Van alle leerstellingen van de georganiseerde kerken is de leer van de verlossing de meest gehoorde. Het wordt onderwezen vanuit veel verschillende hoeken, maar is altijd het centrale thema waaromheen het doctrinaire systeem van een kerk systeem is opgebouwd. Dit onderwerp heeft betrekking op alle kerkgenootschappen – zowel heidense als christelijke – aangezien “verlossing” het thema is van alle kerken.

Ja, de heidense kerken hebben ook hun versie van “verlossing”. Het grote belang van dit boek draait om de vraag die zich waarschijnlijk in uw gedachten vormt terwijl u dit leest – namelijk: “Wat is het verschil tussen een christelijke verlossing en een heidense verlossing?” De tragedie is dat de meerderheid van de belijdende Christenen, vandaag de dag, nog nooit zelfs maar de mogelijkheid van verschillende “verlossingen” hebben overwogen.

Aangezien de Bijbel slechts over ÉÉN Jezus vertelt, de Verlosser van Israël … en slechts ÉÉN verlossing … dan volgt daaruit dat alle andere “verlossers” en “verlossingen” vervalsingen zijn. We moeten dan ook niet verbaasd zijn dat de andere “redders” tot op zekere hoogte op Jezus lijken. De uitdaging is dus om onderscheid te maken tussen de echte en de vele vervalsingen, en helaas lijkt het erop dat de kerken van de laatste eeuwen ons meer vervalsingen hebben gegeven dan de echte.

Omdat verlossing een fundamentele doctrine is, is een juist begrip ervan essentieel voor het begrijpen van andere doctrines van de Schrift. Als je deze grondsteen niet juist legt, zal het hele bouwwerk gebrekkig zijn.

In de Schrift worden andere goden “geen-goden” genoemd, omdat zij slechts mythen of ficties zijn die in de verbeelding van mensen zijn geschapen.

Aangezien er verschillende goden, heren en christenen zijn, zijn er dus ook verschillende “verlossers” in de wereld. En aangezien er verschillende verlossers zijn, zijn er ook VERSCHILLENDE VERLOSSINGEN en VERSCHILLENDE Evangeliën VAN VERLOSSING.

De meesten van ons weten wel iets van wat de kerken onderwijzen over “verlossing”. Maar wat zegt de Bijbel over verlossing? Je zult verbaasd zijn dat het iets anders is dan je is geleerd.

Laten we beginnen met een algemene verklaring over de typische kerkelijke leer over verlossing:

De typische kerkelijke leer over verlossing

1. Adam en Eva werden oorspronkelijk onsterfelijk geschapen in de Hof van Eden.
2. Satan veroorzaakte dat Adam en Eva de “erfzonde” begingen. Hierdoor viel de mens uit de staat van volmaaktheid en onsterfelijkheid in een staat van aftakeling en lichamelijke sterfelijkheid (de “ziel” was nog steeds onsterfelijk, maar het lichaam werd sterfelijk). Zo kwam de heerschappij over de aarde in handen van Satan.
3. Op dat punt (bij “de val”) ging volmaaktheid verloren. De dood en de eeuwige straf in de “hel” (na de dood) werden verplicht voor alle mensen als gevolg van de zonde van Adam. De gehele mensheid werd omgeleid naar de “hel”.
4. Jezus’ doel, door zijn geboorte, kruisiging, dood en wederopstanding, was de macht terug te winnen van Satan en de mens te “redden” van de kwellingen van de “hel”.
5. Mensen moeten nu “gered” worden door ervoor te kiezen Christus “aan te nemen”, zodat wij na de dood aan het “hellevuur” kunnen ontsnappen en in plaats daarvan de volmaaktheid terugkrijgen die onze eerste ouders verloren hadden.
6. Deze aarde is niet ons thuis. Dit leven is niet Gods oorspronkelijke plan – het is “plan B”: de straf van de mensheid voor wat Adam deed. In het volgende leven, in de hemel, hopen we “Eden” terug te krijgen. In dit leven, leven wij slechts de vloek van de sterfelijkheid uit, onder Satan, veroorzaakt door “de val” in de hof van Eden.
7. “Verlossing” is dan een speciale dispensatie (lankmoedigheid) voor de weinigen die ervoor kiezen om “het zondaarsgebed” te zeggen. Bij de dood mogen deze weinigen dus ontsnappen van deze aarde, dit leven, en van hun voorziene kwelling in de hel onder de aarde.

Welnu, dit gemeenschappelijke “evangelie” van de kerken wordt op verschillende manieren uitgedrukt. Bij sommige mensen kan het neerkomen op niets meer dan een onuitgesproken geloof in “naar de hemel gaan”. Maar het idee is meestal ergens terug te vinden in de zeven punten die hierboven zijn opgesomd.

In onze maatschappij – de kerken, T.V., radio, boeken en tijdschriften hersenspoelen onze broeders en zusters om te geloven dat Gods oorspronkelijke schepping in het honderd liep. Hij kon het niet volhouden, en het werd omvergeworpen door een “gevallen engel”. Daarom, zo redeneren zij, is Gods plan voor ons vandaag niet te vergelijken met het oorspronkelijke plan van onsterfelijkheid en gelukzaligheid, dat mislukte. God biedt nu plan B aan (of misschien plan C, of D), en probeert iets te bedenken om het oorspronkelijke plan te vervangen. Dus, de manier waarop we onze onsterfelijkheid terugkrijgen, volgens de kerken, is naar de kerk te gaan, “gered te worden”, en “Christus aan te nemen”. Bijna alle kerken stellen ook dat zij die “gered” (zogenaamd) zijn, “weggevoerd” zullen worden, weg van deze aarde op een toekomstige datum, naar een plaats die “hemel” genoemd wordt. Dan kan deze oude boze aarde worden vernietigd. Ook zullen alle mensen die niet “gered” zijn, vernietigd worden, of ze zullen naar de hel gaan en voor eeuwig branden – afhankelijk van iemands doctrinaire voorkeur.

Als je dit in zijn simplistische vorm volgt, zie je dat in de meeste kerken de nadruk NIET wordt gelegd op wat er HIER EN NU met ons gebeurt, maar op wat er gebeurt NADAT we dood en weg zijn. Alleen het volgende leven wordt belangrijk gevonden, en wat er nu met ons gebeurt is niet belangrijk. Het enige wat we moeten doen is leren hoe we “gered kunnen worden” en naar de hemel kunnen “ontsnappen”. Als we niet leren hoe we “gered kunnen worden”, zijn we voorbestemd om “naar de hel te gaan” en “eeuwig vuur en kwelling” te lijden door toedoen van Satan en zijn demonen. Dus, of we nu naar de hemel of naar de hel gaan, de algemene doctrines over redding richten zich op een tijd LATER – na onze dood. Het is allemaal NA de dood!

In de kerken wordt bijna niets onderwezen over de God wiens koninkrijk VANDAAG bij ons is, en die over onze voorvaderen regeerde IN HET VERHAAL. Er wordt niets onderwezen over het koninkrijksleven in het HIER EN NU, en de voordelen van het NU gehoorzamen aan Zijn wet – in dit leven. Zij vermijden de vraag hoe de regering in dit leven moet worden behandeld, of dat de Bijbel deze kwesties zelfs behandelt. Sommige kerken gaan zelfs zo ver dat ze zeggen dat het goddeloos is voor christenen om zich bezig te houden met de alledaagse dingen van dit leven: regering, economie en het land.

Zo hebben we vandaag de dag een generatie christenen die praktisch niets weet van wat God ons werkelijk in Zijn Bijbel vertelt over zaken van gezin en zelfbestuur van de gemeenschap. Het enige waar zij aan kunnen denken is hoe zij naar de hemel kunnen ontsnappen en deze aarde kunnen overlaten aan de “god” die zij Satan noemen. Dat is de omvang van hun theologie. Het resultaat is dat de mensen in de kerken geneigd zijn te concluderen dat het enige nuttige doel voor deze aarde een verblijfplaats voor Satan en slechte mensen is – wat haar uiteindelijke bestemming is, zodra de rechtvaardigen zijn “weggevoerd”.

Sinds de tijd van Israëls afvalligheid van het ware geloof dat door Mozes werd overgeleverd, is ons volk heidense godsdiensten blijven volgen die hen meeslepen in bedrieglijke denkpatronen. Dit heeft ons kwetsbaar gemaakt voor onderwerping door religie (d.w.z. de priesters/ambtenaren en heersers in heidense rechtssystemen). Het is een doorlopend patroon geweest. Wanneer onze gedachten worden gevormd door heidense godsdienst, worden wij onderworpen aan priesters (en slechte heersers) die de vrije wereld en onze ware verlossing verduisteren.

De heidense priesters van vandaag zijn er in verschillende, maar typische vormen. Bijvoorbeeld, de Internationale Bankiers, met “tempels” die banken heten, en hun internationale public relations afdeling die de Verenigde Naties heet (in New York), onderwerpen nog steeds mensen en hersenspoelen hen door het goedkeuren en promoten van valse religies in de naam van “staat,” “kerk,” en/of “regering”. Zij willen niet dat Christenen nadenken over Gods regering, en over eerlijk geld, omdat dat hun congregatie van “verwarren, beheersen en manipuleren” zou kunnen verstoren. Omdat zij de staat controleren, vertellen zij de staat om sommige kerken te sanctioneren en andere niet. En ze verlenen bepaalde kerken zelfs een “belastingvrije status” als ze buigen voor Caesar. Dus, in plaats van Christus te erkennen als hun Koning, behandelen kerken Hem slechts als een naam op een gedenkplaat, en het echte hoofd van de kerk blijkt de Staat te zijn. Zij vallen neer en aanbidden de hogepriesters van overheid en bankwezen. Ze krijgen een belastingnummer, een spaarrekening en een registratie/vergunning. Dan komen ze niet in de problemen door hun staats-, nationale of internationale machthebbers. Kerken moeten een nummer krijgen als ze willen kopen en verkopen! Klinkt dat bekend? Om vrede te hebben met Caesar moeten ze een nummer hebben.

De Joods-Christelijke kerken van vandaag onderwijzen een heidense verlossing die door de staat wordt gesanctioneerd. Het leert religieuze mensen om geen moeilijkheden te maken, Het enige wat aan de orde komt is het volgende leven; hoe in de hemel te komen; hoe “spiritueel” te zijn. Dat is alles waar ze over willen praten. Ze laten alle dingen van dit leven in de handen van – raad eens wie? – Caesar! Caesar beveelt de kerken om hem aan de macht te houden.

Jezus Radicale Leer

Het christendom dat door Jezus en zijn apostelen werd onderwezen, is een wijsheid die vandaag de dag nog steeds wordt gehaat, net als toen. Het was een radicale leer, een radicaal evangelie. Het bedreigde, maakte een golfbeweging, zette de wereld op zijn kop, en het betuttelde Caesar niet. De waarheid laat zich niet chanteren of omkopen. Het heeft geen vrienden, behalve de rechtvaardigen.

Het ware evangelie van het koninkrijk leerde dat Christus groter was dan Caesar! Caesar vond dit niet leuk! Hij kon zo’n leer niet goedkeuren. Het was opruiing! Verraad.

Dit wijst ook op een andere fout van de kerken. Zij onderwijzen over een Christus die een baby in de kribbe is – en dat is waar zij Hem laten. Maar de Christus van onze Bijbel is niet langer een baby in de kribbe. Hij is een Soevereine Koning die regeert over de koninkrijken der aarde. Maar de kerken houden Hem liever in de kribbe. Zij willen niet dat Hij regeert over de koninkrijken der aarde, omdat dat hun huidige regeringssysteem buiten werking zou stellen. Maar Jezus IS groter dan Caesar. Christus buigt niet voor Caesar! Integendeel, Caesar moet leren buigen voor Christus. Dat is de lange en de korte versie ervan. Het is een radicaal evangelie; een radicaal christendom. En dat is het evangelie dat Jezus onderwees. Het is het evangelie dat Zijn Apostelen onderwezen, van wie gezegd werd: “Dezen zijn het, die de wereld op haar kop zetten” (Handelingen 17:6). Dat is het echte evangelie! Dat is de reden waarom de Farizeese heersers Christus doodden. En de farizeïsche heersers van vandaag vermoorden nog steeds degenen die deze radicale leer verkondigen. Wij zien, vandaag, een groeiend aantal van onze mensen vermoord, in de gevangenis geworpen, belasterd en vervolgd worden. Nog veel meer oprechte christenen zullen hetzelfde ondergaan. Jezus zei ons dat de beker die Hij nam (vervolging en dood), wij ook zouden nemen (Mattheüs 20:23); dat een dienaar niet groter is dan zijn meester (Johannes 13:16); dat wij vervolging zouden lijden in deze wereld (Johannes 15:18-20).

Om erachter te komen wat de Bijbel werkelijk leert over verlossing, moet men dit totaalbeeld in ogenschouw nemen. Je kunt beginnen te begrijpen waarom we moeten leren elke doctrine in twijfel te trekken die we uit de reguliere kerken horen komen – de joods-christelijke kerken in deze joods-christelijke samenleving. Nu, ik zeg niet dat elke doctrine verkeerd is, maar ik ZEG dat je niets als vanzelfsprekend kunt aannemen; niet meer, Je moet alles toetsen wat je hoort dat door de kerken wordt onderwezen. Vertrouw ze niet! Het wordt een strijd tussen God en jou. Wij moeten “alle dingen beproeven” en “zien of wij in het geloof zijn” dat “eens overgeleverd” is! Wij moeten ons huiswerk doen en alle leringen toetsen. Wij kunnen ons niet veroorloven apathisch te zijn.

De definitie van “Verlossing”

Het Hebreeuwse woord, in de Oude Schrift, vertaald met “verlossing” (en dit kan u verbazen) is het woord “yeshuw’ah” – Strong’s #3444 (yesh-oo’- aw). De betekenis van het woord is “gered worden, of verlost of geholpen”. Het komt van het werkwoord “yasha” – Strong’s #3467 (yaw-shah) wat betekent “redden, helpen of verlossen”. “Yasha,” in zijn vele verschillende afleidingen (waaronder yeshuwah) komt 353 keer voor in de Oude Schrift. De grondbetekenis in het Arabisch is “breed maken” in tegenstelling tot “smal” zijn (ingesnoerd, beperkt of onderdrukt). “Redding,” of “gered,” betekent “voldoende of groot gemaakt worden.” U ziet dus dat “verlossing” nauw verwant is met “vrijheid” of ” verlossing”. In principe is er weinig verschil tussen “verlossing” en “vrijheid” in de manier waarop deze twee woorden in de Hebreeuwse taal worden gebruikt.

“Verlossing” in het Oude Testament

Als we onderzoeken wat de Bijbel zegt over verlossing, zullen we ontdekken dat het niet het Hebreeuwse geloof was dat de verkeerde connotatie gaf aan het woord “verlossing” zoals we het vandaag de dag gebruikt zien worden, en zoals het onderwezen wordt in de reguliere kerken. Het waren veeleer de Griekse mythen, de Perzische godsdiensten en andere heidense wereldfilosofieën die het woord hebben veranderd en er iets nieuws en anders van hebben gemaakt – iets wat onze Hebreeuwse voorouders in het geheel niet bekend zou zijn geweest.

Zoals we hebben gezien, betekent het Hebreeuwse woord “verlossing” (yeshuw’ah) “verlost of geholpen worden”. Een verlosser, of redder, is iemand die iemand “redt” van een toestand van moeilijkheden, naar een toestand van veiligheid. In de Oude Schrift waren de soorten van nood waarover we lezen zowel nationaal als individueel. Zij omvatten vijanden zoals natuurrampen, naties, plagen of hongersnoden, ziektes en andere zaken. Degene die bevrijding bracht stond bekend als “de redder”.

DAVID –

1 Samuël 17, beginnend in vers 40, spreekt over David:

40. En hij nam zijn staf in zijn hand, en koos hem vijf gladde stenen uit de beek, en deed ze in een herderstas, die hij had, ja, in een tas of buidel; en zijn slinger was in zijn hand; en hij naderde de Filistijn.
41. En de Filistijn kwam en naderde David, en de man, die het schild droeg, ging hem voor,
42. En toen de Filistijn omzag, en David zag, verachtte hij hem; want hij was slechts een jongeling, en blozend, en met een schoon gelaat.
43. En de Filistijn zeide tot David: Ben ik een hond, dat gij met stokken tot mij komt? En de Filistijn vervloekte David bij zijn goden.
44. En de Filistijn zeide tot David: Kom tot mij, en ik zal uw vlees geven aan het gevogelte des hemels en aan het gedierte des velds.
45. Toen zeide David tot den Filistijn: Gij komt tot mij met een zwaard, en met een speer, en met een schild; maar ik kom tot u in den naam van God der heirscharen, den God der legerscharen van Israel, dien gij getart hebt.
46. Heden zal God u in mijn hand overleveren, en ik zal u slaan, en uw hoofd van u afnemen; en ik zal heden de karkassen der legerscharen der Filistijnen geven aan het gevogelte des luchts, en aan het wild gedierte der aarde; opdat de ganse aarde moge weten, dat er een God is in Israël.
47. En deze ganse vergadering zal weten, dat YAHWEH niet met zwaard en speer redt; want de strijd is van god, en Hij zal u in onze handen geven.

De Filistijnen leerden dat ER EEN GOD IN ISRAEL IS! Dat is de boodschap! Maar vandaag de dag beseffen de naties niet dat wij een God hebben, omdat WIJ Zijn “redding” niet laten zien. De naties, vandaag, weten niet dat er een God is in Israël.

Maar David toonde die dag dat er een God in Israël was. “De Heer REDT!” Dit is een dag waarop de God van Israël een “Redder” was voor David en voor Israël. Dit is het Hebreeuwse woord dat vertaald wordt met “redding” of “verlosser.”

MOZES –

Het Hebreeuwse woord voor “redder” werd ook in het dagelijks leven gebruikt. Zo “redde” Mozes de dochters van Reu’el, zijn toekomstige schoonvader, van de verjaging door de herders. Het verhaal begint in Exodus 2:15. Hier is “redding”:

15. Toen nu Farao dit hoorde, zocht hij Mozes te doden. Maar Mozes vluchtte voor het aangezicht van Farao, en woonde in het land van Midian; en hij ging zitten bij een bron.
16. De priester van Midian nu had zeven dochters; en zij kwamen en putten water, en vulden de troggen om hun vaders kudde te drenken.
17. En de herders kwamen en dreven hen weg, maar Mozes stond op en HELPTE hen, en drenkte hun kudde.
18. En toen zij tot hun vader Reu’el kwamen, zeide hij: Hoe komt het, dat gij
    vandaag zo snel gekomen zijt?
19. En zij zeiden: Een Egyptenaar heeft ons uit de hand der herders verlost, en ook water genoeg voor ons gehaald, en de kudde gedrenkt.

Mozes was die dag een “redder”, in de ware zin van het woord. Op verschillende tijdstippen werd Israël onderdrukt door haar buren en moest het oorlog voeren om haar vrijheid te winnen of te behouden. In deze gevechten wendde het volk zich tot God voor hulp en geloofde dat de uitkomst van de gevechten Hem toebehoorde,

Het brandpunt van Gods reddende daden in Israël, in de Oude Schrift, was de tijd toen Hij Israël bevrijdde uit de Egyptische slavernij. Wij kunnen daarover lezen in Exodus 14. In elk van deze gevallen moet u begrijpen dat de Heilige Schrift “yasha” gebruikt, het woord dat vertaald is met “verlossing”, zodat u kunt zien wat er precies bedoeld wordt met “verlossing”. Exodus 14:13:

13. En Mozes zeide tot het volk: Vreest niet, blijft staan en ziet de VERLOSSING [yeshuw’ah] van GOD, die Hij u heden zal tonen; want de Egyptenaren, die gij heden gezien hebt, zult gij in eeuwigheid niet meer zien.

U kent het tafereel. De Egyptenaren achtervolgden de kinderen van Israël, die tegen de Rode Zee stonden. Mozes hield zijn staf omhoog en riep: “Sta stil en zie de YESHUW’AH [de redding] van Yahweh…” De zee spleet uiteen, en zij werden “gered” uit de hand van de Egyptenaren. En toen de Egyptenaren hen probeerden te volgen door de Rode Zee…

26. En GOD zeide tot Mozes: Strek uw hand uit over de zee, opdat de wateren weer komen over de Egyptenaren, over hun strijdwagens en over hun ruiters.
27. En Mozes strekte zijn hand uit over de zee, en de zee keerde weder tot zijn sterkte, toen de morgen verscheen; en de Egyptenaren vluchtten ertegen; en God overwon de Egyptenaren in het midden der zee.
28. En de wateren keerden terug en bedekten de wagens en de ruiters en het gehele leger van Farao, dat achter hen in de zee kwam; er bleef niet één van hen over.
29. Maar de kinderen Israëls wandelden op het droge in het midden der zee; en de wateren waren een muur voor hen aan hun rechter- en aan hun linkerhand.
30. Zo redde God Israël die dag uit de hand van de Egyptenaren, en Israël zag de Egyptenaren dood aan de kust van de zee.
31. En Israël zag het grote werk, dat God aan de Egyptenaren deed, en het volk vreesde God en geloofde God en Zijn knecht Mozes.

Israël werd bekend als “het volk dat door hun God werd gered”. Deze grote gebeurtenis werd in het buitenland bekendgemaakt, en Israël, wiens naam “door God geleid” betekent, werd geïdentificeerd met hun God van verlossing.

Laten we nu eens kijken naar Deuteronomium 33:

26. Er is niemand gelijk aan de God van Jes’urun [Israël], die aan de hemel uw hulp is, en in Zijn uitnemendheid aan de hemel.
27. De eeuwige God is uw toevlucht, en daaronder zijn de eeuwige wapenen; en Hij zal de vijand van voor uw aangezicht verdrijven, en zal zeggen: Vernietig hen.
28. De fontein van Jakob zal zijn op een land van koren en wijn; ook zal zijn hemel dauw laten nederdalen
29. “Gelukkig zijt gij, Israël, wie is aan u gelijk, volk gered door God, het schild van uw hulp en het zwaard van uw uitmuntendheid? 30. “En uw vijanden zullen leugenaars voor u zijn en gij zult op hun verheven plaatsen treden.

God redde Israël keer op keer. Kijk naar 1 Sam 4:

5. En toen de ark van het verbond van God in het kamp kwam, schreeuwde geheel Israël met een groot geschreeuw, zodat de aarde opnieuw rinkelde.
6. En toen de Filistijnen het geluid van het geschreeuw hoorden, zeiden zij,
   Wat betekent het geluid van dit grote geschreeuw in het kamp van de Hebriden? En zij begrepen, dat de ark van God in het kamp gekomen was,
7. En de Filistijnen werden bang, want zij zeiden: God is in het kamp gekomen. En zij zeiden: Wee ons, want zoiets is tot nu toe niet voorgekomen.
8. “Wee ons! Wie zal ons uit de hand van deze machtige Goden verlossen? Dit zijn de Goden, die de Egyptenaren in de woestijn met alle plagen hebben geslagen.

Israëls “redding” maakte indruk op de andere volken. Psalmen 106, begin bij vers 4:

4. Gedenk mij, HEERE, met de gunst, die Gij Uw volk bewijst; bezoek mij met Uw VERLOSSING;
5. Opdat ik het goede van Uw uitverkorenen zie, opdat ik mij verheug in de blijdschap van Uw volk, opdat ik roem in Uw erfenis.
6. Wij hebben gezondigd met onze vaderen, wij hebben ongerechtigheid begaan, wij hebben slecht gehandeld.
7. Onze vaderen hebben Uw wonderen in Egypte niet begrepen; zij hebben de menigte Uwer barmhartigheden niet herdacht, maar zij hebben Hem bij de zee, ja bij de Rode zee geprovoceerd.
8. Doch Hij redde hen om Zijns Naams wil, opdat Hij Zijn machtige kracht bekend zou maken.

Nogmaals, het woord is “YASHA” – Israëls God “redde” hen!

En toen de kinderen van Israël zich verzamelden en zich voorbereidden om naar het beloofde land te gaan nadat zij uit Egypte waren bevrijd, zei Mozes:

4. Yahweh, uw God, is het, die met u gaat, om voor u te strijden tegen uw vijanden, om u te redden. (Deuteronomium 20:4)

God vervulde die belofte door Jozua. Zijn naam, “Jozua,” was “Yeshuw’ah” in het Hebreeuws. Hij was geroepen om Israël te bevrijden in Kanaän, het beloofde land. Hij was geroepen om “een verlosser” te zijn voor het volk; hij was geroepen om het land Kanaän te veroveren en in bezit te nemen.

Bijbelse “Verlossing” vs. heidense “Verlossing

Hopelijk begin je nu te begrijpen waarom we deze passages lezen. Dit is “VERLOSSING!” Het probleem waar we mee te maken hebben is dat de kerken er een andere betekenis aan hebben gegeven. In de kerken van vandaag betekent “verlossing” niet meer wat het in de Schrift betekende.

Het is de bedoeling van dit boek om u te ontdoen van de heidense definities die verwarring hebben veroorzaakt. Wanneer we over “verlossing” spreken, moeten we voorzichtig zijn om het te gebruiken zoals de Schriften het gebruiken. “Redding” is “bevrijding uit moeilijkheden”; “gered worden uit de nood”.

Zoals u ziet, is het begrip “verlossing” in de Nieuwe Schrift niet beperkt tot Jezus. En, in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, associeert de Bijbel het niet met het heidense concept van naar de “hemel” gaan. Israël is vele malen en op vele manieren gered met de verlossing van God. Om zeker te zijn, de verlossing die Israël door Jezus ontving was het toppunt of het ultieme verlossing! Maar het was niet mystiek, en in principe was het niet anders dan de andere reddingen die Israël had ervaren. Jezus redde de verstrooide [“verloren”] en goddeloze schapen van Israël! Hij wekte de “verloren” schapen op, verzamelde ze en voedde ze opnieuw op [d.w.z. “redde” ze. De redding die God vaak in Israël bracht, openbaart Zijn liefde voor Israël.

Voor meer input over de Bijbelse betekenis van “verlossing”, zie Jesaja 33:22:

22. Want God is onze rechter, God is onze wetgever, God is onze Koning; Hij zal ons BEHOUDEN.

Dus God “redt” Israël. Zijn “redding” omvat soms ook het vernietigen van de vijanden van Israël. Met andere woorden, de “redding” van Israël heeft soms tot gevolg dat anderen vernietigd worden (zoals de Egyptenaren, de Filistijnen, enz.). Kijk maar naar Psalm 74:12:

12. Want God is mijn Koning van oudsher, WERKENDE VERLOSSING in het midden der aarde.

Dit was geen toekomstige verlossing. Integendeel, het is in de tegenwoordige-actieve tijd. God WAS verlossing aan het bewerken in het midden van de aarde – op dat moment zelf. Jesaja herinnert hen aan de verlossing van Israël en de vernietiging van Farao:

13. Gij hebt de zee gespleten door Uw kracht; Gij hebt de koppen der draken in de wateren geremd.
14. Gij brak de Koppen van de Leviathaan in stukken, en gaf hem tot spijze voor het volk dat in de woestijn woonde.”

“Leviathan” is vergelijkbaar met het drakenregeringssysteem dat wordt afgebeeld in Openbaring 12, 13 & 17. God, in het bewerken van redding voor Zijn volk, breekt de koppen van het beest en geeft het om gebruikt te worden door de mensen die Hij aan het redden is.

De enige God die redt

Israëls God wordt geïdentificeerd als de enige God die redt. Hij is de ENIGE echte God; daarom zijn alle andere verlossers, of hoop, valse goden. En deze valse goden worden in de Bijbel belachelijk gemaakt. Ze worden uitgedaagd om bevrijding te brengen of om de mensen die in hen geloven te “redden”. Je herinnert je misschien de keer dat Elia de priesters van Baäl uitnodigde op de berg Karmel (I Koningen 18). Hij beschimpte hen en vroeg, “Kunnen jullie goden jullie redden?” Maar de Baäls kwamen niet opdagen. De Baälpriesters werden diezelfde dag terechtgesteld en er was een grote, zwarte verkoolde plek op de berg waar de God van Israël, vuur naar beneden stuurde en het altaar verteerde.

In Rechters 6, lezen we over Gideon:

24. Toen bouwde Gideon daar een altaar voor God en noemde het Jehovah- sjalom; tot op de huidige dag staat het nog in Ophrah van de Abiezrites.
25. En het geschiedde in dezelfde nacht, dat God tot hem zeide: Neem het jonge rund uws vaders, ja, het tweede rund van zeven jaren oud, en werp het altaar van Baäl, dat uw vader heeft, omver, en houw het bosje, dat daarbij is, om:
26. En bouw een altaar voor God, uw God, op de top van deze rots, op de bestemde plaats, en neem het tweede rund, en breng een brandoffer met het hout van het bosje, dat gij zult omhouwen.
27. Toen nam Gideon tien mannen van zijn knechten, en deed, zoals God tot hem gezegd had; en zo was het, omdat hij het huis van zijn vader en de mannen van de stad vreesde, dat hij het overdag niet kon doen, dat hij het ‘s nachts deed.
28. En toen de mannen der stad des morgens vroeg opstonden, ziet, het altaar van Baäl werd nedergeworpen, en het geboomte werd omgehouwen, dat daarbij was, en de tweede os werd geofferd op het altaar, dat gebouwd was.
29. En zij zeiden tot elkander: Wie heeft dit gedaan? En toen zij ondervroegen en vroegen, zeiden zij: Gideon, de zoon van Joas, heeft dit gedaan.
30. Toen zeiden de mannen der stad tot Joas: Breng uw zoon naar buiten, opdat hij sterft, omdat hij het altaar van Baäl heeft omvergeworpen, en omdat hij het bos heeft omgehouwen, dat daarbij was.
31. En Joas zeide tot allen, die tegen hem stonden: Zult Gij voor Baäl pleiten? ZULT GIJ HEM REDDEN?

Dit is sarcasme! Joash pronkte met het voor de hand liggende voor mensen die liever leugens geloofden. Hij vroeg hen: “Is deze god wel in staat om iemand te redden?” “Kan hij zelfs zichzelf niet redden?” “Moet jij zijn werk voor hem doen?” “Moet je zelfs je god redden?”

31b wie voor hem pleiten wil, laat hij gedood worden, terwijl het nog ochtend is; als hij een god is, laat hij voor zichzelf pleiten, want men heeft zijn altaar neergeworpen.

Joash gebruikte sarcasme om de Baäl religie te kleineren. Als Baäl een god was, dan zou hij in staat moeten zijn om te doen wat goden doen! Goden zouden machtig moeten zijn! Goden zouden in staat moeten zijn om zichzelf en hun volk te redden.

Zijn punt was natuurlijk dat Baäl niemand kon redden, zelfs zichzelf niet. Hij was niets meer dan het product van de verbeelding van de mens… alleen hout en steen. Baäl was een bedrog, aan het publiek opgedrongen door de priesters die hem verzonnen hadden om het publiek te hersenspoelen. De God van Israël is de ENIGE echte God – de enige God die kan redden.

3. Luister naar mij, 0 huis van Jakob, en al het overblijfsel van het huis van Israël, die door mij gedragen worden vanaf de buik, die gedragen worden vanaf de baarmoeder:
4. En tot in uw ouderdom ben Ik het, en tot in de schorre haren zal Ik u dragen: Ik heb gemaakt, en Ik zal dragen; ja, Ik zal dragen, en Ik zal u verlossen.
5. Met wie wilt gij Mij vergelijken, en Mij gelijk maken, en Mij vergelijken, opdat wij gelijk zouden zijn?
6. Zij geven goud uit de zak, en wegen zilver in de weegschaal, en huren een goudsmid, en hij maakt het tot een god; zij vallen neer, ja, zij aanbidden.
7. Zij dragen hem op de schouder, zij dragen hem, en zetten hem op zijn plaats, en hij blijft staan; van zijn plaats zal hij niet wijken; ja, iemand zal tot hem roepen, doch hij kan niet antwoorden, noch hem uit zijn benauwdheid redden. (Jesaja 46:3-7)

Valse goden kunnen niet eens bewegen, laat staan iemand redden.

22. Ziet naar Mij en wordt behouden, alle einden der aarde, want Ik ben God, en er is GEEN ANDER.
23. Ik heb bij Mijzelf gezworen, het woord is rechtvaardig uit Mijn mond uitgegaan en zal niet wederkeren, dat voor Mij elke knie zal buigen, elke tong zal zweren,
24. Zeker, als iemand zal zeggen: In God heb ik gerechtigheid en sterkte, tot Hem zullen de mensen komen, en allen die tegen Hem tekeergaan, zullen beschaamd worden.
25. In God zal al het zaad Israëls gerechtvaardigd worden, en het zal roemen. (Jesaja 45:22-25)

Dit zijn voorbeelden van “verlossing” in het Oude Testament. Bijbels “heil” kan niet in het hokje van “persoonlijk heil” worden gestopt, en zeker niet beperkt worden tot het Nieuwe Testament. Ook hebben we tot nu toe geen enkele aanwijzing gezien dat het iets te maken heeft met naar de “hemel” of de “hel” gaan. We hebben niets gezien dat op iets anders wijst dan op het redden van een persoon, of een natie, uit gevaar en nood en hen in veiligheid te brengen [d.w.z. in verlossing].

Evenzo was de “verlossing van Christus”, zoals we zullen zien, geen mystieke ruilhandel voor menselijke zielen. In plaats daarvan is het de zeer praktische en begrijpelijke het terugleiden van de belangen van Israël naar de enige ware God, en Zijn Wet – de ENIGE plaats van veiligheid (verlossing)!

74. Opdat Hij [GOD] ons [Israël] zou schenken, dat wij, uit de hand van onze vijanden verlost [BEHOUDEN], Hem zonder vrees zouden dienen,
75. In heiligheid en gerechtigheid voor Hem, al de dagen van ons leven, (Lucas 1:74-75)