heeft Hij ons de grootste en kostbare beloften geschonken,
Deze beloften worden vermeld in Romeinen 9:3,4 om te worden gegeven aan bloedverwanten van het vlees die Israëlieten zijn en dat de beloften op hen betrekking hadden. Petrus schreef ook aan Israëlieten!
1 Petrus 2:17 Houd iedereen in ere: eer de koning.
In de profetie zou het Huis van Israël altijd een vorst hebben op de voortdurende Troon van David, terwijl het Huis van Juda in de laatste dagen geen vorst zou hebben. Wanneer de twee Huizen weer samenkomen in het Heilige [aparte] Land, zullen ze weer één Hoofd hebben [Hos 1:11 en let op het tijdstip hiervan]. Het is nog niet gebeurd!
1 Petrus 2:24,25 Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam gedragen heeft op het hout, Want u was als dwalende schapen; maar u bent nu bekeerd tot de Herder en Opziener van uw zielen.
Dit is onder het Nieuwe Testament, waar een deel van het Huis van Israël onder valt. Jezus droeg de zonden van Israël en Jezus beschrijft zichzelf als de herder van de schapen, maar nooit als de herder van de onkruiden of de bokken of van enig ander ras. Nogmaals, de voornaamwoorden verwijzen naar degenen die worden aangesproken, opnieuw zijn ze broeders, enz.
2 Petrus 3:2-4 opdat u zich de woorden herinnert die door de heilige [dat is: gescheiden, aparte] profeten voorheen gesproken zijn, en het gebod van de Heere en Zaligmaker, dat doormiddel van ons, apostelen, verkondigd is.
Deze profeten waren profeten van Israël. De Heer en Redder is de Heer en Redder van Israël en nooit van anderen.
De woorden van de apostelen hebben geen voorrang op de woorden van de profeten. De apostelen bevestigen de profeten. In dit vers zijn de apostelen en profeten met elkaar verbonden. Petrus had al geschreven over de valse profeten die onder jullie zouden zijn en hij beschrijft hun karakter.
In de brieven van Johannes is er veel scheiding door voornaamwoorden.
1 Johannes 2:12 Ik schrijf u, lieve kinderen, want de zonden zijn u vergeven omwille van Zijn Naam.
1 Johannes 2:19 Zij zijn uit ons midden weggegaan, maar zij waren niet uit ons; want als zij uit ons geweest waren, dan zouden zij bij ons gebleven zijn.
1 Johannes 2:20 Maar u hebt de zalving van de Heilige en u weet alles.
1 Johannes 2:27 En wat u betreft, de zalving die u van Hem hebt ontvangen, blijft in u,
1 Johannes 3:9 Ieder die uit God geboren is [dat is, Van boven door geest en door water] doet de zonde niet,
1 Johannes 5:18 Wij weten dat ieder die uit God geboren is, niet zondigt
Uw zonden verwijzen naar de zonden van degenen aan wie Johannes schrijft. Jezus kwam om ZIJN Volk van hun zonden te redden. Johannes verwijst ook naar bepaalde mensen die vals zijn en door voornaamwoord gescheiden, en deze zijn “ze” in tegenstelling tot “gij” en “wij”. Ze waren niet van ons, vertelt ons, dat ze op een of andere manier verschillend waren, zelfs als ze aanduiden om in Jezus te geloven! Het wordt vanzelfsprekend dat de zalving die in u blijft zich alleen zou kunnen houden omdat de gezalvde mensen met dit potentieel zijn bedacht. Hoe anders zou het zich kunnen houden? Dit getuigt van het gezalvde ras in het Oude Testament. Deze alleen hebben de capaciteit om te “horen” en om te “geloven”.
Het eerste hoofdstuk van Johannes’ brief spreekt van horen, zien, kijken en omgaan met datgene wat vanaf het begin was. Dit waren Israëlieten aan wie Jezus zich manifesteerde. Johannes de Doper zei, dat Hij aan Israël zou worden gemanifesteerd. [Johannes 1:31]. In 1 Johannes 2:7 laat hij zien dat hij de mensen aanspreekt, die vanaf het begin het oude gebod hadden. Dit kunnen alleen Israëlieten zijn. 1 Johannes 2:24 geeft aan dat wat vanaf het begin over het oude gebod werd gehoord, in de hoorders moet blijven om in de Zoon en in de Vader voort te kunnen gaan. Deze kunnen ook alleen maar Israëlieten zijn.
Judas 3 de gemeenschappelijke redding [dat is, gemeenschappelijk voor Israël en Juda] het geloof dat ooit [dat is, zonder verandering] is overgeleverd aan de heiligen-[dat is, de afgescheiden mensen].
Judas 19 Dit zijn zij die zich afscheiden, sensueel, die niet de Geest hebben.
Onder Gods heiligen zijn anderen, die zich door hun ongeloof van God afscheiden. Ze zijn zo niet geboren – maar ze worden zo door hun eigen keuze en hun eigen daden. Ze worden beschreven als het niet hebben van de geest, dat is, ze kunnen net zo goed zijn geboren buiten Israël. Ze zijn in dezelfde categorie als buitenlanders, die proberen zich van andere landen te scheiden door in Israël te wonen – ze zijn niet van bovenaf en hebben dus ook niet de geest.
ISRAËL IN DE OPENBARING
Jehova is niet de God van alle volkeren. Hij is beperkt tot één natie, de zonen van Jakob. Er kan geen Bijbelse kroniek gevonden worden dat Jehova de God is van een ander volk dan Israël.
In het boek Openbaring bestaan DE TWAALF STAMMEN nog steeds! Ze zijn op geen enkele manier een niet-Israël, en een niet-twaalf-stam kerk gworden! Dit boek begint met het spreken van de openbaring, om Zijn Dienstknechten te tonen, dingen die binnenkort moeten geschieden. Deze openbaring is alleen voor Zijn Dienstknechten van de twaalf stammen en dit wordt op veel plaatsen bevestigd.
Openbaring 1:2 Deze heeft van het Woord van God getuigd en van het getuigenis van Jezus Christus,
Dit boek getuigt niet iets wat is geopenbaard van buitenaf, maar alleen het Woord van God of de Geest der Profetie. De getuigenis van het ras Israël, is duidelijk door het Woord geopenbaard.
TOT SLOT
Deze schrift teksten tonen aan, de exclusieve aard van Israël als een voortdurend thema in beide Testamenten. Als we niet al deze verwijzingen willen accepteren, wat moet er dan met hen gebeuren? De aanvaarding of niet-aanvaarding van een exclusief Israël bepaalt de profetische stroom waarmee men het mee eens is. Wanneer exclusief Israël het fundament wordt van profetische interpretatie, blijken veel van de gebruikelijke conflicten in profetie te verdwijnen. Maar boven alles, bepaalt de aanvaarding of de niet-aanvaarding, ons vermogen om de woorden van Jezus te geloven en te begrijpen.
Het is niet moeilijk om te concluderen dat de Bijbel, in de eerste plaats een boek is over Israël [als een volk] omdat Jehova herhaaldelijk wordt verklaard als de God te zijn van dit ene volk. We vinden andere Bijbelse statistieken, zoals:
Israel as Ysra’el 2.514 keer [Oude Testament}
Israël als Israël 70 keer [Nieuw Testament]
Jakob [KJV] 358 keer [24 in het nieuwe Testament]
Juda 813 keer
Efraïm 172 keer
Manasse 143 keer
Hebreeën 21 keer
Heere God van Israël 110 keer
God van Israël 90 keer
Heilige één van Israël 31 keer
Heere God van de Hebreeën 5 keer
Machtige God van Jakob 4 keer
Hoop van Israël 2 keer
Gemeente van Israël 160 keer [als qahal]
173 keer [als Edah]
Vergadering van Israël 21 keer [als atsarah]
Ekklesia 116 keer in het Nieuwe Testament
Stammen [shebet] van Israël 190 keer [het Oude Testament]
Stammen [Phule] van Israël 31 keer [Nieuw Testament]
Volk van Israël 19 keer [KJV]
Mijn volk 231 keer
Van Israël 1.692 keer
Naar Israël 23 keer
Voor Israël 24 keer
Dan vinden we uitdrukkingen zoals, Israëls God, het licht van, de rots van, de Verlosser van, de steen van, de herder van, het gedeelte van, de God van, die allemaal uitdrukkelijk naar Israël verwijzen.
Dan zijn er uitdrukkingen zoals de God van jullie vaders en vaders van Israël [“vaders” wordt 549 keer genoemd inclusief 56 keer in het Nieuwe Testament].
Er is het intieme woord Jeshurun voor Israël. Er zijn ongeveer 5.000 directe verwijzingen die Israël als een volk isoleren. Hun persoonlijke God, Jehova, [Yehovah] wordt 6.528 keer genoemd. In de meeste gevallen maakt de AV dit ten onrechte als ‘Heer(e)’ en slechts vier plaatsen als ‘Jehova’. De ware uitspraak van Godsnaam is onbekend.
De rest van dit boek is gebaseerd op de oprichting van een exclusief Israël. Deze presentatie kan voor oprechte, toegewijde christenen als een schok komen en er zullen onmiddellijk reacties zijn. Daarom moeten we deze reacties nu bekijken. Daarna zullen we de toepasslijke Schriftgedeelten bekijken van degenen die een tegengestelde mening hebben. Hun toepasselijke Schriftgedeelten zijn: Gaat heen in de hele wereld en: God hield zo van de wereld. Nadat we naar de reactie hebben bekeken, zullen we kijken om te zien welke “wereld” het is die God zo liefhad.
