De Oproep van Hosea en Gods Oordeel over Israël
Keer je tot de profeet Hosea. Over hem wordt gezegd dat hij een profeet was van het noordelijke koninkrijk. Hij sprak over de koning van dat rijk als “onze koning”. Zijn boodschap was gericht aan het noordelijke koninkrijk, met af en toe een verwijzing naar Juda. Hosea leefde in de laatste veertig jaar vóórdat Salmanassar met het Assyrische leger kwam en het noordelijke huis van Israël overwon, hen wegvoerde en verspreidde onder de Meden.
Het merendeel van wat we in het boek Hosea lezen, werd gegeven aan het huis van Israël in die veertig jaar voorafgaand aan hun ondergang. Dit vond plaats meer dan honderd jaar voordat Juda in Babylonische ballingschap ging.
De titel van deze preek of prekenserie komt uit Hosea hoofdstuk 2, vers 15, waar gesproken wordt tot het huis van Israël:
Hosea 2:15 “Ik zal haar haar wijngaarden vandaar geven, en de vallei van Achor tot een deur van hoop; en zij zal daar zingen, als in de dagen van haar jeugd, en als op de dag toen zij uit het land Egypte opkwam.”
Tot dat moment in het boek lezen we grotendeels over veroordeling en oordeel, profetieën over de ondergang van het koninkrijk en het verstoten van het huis van Israël. En toch spreekt vers 15 van vreugde en gezang, net zoals bij de uittocht uit Egypte. Het duidt op een enorme verandering in het lot van het volk Israël, tussen het begin van Hosea en dit moment van hoop in hoofdstuk 2.
We beginnen bij hoofdstuk 1 van Hosea:
Hosea 1:1 “Het woord des HEEREN dat kwam tot Hosea, de zoon van Beeri, in de dagen van Uzzia, Jotham, Achaz en Hizkia, koningen van Juda, en in de dagen van Jerobeam, de zoon van Joas, koning van Israël.”
Er wordt dus verwezen naar koningen van Juda, het zuidelijke koninkrijk, én naar de koning van Israël, het noordelijke rijk. Hosea bevond zich in het noorden en profeteerde daar.
Hosea 1:2 “Het begin van het woord des HEEREN tot Hosea. En de HEERE zei tot Hosea: Ga, neem u een vrouw van hoererij en kinderen van hoererij; want het land bedrijft grove hoererij door zich van de HEERE af te keren.”
In die tijd werd Israël beschuldigd van ontrouw aan God. Israël werd een hoer genoemd, omdat zij andere goden aanbad. God zag dat als geestelijk overspel, want Hij was met Israël getrouwd bij de Sinaï. Israël was zijn vrouw, maar was ontrouw geworden.
Daarom zei God tegen de profeet: neem een ontrouwe vrouw tot vrouw. Deze vrouw zou Israël symboliseren. Hosea gehoorzaamde:
Hosea 1:3 “Hij ging en nam Gomer, de dochter van Diblaïm. Zij werd zwanger en baarde hem een zoon.”
Hosea 1:4 “En de HEERE zei: Noem hem Jizreël, want nog een korte tijd, en Ik zal de bloedschuld van Jizreël wreken aan het huis van Jehu, en Ik zal het koningschap van het huis van Israël beëindigen.”
Elk van de drie kinderen die Hosea kreeg, kreeg een naam die symbool stond voor iets dat God zou doen met het volk Israël. De eerste werd Jizreël genoemd, omdat God het koningschap van Israël zou beëindigen.
Hosea 1:5 “En het zal op die dag gebeuren dat Ik de boog van Israël zal breken in het dal van Jizreël.”
Hosea 1:6–7 “Zij werd opnieuw zwanger en baarde een dochter. En Hij zei: Noem haar Lo-Ruchama, want Ik zal Mij voortaan niet meer over het huis van Israël ontfermen, maar Ik zal hen beslist wegvoeren. Over het huis van Juda echter zal Ik Mij ontfermen. Ik zal hen verlossen door de HEERE, hun God, maar niet door boog of zwaard, of door strijd, of door paarden of ruiters.”
Deze profetie is specifiek gericht aan het huis van Israël, het noordelijke rijk, en niet aan Juda. Het tweede kind kreeg de naam Lo-Ruchama: geen ontferming, geen genade.
Hosea 1:8–9 “Toen zij Lo-Ruchama gespeend had, werd zij opnieuw zwanger en baarde een zoon. En Hij zei: Noem hem Lo-Ammi, want u bent Mijn volk niet, en Ík zal er voor u niet zijn.”
Het derde kind kreeg de naam Lo-Ammi: niet mijn volk.
Drie kinderen met profetische namen:
Jizreël – beëindiging van het koningschap
Lo-Ruchama – geen genade
Lo-Ammi – niet mijn volk
Let op: dit is geen aankondiging van het einde van het volk Israël, maar van het einde van het koninkrijk. God zegt niet dat het volk niet meer zal bestaan, maar dat Hij hen als Zijn volk niet meer erkent — tijdelijk.
De Herbevestiging van het Verbond met Abraham
Ondanks dat God verklaart geen genade meer te zullen hebben voor het huis van Israël, en zegt: “u bent Mijn volk niet en Ík zal er voor u niet zijn”, volgt er onmiddellijk een profetie vol hoop.
Hosea 1:10 “Toch zal het aantal Israëlieten zijn als het zand van de zee, dat niet gemeten noch geteld kan worden. En het zal gebeuren dat in de plaats waar tegen hen gezegd werd: U bent Mijn volk niet – tegen hen gezegd zal worden: U bent kinderen van de levende God.”
In dit vers herhaalt God feitelijk de belofte die Hij gaf aan Abraham, dat diens nageslacht talrijk zou zijn als het zand van de zee en de sterren van de hemel. Dit is cruciaal om te begrijpen wie het volk Israël vandaag werkelijk is.
Daarom gaan we terug naar Genesis om die beloften opnieuw onder de loep te nemen. Want als je begrijpt wat God beloofde te doen, kun je kijken naar de wereld en herkennen bij wie die beloften zijn vervuld.
Genesis 13:16 “En Ik zal uw nageslacht maken als het stof van de aarde; als iemand het stof van de aarde zou kunnen tellen, dan zou ook uw nageslacht geteld kunnen worden.”
Genesis 17:1–4 “Toen Abram negenennegentig jaar oud was, verscheen de HEERE aan Abram en zei tegen hem: Ik ben God, de Almachtige! Wandel voor Mijn aangezicht en wees oprecht. Ik zal Mijn verbond sluiten tussen Mij en u, en u uitermate talrijk maken. Toen wierp Abram zich met het gezicht ter aarde, en God sprak met hem: Wat Mij betreft, zie, Mijn verbond is met u, en u zult vader worden van een menigte volken.”
Deze beloften spraken niet alleen over een groot aantal mensen, maar over veel volken — een diversiteit aan natiën, groepen en etnische achtergronden.
Veel predikanten wijzen alleen naar Genesis 12:1–3 en zeggen:
“Wie de Joden zegent, zal gezegend worden.”
Maar als je die verzen leest, zul je zien dat het woord “Joden” daar helemaal niet voorkomt.
Genesis 12:1–3 “En de HEERE zei tegen Abram: Ga uit uw land, uit uw familiekring en uit het huis van uw vader naar het land dat Ik u wijzen zal. Ik zal u tot een groot volk maken, u zegenen en uw naam groot maken; en u zult tot een zegen zijn. Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt, zal Ik vervloeken; en in u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden.”
De belofte gold Abram — niet specifiek het Joodse volk. De Joden worden pas veel later in de Bijbel voor het eerst genoemd, en maken slechts een klein deel uit van de nakomelingen van Abraham.
Genesis 17:20 “Wat Ismaël betreft: Ik heb u verhoord. Zie, Ik zal hem zegenen, hem vruchtbaar maken en hem uitermate talrijk maken. Twaalf vorsten zal hij verwekken, en Ik zal hem tot een groot volk maken.”
Hoewel Ismaël niet de lijn van het verbond voortzette, werd ook hij gezegend met grote aantallen nakomelingen. De Arabische volken erkennen vandaag dat zij afstammen van Ismaël — en daarmee van Abraham.
Genesis 22:15–18 “Toen riep de Engel van de HEERE voor de tweede keer vanuit de hemel tot Abraham, en Hij zei: Ik zweer bij Mijzelf, spreekt de HEERE, dat Ik, omdat u dit gedaan hebt en uw zoon, uw enige, Mij niet onthouden hebt, Ik u zeker rijk zal zegenen, en uw nageslacht zeer talrijk zal maken als de sterren aan de hemel en als het zand dat aan de oever van de zee is. Uw nageslacht zal de poort van zijn vijanden in bezit hebben. En in uw nageslacht zullen alle volken van de aarde gezegend worden, omdat u Mijn stem gehoorzaam geweest bent.”
Dit is belangrijk: God zweert hier bij Zichzelf. Deze belofte is onvoorwaardelijk. Er zijn geen “als je dit doet, dan zal Ik…” clausules. God beloofde het te doen, ongeacht de daden van Abrahams nakomelingen.
Genesis 26:4 “Ik zal uw nageslacht talrijk maken als de sterren aan de hemel, en Ik zal hun al deze landen geven; in uw nageslacht zullen alle volken van de aarde gezegend worden.”
Genesis 28:3 “Moge God, de Almachtige, u zegenen, u vruchtbaar maken en u talrijk maken, zodat u een menigte van volken wordt.”
Exodus 32:13 “Denk aan Abraham, aan Izak en aan Israël, Uw dienaren, aan wie U bij Uzelf gezworen hebt: Ik zal uw nageslacht talrijk maken als de sterren aan de hemel, en dit hele land dat Ik gesproken heb, zal Ik aan uw nageslacht geven, en zij zullen het voor eeuwig in bezit nemen.”
Zelfs het Nieuwe Testament bevestigt dat dit verbond onveranderlijk is:
Hebreeën 6:13–14 “Want toen God aan Abraham de belofte deed, zwoer Hij bij Zichzelf – Hij kon immers bij niemand hoger zweren – en Hij zei: Voorzeker, rijk zal Ik u zegenen en overvloedig zal Ik u vermenigvuldigen.”
Hebreeën 6:17–18 “Omdat God aan de erfgenamen van de belofte overvloediger wilde bewijzen hoe vast Zijn voornemen was, heeft Hij Zich onder ede verbonden, opdat wij, door twee onveranderlijke dingen waarin het onmogelijk is dat God zou liegen, een krachtige vertroosting zouden hebben.”
De kern is dit: hoewel Israël later de wet van Mozes heeft overtreden (het verbond op de Sinaï), bleef het Abrahamitisch verbond krachtig en geldig. Dat is waarom God, zelfs na oordeel, ballingschap en verstoting, kon blijven zeggen:
Hosea 1:10 “Toch zal het aantal Israëlieten zijn als het zand van de zee…”
De ware identiteit van Israël in de wereldgeschiedenis
Als je begrijpt wat God tegen Abraham, Izak en Jakob heeft beloofd, kun je om je heen kijken in de wereld en ontdekken wie hun nakomelingen werkelijk zijn — op basis van de beloften en hun vervulling.
Genesis 17:5–6 “Uw naam zal niet meer Abram zijn, maar uw naam zal Abraham zijn, want Ik heb u tot een vader van een menigte van volken gemaakt. Ik zal u uitermate vruchtbaar maken, u tot volken maken en koningen zullen uit u voortkomen.”
Genesis 35:11 “Ik ben God, de Almachtige. Wees vruchtbaar en word talrijk. Een volk, ja een menigte van volken zal uit u voortkomen, en koningen zullen uit uw lichaam voortkomen.”
Veel mensen — ook predikanten — kennen deze teksten nauwelijks, en denken dat Gods beloften aan Abraham alleen maar gaan over het “Joodse volk”. Maar dat is historisch én bijbels onjuist. Abraham werd niet alleen de vader van één volk, maar van veel volken. En dat betekent dat het nageslacht van Abraham zich in de wereld moet hebben uitgebreid tot talloze miljoenen mensen.
In de tijd van koning David, ongeveer 3000 jaar geleden, leefden er naar schatting al zo’n twintig miljoen Israëlieten. Alleen Davids leger telde al meer soldaten dan er vandaag de dag Joden in Israël wonen. En dat alleen is al voldoende om de moderne claims in twijfel te trekken dat “alleen de Joden” het nageslacht van Abraham zouden zijn.
Genesis 48:4″ Zie, Ik zal u vruchtbaar maken en u talrijk maken, u tot een verzameling volken maken, en Ik zal dit land aan uw nageslacht geven na u, als een eeuwig bezit.”
Leviticus 26:9 “Ik zal Mij over u ontfermen, u vruchtbaar maken en u talrijk maken, en Mijn verbond met u bevestigen.”
Deze belofte — dat het volk Israël zich zou vermenigvuldigen tot talloze mensen — komt niet alleen in Genesis voor, maar door de hele Schrift heen: in Exodus, Leviticus, de Psalmen, de profeten, en zelfs in het Nieuwe Testament. Het is een kernonderdeel van Gods plan.
Sommige predikanten zeggen dan:
“Ja, maar dat is allemaal Oud Testament. Wij zijn Nieuwtestamentische christenen.”
Maar ook dat excuus wordt door de Bijbel zelf onderuitgehaald.
Hebreeën 6:13–18 “Toen God Abraham de belofte deed, zwoer Hij bij Zichzelf… opdat wij, die onze toevlucht genomen hebben tot Hem, een krachtige vertroosting zouden hebben. Deze hoop hebben wij als een anker voor de ziel.”
Hebreeën 6:20 “Daar is Jezus voor ons als voorloper binnengegaan, een hogepriester voor eeuwig, naar de ordening van Melchizedek.”
Jezus is direct verbonden aan het onvoorwaardelijke verbond met Abraham. Het Nieuwe Testament wijst expliciet terug naar dat verbond, als de basis van ons geloof. Als je dat negeert, mis je de essentie van de Bijbelse geschiedenis en de rol van het volk Israël in het heilsplan van God.
En dus — ondanks het oordeel en de ballingschap van het huis van Israël — kon de profeet Hosea in één adem doorgaan en zeggen:
Hosea 1:10 “Toch zal het aantal Israëlieten zijn als het zand van de zee, dat niet gemeten noch geteld kan worden…”
God had het recht om Israël te verstoten vanwege het verbreken van het verbond op de Sinaï. Maar Hij had zichzelf onder ede verbonden aan Abraham, en dat kon Hij niet verbreken. Zelfs als Israël ontrouw was, moest God trouw blijven aan Zijn eigen woord.
Daarom is het mogelijk dat er miljoenen mensen op aarde zijn — in westerse landen — die de beloften van het evangelie horen en geloven dat zij zonen van God zijn, terwijl tegelijkertijd tegen hen wordt gezegd: “Jullie zijn niet Gods volk. De Joden zijn Gods volk.”
Maar dat is exact wat Hosea profeteerde.
Hosea 1:10 “…en het zal gebeuren dat op de plaats waar tegen hen gezegd werd: U bent Mijn volk niet – tegen hen gezegd zal worden: U bent kinderen van de levende God.”
Kijk om je heen. In de christelijke naties van het Westen — Noord-Amerika, Europa, Australië, Zuid-Afrika — worden mensen dagelijks gepredikt dat zij zonen van God zijn. Ze worden uitgenodigd tot het geloof, tot bekering, tot het koningschap van Christus. Maar tegelijkertijd wordt hun verteld dat zij niet het volk van God zijn.
Deze vreemde paradox is exact wat Hosea beschreef. En daarom moeten wij deze profetieën bestuderen — om te begrijpen wie wij zijn, en wat Gods plan is met ons als volk.
De hereniging van Juda en Israël in de eindtijd
De profetie gaat verder en bouwt op de enorme belofte van herstel, ondanks de scheiding en ballingschap van het volk Israël.
Hosea 1:11 “Dan zullen de kinderen van Juda en de kinderen van Israël tezamen vergaderd worden, en zij zullen voor zichzelf één hoofd aanstellen; en zij zullen uit het land opkomen, want groot zal de dag van Jizreël zijn.”
Dit vers wijst vooruit naar een toekomstige hereniging van het verdeelde volk, iets wat sinds de scheiding na Salomo’s regering (rond 930 v.Chr.) nooit volledig is gebeurd in politieke of geestelijke zin. Hosea spreekt hier dus over een toekomstige gebeurtenis, waarin het huis van Juda en het huis van Israël weer één zullen worden onder één hoofd. Dat hoofd is uiteindelijk niemand minder dan de Messias.
In Hosea’s tijd waren deze twee huizen al duidelijk gescheiden. Het noordelijke koninkrijk (Israël of Efraïm) was losgemaakt van Juda, met zijn eigen koningen, priesters en religieuze systemen. En toch profeteert God dat er een dag komt waarop ze weer één volk zullen zijn.
En waar zal dat gebeuren?
In het land — of gebied — waar tegen hen gezegd werd:
“U bent niet Mijn volk.”
In dátzelfde gebied zal gezegd worden:
“U bent kinderen van de levende God.”
In dat gebied zullen Juda en Israël opnieuw samenkomen. Dat betekent dat deze mensen samen wonen in eenzelfde geografisch gebied, waar de beloften van het evangelie worden gepredikt. Dit kan onmogelijk over het Midden-Oosten gaan, waar Juda en Israël vandaag niet herenigd zijn — noch geestelijk, noch nationaal.
Veel christenen in het Westen dragen elke dag het bewijs van deze profetie bij zich — zonder het te beseffen. Neem bijvoorbeeld het zegel op het Amerikaanse één dollar biljet. Daarop zie je het symbool van de arend met een olijftak — symbolen die bijbels gezien verwijzen naar God (de arend) en Israël (de olijfboom).
En op dat zegel staat het Latijnse motto:
“E pluribus unum” — “Uit velen één.”
Dat is de kern van deze profetie. Uit twee huizen, wordt weer één volk. In de plaats waar zij verstrooid waren, waar zij dachten dat zij geen volk van God waren, worden zij weer verzameld tot één lichaam.
En zoals we later zullen zien, zegt Hosea dat deze wederverzameling zal plaatsvinden in de wildernis. Dat woord roept uiteraard herinneringen op aan de Exodus, waarin Israël uit Egypte geleid werd — en vervolgens in de woestijn klaargemaakt werd voor hun bestemming.
Maar hier, in deze profetie, wijst het naar een nieuw type wildernis, een ander land. Een ongerept gebied. Een nieuw begin. En Hosea zegt dat God hen dáár weer zal troosten, en uiteindelijk zal hertrouwen met zijn volk.
Er zijn miljoenen mensen — voornamelijk in het Westen — die vandaag het evangelie horen, die geloven in Jezus Christus als Verlosser, en die leven onder wetten en vrijheden die diep geworteld zijn in de Schrift. Toch wordt hen door de religieuze wereld verteld dat zij géén deel uitmaken van Israël — dat dat label alleen op de Joden van toepassing is.
Maar Hosea voorzag dit al.
Hij voorzag dat:
Juda en Israël gescheiden zouden worden
Israël verstrooid zou worden
God hen zou verstoten
Maar… zij zouden hersteld worden
En Juda en Israël zouden samenkomen in een nieuw land
Waar zij onder één hoofd — de Messias — weer volk van God zouden zijn
Deze profetie is geen mystiek idee over een geestelijk Israël. Het is een directe, concrete belofte aan een echt, historisch volk, dat nog steeds bestaat, en dat God — ondanks alles — nooit heeft losgelaten.
Het verbroken huwelijk en het komende herstel
We gaan nu verder in Hosea hoofdstuk 2, waar God niet alleen spreekt over oordeel, maar expliciet over het verbreken van het huwelijk tussen Hem en Israël.
Hosea 2:1–2 “Zeg tegen uw broeders: Ammi; en tegen uw zusters: Ruchama. Voer een rechtszaak tegen uw moeder, voer een rechtszaak, want zij is Mijn vrouw niet, en Ik ben haar Man niet. Laat haar haar hoererijen van haar aangezicht wegdoen, en haar overspel van tussen haar borsten.”
God verklaart hier formeel dat Israël niet langer Zijn vrouw is, omdat zij geestelijke hoererij heeft gepleegd — zij heeft andere goden nagevolgd. Volgens Gods wet is overspel een geldige grond voor echtscheiding, en dus had Hij wettelijk recht om Israël een echtscheidingsbrief te geven.
Jeremia 3 bevestigt dit:
Jeremia 3:8 “Ik zag wel dat Ik vanwege alles waarin de afvallige Israël overspel gepleegd had, haar verstoten had en haar een echtscheidingsbrief gegeven had…”
God zegt tegen Israël: als je Mijn vrouw wilt zijn, keer dan terug, keer je af van je afgoden. Anders zal Ik je volledig ontbloten, je beschermen niet meer, je vruchtbaarheid afnemen en je straffen.
Hosea 2:3 “Anders zal Ik haar naakt uittrekken, zoals op de dag dat zij geboren werd; haar maken als een woestijn, haar neerzetten als een dor land, en haar door dorst laten sterven.”
Hosea 2:4–5 “Ik zal Mij over haar kinderen niet ontfermen, want zij zijn kinderen van hoererij. Want hun moeder heeft hoererij bedreven, zij die hen ontvangen heeft, heeft schandelijk gehandeld. Zij zei: Ik zal achter mijn minnaars aangaan, die mij mijn brood en mijn water geven, mijn wol en mijn vlas, mijn olie en mijn drank.”
Israël zocht haar voorspoed bij andere volken en hun goden, en erkende niet dat het God Zelf was die haar gezegend had. Ze dacht dat haar minnaars — haar afgoden, haar politieke bondgenoten — haar bron van welvaart waren.
Hosea 2:6–7 “Daarom, zie, Ik ga haar weg met doornen afsluiten, en Ik zal een muur optrekken, zodat zij haar paden niet zal vinden. Zij zal haar minnaars najagen, maar hen niet bereiken; hen zoeken, maar hen niet vinden. Dan zal zij zeggen: Ik ga en keer terug naar mijn eerste Man, want toen had ik het beter dan nu.”
Wat een belangrijk moment: God laat haar zichzelf verliezen, zodat ze ten slotte zal zeggen: “Ik keer terug naar mijn eerste Man.” Israël zal uiteindelijk terugverlangen naar haar oorspronkelijke Verbond met God.
Hosea 2:8 “Zij erkende niet dat Ik het was Die haar het koren, de nieuwe wijn en de olie gaf, Die haar zilver en goud in overvloed gaf, dat zij voor de Baäl gebruikte.”
Zelfs in haar afgoderij erkende ze niet dat al haar zegeningen van God kwamen. En daarom zal God haar alles weer ontnemen.
Hosea 2:9 “Daarom zal Ik Mijn koren op zijn tijd terugnemen, en Mijn nieuwe wijn op zijn tijd; en Ik zal Mijn wol en Mijn vlas terugnemen, die dienen om haar naaktheid te bedekken.”
Hosea 2:10 “Nu zal Ik haar schandelijkheid ontbloten voor de ogen van haar minnaars, en niemand zal haar uit Mijn hand redden.”
Let op die laatste zin: “Niemand zal haar uit Mijn hand redden.”
Hoewel God haar straft, houdt Hij haar stevig in Zijn hand. Hij laat haar niet vallen — want Hij heeft een verbond gesloten met Abraham, en dat verbond staat vaster dan haar overtredingen.
Hosea 2:11–13 “Ik zal al haar vreugde doen ophouden: haar feesten, haar nieuwe maanden, haar sabbatten, en al haar feestdagen. Ik zal haar wijnstok en haar vijgenboom verwoesten, waarvan zij zei: Die zijn loon van mijn minnaars. Ik zal die tot een bos maken, en de dieren van het veld zullen die opeten. Ik zal haar straffen voor de dagen van de Baäls waarop zij hen wierook bracht, zich met haar oorringen en haar sieraden versierde, haar minnaars naliep, en Mij vergat, spreekt de HEERE.”
Israël had religie, ja — ze hield sabbatten, feesten, wierookdiensten — maar het was vol religieuze schijnheiligheid. Niet voor God, maar voor Baäl. Ze had de uiterlijke vorm, maar de inhoud was ontrouw.
Toch… zelfs in dit hoofdstuk vol oordeel, begint ineens de toon te veranderen.
Hosea 2:14 “Daarom, zie, Ik ga haar lokken, haar naar de woestijn brengen en naar haar hart spreken.”
Dat is ongelooflijk. God gaat dezelfde vrouw die Hij verstoten heeft, teruglokken. Hij zal haar brengen naar de woestijn — een nieuwe plaats, een nieuwe kans — en haar hart opnieuw winnen.
Deze woestijn is profetisch. Historisch is Israël verstrooid, weggevoerd, naar de volken gebracht. Maar Hosea voorziet een tijd waarin God Zijn volk weer zal verzamelen in een wildernis, net als bij de uittocht uit Egypte. En daar zal Hij opnieuw tot haar spreken, met liefde, troost en genade.
De vallei van Achor en het hernieuwde verbond
Na de scheiding, het oordeel en de ballingschap komt er een moment van troost. Een moment van herstel.
Hosea 2:14 “Daarom, zie, Ik ga haar lokken, haar naar de woestijn brengen en naar haar hart spreken.”
Hosea 2:15 “Daar zal Ik haar haar wijngaarden geven, en het dal van Achor tot een deur van hoop. Daar zal zij zingen zoals in de dagen van haar jeugd, zoals op de dag dat zij uit het land Egypte trok.”
Wat een radicale ommekeer. De vallei van Achor, een plaats die symbool stond voor oordeel en verdrukking, wordt nu door God omgevormd tot een deur van hoop.
Jozua 7:24–26 “En Jozua zei: Waarom hebt u ons in het ongeluk gestort? De HEERE zal u vandaag in het ongeluk storten! Daarom gaf hij die plaats de naam ‘dal van Achor’, tot op deze dag.”
“Achor” betekent letterlijk ellende of onheil. Het was de plek waar Achan, die het verbond had geschonden, werd geoordeeld. Maar hier in Hosea verandert God het in het beginpunt van vernieuwing. Uit de plaats van oordeel zal hoop ontspruiten.
Het volk zal daar weer zingen — net als in de dagen van hun jeugd, bij de uittocht uit Egypte. Terug naar het begin. Naar bevrijding, dankbaarheid en vertrouwen.
Hosea 2:16 “Op die dag, spreekt de HEERE, zult u Mij noemen: Mijn Man, en u zult Mij niet meer noemen: Mijn Baäl.”
Het woord Baäl betekende oorspronkelijk gewoon ‘heer’ of ‘meester’, maar werd de naam van een afgodenverering. Israël had de levende God vervangen door dode religieuze rituelen. Maar die tijd komt ten einde.
Hosea 2:17 “Want Ik zal de namen van de Baäls uit haar mond verwijderen; zij zullen niet meer bij hun naam genoemd worden.”
God zal zelfs de herinnering aan de afgoden uitwissen. Geen sporen meer van afgoderij in hun denken of taal. Een volledig vernieuwd volk.
Hosea 2:18 “Op die dag zal Ik een verbond sluiten voor hen met de dieren van het veld, met de vogels in de lucht en met het kruipend gedierte van de aardbodem. Ik zal boog, zwaard en oorlog uit het land wegdoen, zodat zij veilig kunnen wonen.”
Een profetisch beeld van vrede op aarde. Geen oorlog, geen dreiging. Een vernieuwd verbond, niet alleen met Israël, maar met de schepping zelf. De wereld zal rusten wanneer Israël hersteld is.
Hosea 2:19–20 “Ik zal u voor eeuwig tot Mijn bruid nemen. Ik zal u tot Mijn bruid nemen in gerechtigheid en in recht, in goedertierenheid en in barmhartigheid. Ik zal u tot Mijn bruid nemen in trouw, en u zult de HEERE kennen.”
Dit is geen tijdelijke verzoening. Geen “proeftijd”. Het is een eeuwige, onbreekbare verbintenis. Een hernieuwd huwelijk, op basis van gerechtigheid, recht, trouw en liefde. Wat eerder werd verbroken, wordt nu voorgoed hersteld.
God zegt niet: “Ik zal u opnieuw de wet geven.”
Hij zegt: “Ik zal u opnieuw tot Mijn bruid nemen.”
Hosea 2:21–23 “Op die dag zal Ik antwoorden, spreekt de HEERE: Ik zal de hemel antwoorden, die zal de aarde antwoorden, en de aarde zal het koren, de nieuwe wijn en de olie antwoorden. En zij zullen Jizreël antwoorden. Ik zal haar voor Mij in het land zaaien. Ik zal Mij ontfermen over Lo-Ruchama, en tegen Lo-Ammi zeggen: U bent Mijn volk. En zij zullen zeggen: U bent mijn God!”
De drie kinderen uit hoofdstuk 1 — Jizreël, Lo-Ruchama, Lo-Ammi — stonden voor oordeel, scheiding en verstoting.
Maar nu worden die namen teruggedraaid:
Geen Jizreël meer als oordeel, maar als geplant zijn in het land
Geen Lo-Ruchama meer (“geen genade”), maar: Ik zal Mij ontfermen
Geen Lo-Ammi meer (“niet Mijn volk”), maar: U bent Mijn volk
En het volk zal antwoorden:
“U bent mijn God!”
Wat een bekering. Wat een herstel. Wat een belofte.
De vrouw die ontrouw was… wordt opnieuw de geliefde bruid.
De kinderen die afgewezen waren… worden opnieuw erkend als zonen en dochters.
De plaats van oordeel… wordt de deur van hoop.
Het volk van de belofte en het Koninkrijk dat komt
De woorden van Hosea zijn niet zomaar poëzie of symboliek. Ze zijn concreet, historisch én profetisch. De profetieën over Israël zijn vervuld in de geschiedenis van het volk, en vinden hun climax in de wederopbouw van het Koninkrijk van God op aarde.
Hosea sprak tot het noordelijke huis van Israël, dat door God werd verstoten, gestraft, en uiteengejaagd over de aarde. Maar Hij beloofde hen ook een terugkeer naar de liefde, een hernieuwd verbond, en een toekomst vol vrede.
Het volk zou:
- Het oordeel ondergaan
- Zich in de wildernis bevinden
- Niet weten dat God hen nog steeds vasthield
- Tot inkeer komen
- En opnieuw zeggen: “Ik keer terug naar mijn eerste Man.”
Het herstel van Israël is verbonden met het verbond met Abraham, dat onvoorwaardelijk en onverbrekelijk is. Ondanks het feit dat Israël het Sinaïtische verbond verbrak, bleef het verbond met Abraham in stand.
God zei dat Hij hen zou:
- Verstrooien
- Onteren
- Hun religie wegnemen
- Hun rijkdommen vernietigen
- Maar… niet uit Zijn hand laten vallen
Hosea 2:10 “Niemand zal haar uit Mijn hand redden.”
Er komt een moment waarop Israël zichzelf niet meer zal herkennen in haar vroegere afgoderij. God zal haar spreken in de wildernis, haar rijkdom herstellen, en haar opnieuw Zijn bruid maken.
Daarna zal Hij zeggen:
Hosea 2:23 “Ik zal Mij ontfermen over Lo-Ruchama, en tot Lo-Ammi zeggen: U bent Mijn volk. En zij zullen zeggen: U bent mijn God!”
Het volk dat zei: “Wij hebben Baäl nodig”, zal weer zeggen: “Wij hebben de HEERE nodig.”
En het volk dat zei: “Wij zijn niet van God”, zal erkennen: “Wij zijn het volk van God.”
Dat is het ultieme doel: herstel van identiteit, relatie, en bestemming.
