BIOLOGISCHE BASIS VAN RASSEN
Een grondig begrip, vrij van vooroordelen, van de manier waarop de mensheid door de natuur is gediversifieerd in ongelijke rassen, kan misschien het best worden bereikt door enige verwijzing, hoe kort ook, naar de complexe structuur van het organische leven, gezien door de ogen van gespecialiseerde autoriteiten op dit gebied. De fundamentele factoren die overerfbare of intrinsieke eigenschappen bepalen, werden tegenwoordig genen genoemd. Dit werd voor het eerst onthuld door de experimenten van J.G. Mende en later met succes door Sir Francis Galton aangetoond voor de mens. Sir Ronald Fisher, Sir Julian Huxley, Ruggles Gates, J.B.S. Haldane, C.D. Darlington, Carleton S. Coon, John R. Baker en alle andere wetenschappers met een goede naam op de relevante gebieden zijn het erover eens dat de menselijke rassen, zoals die vandaag de dag zijn samengesteld, fundamenteel van elkaar verschillen op grond van de genen die zij bezitten. Wetenschappers die zich met moleculaire biologie bezighouden, hebben zich diepgaand verdiept in de chemische of elementaire structuur van genen, zelfs in die mate dat zij suggereren dat “het in ons DNA (desoxyribonucleïnezuur, de brug tussen het levenloze en het bezielde) is dat de fundamentele fysieke grenzen bepaalt van wat wij wel of niet kunnen doen”. Lichamelijke grenzen, inclusief hersenontwikkeling, zetten het zegel op mentale groei, de grens waarboven de mens op aarde niet kan gaan.
Evolutionaire transformatie naar boven langs divergerende lijnen hangt voornamelijk af van chemische veranderingen (mutaties) in de genen, veroorzaakt door spontane subatomaire stimuli, of in nieuwe genencombinaties die waarde hebben voor overleving in een specifieke omgeving en die in de loop van de voortplanting, onbezoedeld door inmenging van migranten, pools van overerfbare kwaliteiten van variërende raciale voortreffelijkheid aanleggen. Het is uit dergelijke genetische pools dat rassen of variaties van de menselijke soort, die gepaard gaan met kudde-instincten (en uiteindelijk naties), worden gevormd als een integraal onderdeel van de organische structuur van de natuur. Elke kruising tussen zulke groepen, vooral als die gepaard gaat met rassenvermenging, zou onvermijdelijk de neiging hebben de fijnere of meer ontwikkelde genetische kwaliteiten te elimineren en zo verdere evolutionaire vooruitgang belemmeren. In minder technische termen kan in het kort worden gesteld dat wanneer twee rassen zich vermengen, het meer ontwikkelde ras daaronder lijdt. Het is niet onredelijk om te suggereren dat genetische drift of migratie over de evolutionaire lijnen van de rassen heen de mensheid onherroepelijk heeft opgezadeld met veel van de aangeboren malaises en schijnbaar onuitroeibare onvolkomenheden (morfologische anomalieën) waaraan hij vandaag lijdt.
Het is belangrijk voor ogen te houden dat, hoewel genen in een dier (een mens bijvoorbeeld) vermengd kunnen zijn zoals azijn vermengd kan zijn met water, zij niet kunnen worden samengesmolten of vermengd zoals sommige marxistische wetenschappers veronderstellen. Als ondeelbare en onaantastbare entiteiten behouden genen hun karakter intact van generatie op generatie – tenzij ze natuurlijk onderhevig zijn aan subatomaire actie zoals hierboven vermeld. Hieruit zal men begrijpen dat selectief fokken langs eugenetische lijnen over een aantal generaties de nakomelingen van rassenmengsels in sommige gevallen atavistisch de vorm en aard kunnen aannemen van een van hun eerste gekruiste voorouders. Darwin, die het bestaan van gemmules (nu genen genoemd) afleidde uit zijn theorie van de pangenese, bewees dat door het toestaan van kruisingen tussen tamme duiven, hoewel deze qua uiterlijk sterk van elkaar verschilden, het mogelijk was duiven te reproduceren die niet te onderscheiden waren van de wilde Himalaya rotsduif waaruit alle variëteiten van rashokduiven door kunstmatige selectie waren gefokt. En zowel de uitgestorven tarpan (paard) als de uitgestorven oeros (os) zijn gereproduceerd door selectieve kruising van moderne tamme stamboekdieren. Deze gevallen bewijzen genetische persistentie, zoals alle veefokkers weten. Zo kan worden verklaard, zij het misschien niet in alle details, hoe het komt dat veel negers op het westelijk halfrond, atavistische throwbacks, steenkoolzwarte huiden, kroeshaar en andere specifieke negroïde kenmerken van lichaam (en geest) erven ondanks het feit dat zij deels van niet- negroïde afkomst zijn. De in alle ernst door sommige wetenschappers geopperde Frankenstein-suggestie dat het mogelijk zou zijn een zwarte man in een blanke man te veranderen, met een overeenkomstige verandering van geest en persoonlijkheid, door middel van een synthetisch proces dat genetische manipulatie wordt genoemd (eugenetische selectie of als alternatief de chirurgische transplantatie van genen), zal waarschijnlijk niet verder komen dan het rijk van fantasierijke speculatie.
Om redenen die te ingewikkeld zijn om hier uit te werken, zijn een aantal om redenen die te ingewikkeld zijn om hier uit te werken, bepaalde overerfbare wijzigingen onomkeerbaar zijn, en omdat zij vaker wel dan niet dysgeen of retrogressief zijn, een altijd aanwezige bedreiging vormen voor de toekomstige ontwikkeling van de mensheid. Op de lange termijn bezien, is het misschien niet te ver gezocht om te suggereren dat naarmate naties degenereren door rassenvermenging en hybridisatie (kruising), zoals bepleit door marxisten (maar beduidend niet voor het joodse ras), de hele menselijke soort statie zou kunnen worden of zou kunnen terugkeren tot een primitievere toestand, de opmaat tot verval en uitsterven. Hoewel een dergelijke neergang momenteel onvermijdelijk lijkt, zou deze kunnen worden vermeden als de eugenetische theorieën die voor het eerst door Sir Francis Galton werden geformuleerd, op nationaal niveau zouden worden toegepast om de betere rassenkwaliteiten te behouden door middel van selectieve voortplanting.
Sommige wetenschappers – zelfs Sir Julian Huxley – hebben betoogd dat de mens door zijn toenemend technologisch vermogen om zijn natuurlijke omgeving te beheersen, zichzelf afschermt van de discriminerende druk van de evolutie en daardoor al zo’n 10.000 jaar organisch statie of genetisch ongewijzigd is gebleven. Dit lijkt weer een van de illusies of drogredenen te zijn die in stand worden gehouden door filosofen die het rassenvraagstuk trachten te verwarren door aan te nemen dat alleen de maatschappij verandert en niet de mens zelf. Het is natuurlijk waar dat een moderne Europese Noordse mens in veel anatomische opzichten kan lijken op een oude Europese Cromagnon-mens van 12.000 jaar geleden, maar we hebben het hier niet over de individuele mens, maar over naties en de mensheid als geheel, d.w.z. de menselijke soort, die is opgebouwd uit raciale elementen die op verschillende tijdstippen in verschillende gebieden zijn ontstaan, en die een wisselende graad van evolutionaire vooruitgang vertonen. In het kort gaat het ons om “het behoud van bevoorrechte rassen in de strijd om het geluk” – om de ondertitel te citeren die Darwin aan zijn Origi,n of Species gaf. Wij weten uit de demografische statistieken van de Verenigde Naties dat de groei van de soort niet voor alle rassen gelijk is, waarbij geboorte- en sterftecijfers tussen de rassen in aanzienlijke percentages verschillen. De creatieve mensen van Europa, wier meer complexe of meer subtiele kwaliteiten zoveel hebben bijgedragen tot de moderne beschaving, houden in aantal geen gelijke tred met de rassen die van nature niet zo cerebraal bevoordeeld zijn, waardoor het genetisch evenwicht en het karakter van de gehele menselijke soort, wellicht onherstelbaar en in haar evolutionaire nadeel, veranderen.
Een belangrijke interne biologische indeling van raciale betekenis heeft betrekking op bloedgroepverschillen. Serologische analyse heeft aangetoond dat specifieke cellulaire bloedgroepen of hun combinaties bij bepaalde rassen horen, ook al leveren vergelijkingen enig bewijs van archaïsche rassenvermenging – of misschien een gemeenschappelijke erfenis van een vroegere mensachtige soort. De erfelijke bloedziekte die bekend staat als “sikkelcelanemie” en die bij negers voorkomt, is in Afrika ontstaan als een genetische mutatie die een zekere profylactische bescherming bood tegen bepaalde vormen van malaria. Buiten de malaria-gordel is het schadelijk voor het ras. Het is nog steeds aanwezig bij negers die op het westelijk halfrond leven. Het is ook aangetroffen bij negroïde halfbloeden, wat betekent dat het gevaarlijk overdraagbaar kan zijn op niet-negroïde rassen, een krachtig argument tegen het lukraak vermengen van bepaalde rassen in multiraciale samenlevingen. Een opmerkelijk voorbeeld van een erfelijke cellulaire afwijking wordt aangetroffen bij Joden van Semitisch ras en bij geen enkel ander ras, en die in feite de neiging heeft hun geboortecijfer te verlagen. Medische dossiers tonen aan dat de incidentie van ziekten niet voor alle rassen dezelfde is, omdat de aangeboren vatbaarheid voor ziekten van ras tot ras verschilt. Omdat zij een bepaald enzym missen dat onmisbaar is voor de spijsvertering, moeten negroïde mensen op volwassen leeftijd de melkachtige diëten vermijden die meer geschikt zijn voor Kaukasische rassen. Onvoorspelbare zaken als rassenallergieën zijn gerapporteerd en ook deze hebben ongetwijfeld een fysiologische basis.
Egalitairen, die zich meer met kwantiteit dan met kwaliteit bezighouden, beweren dikwijls dat de waarneembare raciale verschillen, veel te talrijk om hier op te sommen, verbleken bij het aantal overeenkomsten, een argument zonder veel inhoud of relevantie, omdat wat hier besproken wordt betrekking heeft op de anatomische en fysiologische factoren die niet door alle rassen of subrassen in gelijke mate geërfd worden – noch, wat dat betreft, door welke van de mensapen dan ook.
Van de uiterlijke kenmerken aan de hand waarvan rassen kunnen worden geïdentificeerd, is de huidskleur de_ meest opvallende, maar niet de belangrijkste, behalve als een teken van identificatie. De bedoelde huidskleur is genotypisch, d.w.z. inherent ingeplant door evolutionaire zifting in de loop van duizenden jaren, in tegenstelling tot de fenotypische bruiningsverschijnselen die mensen met een lichtgekleurde huid tijdelijk hebben verworven. In het algemeen variëren donkere huiden (en donkere ogen) naar gelang van de hoeveelheid melanine (korreltjes donker pigment) in het systeem, maar de genetische formule is niet voor alle gekleurde rassen dezelfde. In multiraciale gemeenschappen in Engeland en Amerika wordt wrevel gewekt door de grove officiële samenvoeging van alle niet-blanke mensen onder de algemene noemer kleur. De geelgetinte huiden van de meeste Mongoloïden en de bijna zwarte huiden van Aziatische Indianen (om nog maar te zwijgen van de vale rode Indianen van de Mongoloïde Amerindianen) hebben een genetische basis die verschilt van die van de Afrikaanse negers, een bewijs van eeuwenlange rassendivergentie.
Zelfs als zij onder natuurlijke omstandigheden in tropisch Afrika leefden zouden Noordse families met een blanke huidskleur, blauwe ogen en blond haar geen negroïde kenmerken krijgen. In het evolutionaire schema van de dingen zijn lichte huiden voordelig in gematigde of polaire zones; donkere huiden zijn voordeliger in equatoriale zones. Hieruit zou men kunnen voorspellen dat de negroïde migratie noordwaarts vanuit de tropen naar Europa en Noord-Amerika uiteindelijk beperkt zal worden door natuurlijke selectie, ondanks kunstmatige bescherming.