WELK EVANGELIE PREDIKTE JEZUS?
Het woord “evangelie” wordt meer dan 100 keer gebruikt in het Nieuwe Testament en ALLE behalve één keer komt het van hetzelfde Griekse woord of Griekse grondwoord. Het zelfstandig naamwoord in het Engels is simpelweg “evangel”, wat “goede boodschap” betekent. Of, de werkwoordsvorm die “evangeliseren” of “een goede boodschap verkondigen” betekent.
Drie keer wordt het woord (zelfstandig naamwoord) “evangelist” gebruikt wat betekent “iemand die een goede boodschap brengt”.
Dus, letterlijk betekent het woord evangelie slechts “goede boodschap” en is het in zijn geheel wanneer het op zichzelf gebruikt wordt. Paulus zegt bijvoorbeeld dat hij “het Koninkrijk van God” predikte; en hij noemde het letterlijk “de goede boodschap {gos- pel) van de genade van God”. Op andere plaatsen in het Nieuwe Testament hebben we zinnen als: het evangelie van Christus; het evangelie van de vrede; het evangelie van de besnijdenis; het evangelie van uw redding; het evangelie van God; het eeuwigdurende evangelie, enz.
Dus, in het Nieuwe Testament kan de uitdrukking “het evangelie” elk deel of delen van de boodschap van God betekenen of het kan verwijzen naar de hele boodschap van God. Alleen de term “het evangelie” gebruiken betekent niet per se een specifieke doctrine of boodschap. Je moet iets toevoegen aan de term “evangelie” om te zeggen wat je bedoelt en te communiceren waar je het over hebt. De hele Bijbel is een evangelie. Maar elk bijbelboek, zoals Jesaja, Handelingen of Openbaring is ook afzonderlijk een “goed woord” of evangelie. Dus, als iemand zegt dat hij “het evangelie” predikt, kan hij eigenlijk zeggen dat hij iets predikt dat helemaal anders is dan wat jij begrijpt of wat de Bijbel echt zegt. Het enige wat ze zeggen is dat “we goed nieuws verkondigen”. We moeten ons onmiddellijk afvragen: “Welk goed nieuws?”.
Evangelisten zullen je vertellen dat ze het “evangelie van persoonlijke verlossing” verkondigen. Wat betekent dat precies? Over welke verlossing hebben ze het? We moeten zeker weten of hun “evangelie van verlossing” het “evangelie van verlossing” IS waarover in de Schrift gesproken wordt. Als je lid wordt van de katholieke kerk en je zonden opbiecht aan een priester, zul je volgens hen gered worden – dat is hun evangelie. Als je naar de plaatselijke baptistenkerk gaat en gehoor geeft aan hun “”oproep tot het altaar””, Jezus “aanvaardt” en “belijdt” dan zul je gered worden (volgens hen) – dat is hun evangelie. Als je lid wordt van de mormoonse kerk en de heerschappij van de oudsten en profeten over je accepteert en je laat je dopen, dan zul je gered worden – dat is hun evangelie. Het wordt duidelijk dat deze mensen in al deze gevallen een “ander evangelie” en een “andere doctrine van redding” hebben.
Dit is zo’n belangrijke kwestie dat Paulus ons in de Schrift waarschuwt voor “een andere Jezus”, “een ander evangelie” en “een andere geest(denken of denkwijze)”. Anders dan wat er in de Schrift staat! Joods-christelijke christenen maken twee grote fouten in hun “evangelie over verlossing”. Ten eerste geloven ze dat iemand tot Christus kan komen; dat iemand ervoor kan kiezen om de Heer te volgen. Maar de Schrift leert ons duidelijk dat Hij ons kiest, wij kiezen Hem niet! Bovendien kunnen alleen degenen die al van Hem zijn reageren of “Zijn stem horen”. Jezus zei: “MIJN SCHAPEN horen mijn stem!” Zij (fundamentalisten, etc.) maken hun fout nog groter door te weigeren Gods geboden – Zijn Wet – te gehoorzamen. Ze roepen mensen naar hun altaar om een beslissing te nemen (een gelofte) om Christus te volgen en te gehoorzamen en geven vervolgens tegenstrijdige aanwijzingen door te zeggen: “Je bent genade aan het onderzoeken, niet de Wet!”. Maar Jezus zei dat Zijn discipelen degenen waren die “mijn geboden gehoorzamen!”. Salomo waarschuwde ons in Prediker 5:2-5,
Is het iets lichts wat mensen doen als ze beloven dat ze Jezus, onze Koning, zullen volgen en gehoorzamen en het vervolgens niet doen, omdat ze het niet kunnen? Billy Graham en mensen zoals hij onderwijzen godslastering als ze zeggen dat mensen “gered” worden door hun eigen beslissing. De Schrift maakt duidelijk dat mensen “gered” worden door GENADE als een GIFT van God. Ze worden gered door Gods wil en de Zijne alleen! Geen enkel werk van de mens, zelfs NIET ZIJN EIGEN gedachten (of beslissingen) kunnen hem “redden”. Het is precies deze doctrine die de kern vormt van de problemen waar onze mensen mee te maken hebben. In zijn boek World Aflame zegt Billy Graham: “De christelijke hoop is gebaseerd op twee werelden – deze wereld en de volgende.” Of, met andere woorden, deze fysieke wereld en een of ander fantasierijk geestelijk rijk na onze dood. Maar dat is niet waar.
De christelijke hoop is gebaseerd op deze wereld en of we de heerschappij (koninkrijksheerschappij) van God zullen hebben of de heerschappij van de mens. Onthoud dat het woord “koninkrijk” “jurisdictie” betekent en dat er in de Schrift over twee verschillende koninkrijken of jurisdicties wordt gesproken – de jurisdictie (koninkrijk) van God en de jurisdictie (koninkrijk) of heerschappij van mensen. De “twee werelden” waarover in de Bijbel wordt gesproken zijn het humanistische Babylonische wereldsysteem en het hemelse koninkrijk van God – beide gaan over het hier en nu, niet na de dood. Geloven dat alles wacht op een toekomstige tijd nadat we dood zijn, is niets doen voor het Koninkrijk van God en het bestemt onze families en toekomstige generaties christenen tot Babylonische anti-christelijke slavernij. Het wordt hoog tijd dat we de doctrines die we hebben geaccepteerd onderzoeken en ons afscheiden van de “tradities van mensen” in de ware verlossing die Jezus aanbiedt door Zijn aanbod door Zijn ware regering. Zijn verlossing is Vrijheid. En in feite betekent het woord “verlossing” “vrijheid” – en wie van ons erkent niet dat vrijheid of verlossing is wat we nodig hebben: individueel, in onze gezinnen, in onze gemeenschappen en in onze natie – meer dan wat dan ook!
Dus, vanuit mijn studie geloof ik dat “het evangelie” dat naar alle volken gebracht moest worden het “evangelie van het Koninkrijk van God (of de Hemel)” was, niet alleen een evangelie van persoonlijke verlossing. Persoonlijke redding was inbegrepen, maar het was slechts een deel van het “goede nieuws” over het algemene Koninkrijk of de “heerschappij” van God op aarde – met Jezus Christus als Koning der koningen en Heer der heren. Dit is het “goede nieuws” van Gods regering op aarde voor Gods levende volk. Dit kwam niet voort uit de interne of inherente mogelijkheden van de mens, maar veeleer van buitenaf door een almachtige God. Deze koning was gecentreerd in Christus, niet in de mens. We kunnen dit goede nieuws horen en die heerschappij van de Hemel accepteren of we kunnen het negeren en doorgaan met de (Babylonische) heerschappij van de mens. Een voorbeeld hiervan vinden we in Matteüs 24:14 als Jezus spreekt over de tekenen voor Zijn wederkomst.
(Nu, zonder te ver vooruit te springen of van het onderwerp af te dwalen; het Evangelie van het Koninkrijk WAS gepredikt en we zijn in het EINDE, NU! 1 Johannes 2:18)
Verkondigen Billy Graham en de vele andere ‘evangelisten’ zoals hij het ‘goede nieuws’ van het koninkrijk (de heerschappij) van God, OF verkondigen ze een op de mens gericht, ego-opblazend evangelie waarin je de verlosser wordt door je eigen ‘werk’ door Jezus te accepteren? We zouden moeten denken in termen van waar we passen in Gods plan in plaats van te denken dat Gods plan op de een of andere manier in ons (of in onze plannen) moet passen. Voor verdere studie van dit belangrijke punt wil ik de cassette met de titel “HET Evangelie VAN HET KONINKRIJK” aanbevelen – opnieuw door Pastor Ben Williams. Een goed begrip van wat het WARE Evangelie is, is fundamenteel om te begrijpen waar de Bijbel over gaat. Het zijn allemaal stukjes van een totaalplaatje, heel anders dan de ideeën van de mens. Zoals God ons vertelt in Jesaja 55:8,
“Want mijn gedachten zijn niet uw gedachten, en uw wegen zijn niet mijn wegen, zegt de HEER. Want zoals de hemelen hoger zijn dan de aarde, zo zijn mijn wegen hoger dan uw wegen en mijn gedachten hoger dan uw gedachten.”
Het DOEL van het evangelie prediken
Toen de Heer deze specifieke opdracht gaf zoals die bijvoorbeeld in Marcus 16 staat, zei Hij dat we de hele wereld in moesten gaan en aan ieder schepsel het evangelie moesten verkondigen. De meeste mensen hebben dit zo opgevat dat het onze verantwoordelijkheid is om een verloren en stervende wereld te vertellen over de liefde van Jezus en hen aan te sporen Hem te “accepteren” om “gered te worden voor de hemel en een brandend hellevuur te vermijden”. Natuurlijk is dat een grove misvatting van deze passage en het doel van de prediking van het evangelie. Er zijn vier fundamentele redenen om het evangelie te prediken. Ten EERSTE wordt ons in 2 Timoteüs 1:10 verteld:
“Maar nu is openbaar geworden door de verschijning van onze Heiland Jezus Christus, die de dood heeft afgeschaft en door het evangelie het leven en de onsterfelijkheid aan het licht heeft gebracht.”
Merk op dat het evangelie niet bedoeld is om leven en onsterfelijkheid tot stand te brengen, maar om het aan het licht te brengen.
Maar het punt hier is, dat je niet iets aan het licht kunt brengen wat niet al in een individu is. Dus het evangelie brengt de levenskwaliteit die de Heer iemand AL heeft gegeven aan het licht, of in het zicht van iedereen; de prediking van het evangelie brengt het aan het licht. En als iemand zo’n leven niet heeft, zal hij het getuigenis van het evangelie natuurlijk niet ontvangen. We lezen dan in Johannes 5:24 dat,
“Wie mijn woord hoort en gelooft in Hem die Mij gezonden heeft, heeft eeuwig leven en komt niet in de verdoemenis, maar is overgegaan van de dood in het leven.
Dit stelt ondubbelzinnig vast dat de gave van het leven voorafgaat aan het vermogen om de evangelieboodschap te horen en te geloven. Dus je ziet dat het leven eerst komt, dan het evangelie, en als dat evangelie wordt gehoord, geloofd en gehoorzaamd, wordt dat leven (dat er al is) aan het licht gebracht of gemanifesteerd. Het bewijs van zijn aanwezigheid IS de activiteit van horen, geloven en gehoorzamen. En als dat leven er niet is, wordt het getuigenis van het evangelie natuurlijk niet ontvangen. Dit komt het meest overeen met wat Jezus ons in Johannes 10:27 vertelde:
“Mijn schapen horen mijn stem, en Ik ken ze, en zij volgen Mij; en Ik geef ze eeuwig leven; (weer Strong’s #166 “aionis” wat betekent: “eeuwigdurend”) en zij zullen nooit verloren gaan, noch zal iemand ze uit mijn hand rukken.”
Er zijn duidelijk schapen die de Heer toebehoren en er zijn schapen die Hem niet toebehoren. Er zijn schapen (goede en slechte) en er zijn ook bokken. Je zou kunnen zeggen: Waar komen de slechte mensen vandaan? In Spreuken 16:4 staat: “De Heer heeft ALLE DINGEN voor Zichzelf gemaakt, ja zelfs DE ZONDE voor de dag des kwaads”. Maar verder, in 1 Korintiërs 2:14 vertelt Paulus ons:
“…de natuurlijke mens neemt de dingen van de Geest van God niet aan, want zij zijn voor hem dwaasheid, en hij kan ze ook niet kennen, want zij zijn geestelijk onderkend”.
“Want de prediking van het kruis is voor hen die verloren gaan dwaasheid, maar voor ons die behouden zijn, is het kracht van God. (1 Korintiërs 1:18)
Dus het evangelie is voor een verloren mens dwaasheid. Een mens moet al gered zijn wil het evangelie iets anders zijn dan dwaasheid. Merk op dat het ons zegt dat “gered ZIJN de kracht van God is”, maar verder is het niet eens onbegrijpelijk.
Dus nogmaals, het evangelie is niet om leven en onsterfelijkheid te geven – dat heb je al – het evangelie brengt het alleen aan het licht.
De Scofield Reference Bible is een primaire bron voor veel van de Joods-christelijke (grappig-geestelijke-isme) doctrines. In een voetnoot bij Johannes 3:3 staat: “de voorwaarde voor de nieuwe geboorte is geloof in de gekruisigde Christus…”. Toch bevestigt de Schrift overvloedig dat geloof in Christus NIET de voorwaarde IS voor het verkrijgen van een nieuwe geboorte, maar het bewijs dat iemand al opnieuw geboren is! Let op deze passage in Johannes 1:12-13 die dit bewijst,
“Maar zovelen Hem aangenomen hebben, aan hen heeft Hij macht gegeven om kinderen (niet langer kinderen) van God te worden, namelijk aan hen die in Zijn Naam geloven (tegenwoordige tijd). Die geboren (verleden) zijn, niet uit bloed, noch uit de WIL VAN DE MENS, maar uit God.”
Let in deze passage opnieuw op hoe de geboorte voorafging aan het geloven.
Dan in Johannes 6:47,
“Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Wie in Mij gelooft, HEEFT (niet ‘zal hebben’ maar HEEFT) eeuwig (eeuwigdurend) leven.” (Verleden tijd!)
“Wie gelooft dat Jezus de Christus is, IS GEBOREN (niet ‘geboren worden’ IS GEBOREN) uit God…” (1 Johannes 5:1).
Dus, zoals in zoveel andere gevallen, hebben Mr. Scofield en degenen die net als hij geloven het paard achter de wagen spannen als het gaat om de nieuwe geboorte en het geloof in Jezus Christus. Wanneer zijn wij, die van Christus zijn, uit God geboren, opnieuw geboren? Jezus zei dat “niemand tot de Vader komt dan door mij” en in Efeziërs 1:3-5 vinden we het antwoord:
“3 Gezegend zij de God en Vader van onze Heer Jezus Christus, die ons gezegend heeft met alle geestelijke zegeningen in de hemelse gewesten in Christus:
4 zoals HIJ ons in Hem HEEFT UITverkoren VOOR de grondlegging der wereld, opdat wij heilig en onberispelijk zouden zijn voor Hem in de liefde:
5 Nadat Hij ons heeft VOORGENOMEN tot aanneming tot kinderen van Jezus Christus tot Zichzelf, naar het welbehagen van ZIJN WIL (NIET het onze).
Is het niet duidelijk dat we “VOOR de grondlegging van de wereld” uitverkoren en in Christus geplaatst zijn, NIET toen we voor Hem kozen toen één of andere baptistenprediker ons ervan overtuigde om naar voren te komen tijdens een altaaroproep? Efeziërs 2:8 zegt duidelijk:
“Want door genade ZIJT GIJ BEHOUDEN (verleden tijd) door het geloof; en dat NIET UIT JEZELF (door Hem aan te nemen): het is de GESCHENK VAN God.”
Een tweede doel van het evangelie vinden we in Efeziërs 4:11-14,
“En Hij gaf sommigen apostelen, en sommigen profeten, en anderen evangelisten, en anderen herders en leraars.”
Let op WAAROM Hij ze allemaal gaf:
“Tot vervolmaking van de heiligen”.
Laten we nu even afdwalen en het woord evangelist overwegen. In Strong’s wordt ons verteld dat het komt van het Griekse woord evangel, waarvan we al gezien hebben dat het “evangelie” of “goed nieuws” betekent. Evangelist is het zelfstandig naamwoord en het betekent “een prediker van het evangelie” – Je kunt dat met elk Engels woordenboek staven. Een evangelist is “een prediker van het evangelie”. Hij “redt geen zielen”, maar vertelt hen het goede nieuws” dat ze gered ZIJN! Dus, wanneer een nieuwtestamentische voorganger op de preekstoel staat en een evangelie aan de mensen verkondigt, doet hij het werk van een evangelist. Hopelijk is zijn ‘evangelie’ het evangelie van het Koninkrijk van God – het ware evangelie van Christus! Het is meer dan alleen de dood, begrafenis en opstanding van Christus, wat op zichzelf ook “goed nieuws” is. Maar let er vooral op dat de evangelist voor precies hetzelfde doel is gegeven als de voorganger en leraar en de profeet en apostel:
“Voor de vervolmaking van de heiligen, voor het werk van de bediening, voor de opbouw van het lichaam van Christus: Totdat wij allen komen in de eenheid van het geloof en van de kennis van de Zoon van God, tot een volmaakt mens, tot de maat van de volwassenheid van de volheid van Christus: Opdat wij voortaan geen kinderen meer zijn, die heen en weer geslingerd worden, en heen en weer gesleept worden door elke wind van leer…”.
We zien in dit vers dat een doel van het evangelie is om JOU en mij te indoctrineren (dat is om JOU en mij te brengen in de eenheid van het geloof en van de kennis van de Zoon van God; en ook om JOU en mij te vestigen zodat wij christenen niet langer heen en weer geslingerd worden door valse leer. Niet langer “kinderen”. Met andere woorden, tot Zoonschap. Vergeet niet dat we in Johannes 1:12-13 lezen dat Hij ons kracht gaf om “Zonen” van God te worden. Er staat geen woord in deze passages dat je op de weg naar de hemel zet of dat je van de dood overgaat in het leven. Het gaat over het vestigen van mensen die al overgegaan zijn van de dood naar het leven, zodat ze niet doorgaan als kinderen die “heen en weer geslingerd worden”. Zie je, we zijn al kinderen. Er is ook geen aanwijzing dat een evangelist naar andere rassen – of mensen – moet gaan om het evangelie te verkondigen. Deze woorden zijn gericht aan Israëlieten die de “verloren schapen van Israël” zijn die door Christus weer met God verzoend moeten worden, zodat ze kunnen doen waartoe ze geroepen zijn. Jezus zei: “…Ik ben niet gezonden dan tot de verloren schapen van het huis Israëls” (Matteüs 15:24). Het wordt tijd dat we ons denken afstemmen op de woorden in de Schrift.
In Romeinen 16:25-26 staat een derde doel voor de prediking van het evangelie. Paulus spreekt hier over het evangelie als hij zegt:
“Hem nu, die macht heeft u te bevestigen naar mijn evangelie en de prediking van Jezus Christus, naar de openbaring van het mysterie, dat sinds het begin der wereld verborgen is gebleven, maar dat nu geopenbaard is, en door de Schriften der profeten, naar het gebod van de eeuwige God, aan alle volken bekend is gemaakt VOOR DE BEZETTING VAN HET GEBROED.”
Het evangelie is dus ontworpen om gehoorzaamheid te produceren; en ons te leren hoe we God moeten gehoorzamen.
