De Slag in de Vallei van Jizreël
God zal deze geschriften voor ons volk hier aan het einde van dit tijdperk openbaren op een manier die nog nooit eerder is gedaan. Ondanks gebeurtenissen als de christelijke Reformatie in Europa, waar de Bijbel voor ons volk werd ontsloten en miljoenen mensen en hele volken uit de duisternis van de katholieke kerk haalde, geloof ik dat er in dit einde der tijden nog meer wordt gegeven en zal worden gegeven.
Maar we zijn al enkele weken bezig met dit verhaal over Gideon, dus ik denk dat we naar Jesaja 10 moeten gaan en de verzen moeten lezen waarmee deze bijbelstudie begon. Jesaja 10 gaat over de vernietiging van het profetische Assyrië.
Jesaja 10:24-26 “Daarom zegt de Heere, de HEERE der heirscharen: O Mijn volk, dat in Sion woont, wees niet bevreesd voor de Assyriër; hij zal u met een roede slaan, en zijn staf tegen u opheffen, naar de wijze van Egypte. Want nog een zeer korte tijd, en de verontwaardiging zal een einde nemen, en Mijn toorn in hun vernietiging. En de HEERE der heirscharen zal over hem een gesel verwekken, naar de slachting van Midian aan de rots Oreb; en zijn staf zal op de zee zijn, en hij zal die opheffen, naar de wijze van Egypte.”
Nu zullen Israëls eindtijdveroveraars blijkbaar vernietigd worden, volgens Jesaja, op een manier die vergelijkbaar is met of iets lijkt op wat er bij de rots van Oreb gebeurde. En dat lezen we in het verhaal van Gideon in Rechters 7, en dat kwam natuurlijk na de eerste overwinning van Gideon en zijn driehonderd mannen op de Midianieten.
Rechters 7:25 “En zij namen twee vorsten van Midian, Oreb en Zeeb, en zij doodden Oreb op de rots Oreb, en Zeeb doodden zij bij de wijnpers van Zeeb, en zij achtervolgden Midian, en brachten de hoofden van Oreb en Zeeb naar Gideon aan gene zijde van de Jordaan.”
Dit is dus het hoogtepunt van de strijd van Gideon en zijn driehonderd mannen, maar God vond het gepast om dit in een profetie op te nemen over de vernietiging van de eindtijdonderdrukker van het volk Israël. Ons doel om terug te gaan naar Rechters, zoals we de afgelopen weken hebben gedaan, is dus om te ontdekken welke betekenis de slachting bij de rots van Oreb moet hebben in relatie tot de eindtijdvernietiging van de vijanden van Israël.
Vorige week zagen we een duidelijk einde van de Baälverering in Israël. Het gevangen Israël, gevangen onder de Midianieten, maakte een einde aan hun Baälverering door de vernietiging van de Baältempel door Gideon. Dat hebben we vorige week gelezen en we zijn daar dieper op ingegaan in de verzen 25 tot en met 32.
Dus ten minste een deel van het huis van Israël, zo niet het hele huis, was teruggekeerd naar de God van Israël. Ze hadden de Baälverering gestaakt en waren teruggekeerd naar de God van Israël.
En dan, in Rechters 6:33, werden alle Midianieten en Amalekieten en de kinderen van het oosten bijeengebracht en trokken zij naar de vallei van Jizreël. Hier worden opnieuw de drie vijanden van het huis van Israël opgesomd.
Ze worden natuurlijk voor het eerst genoemd in vers 3, en zo was het toen Israël zaaide dat de Midianieten, de Amalekieten en de kinderen van het oosten kwamen. Zelfs zij kwamen tegen hen op. In dit verhaal wordt het derde deel van dit drieledige leger alleen aangeduid als de kinderen van het oosten.
Maar het feit dat er drie waren, is erg interessant, omdat Josafat ook drie vijanden tegen zich had in 2 Kronieken 20.
2 Kronieken 20:1-2 “En het geschiedde daarna, dat de kinderen van Moab en de kinderen van Ammon, en met hen anderen naast de Ammonieten, tegen Josafat ten strijde kwamen. En men kwam en boodschapte Josafat, zeggende: Er komt een grote menigte tegen u op, van gene zijde der zee, van Syrië; en zie, zij zijn te Hazezon-Tamar, hetwelk is Engedi.”
In vers 10 en 11 worden zij verder genoemd:
2 Kronieken 20:10-11 “En nu, ziet, de kinderen van Ammon en Moab en die van het gebergte Seïr, door welke Gij Israël niet liet doortrekken, toen zij uit Egypteland kwamen, maar zij weken van hen af en verdelgden hen niet; ziet, zij vergelden het ons, door te komen om ons uit Uw bezitting te verdrijven, die Gij ons ten erve gegeven hebt.”
De berg Seïr is Edom, het nageslacht van Esau. Wij kennen hen vandaag als de Joden.
In het boek Rechters worden zij niet bij naam genoemd, behalve als “de kinderen van het oosten”, een uitdrukking die in de profetieën duidt op de oosterse, antichristelijke godsdiensten die zich tegenover het ware geloof stellen.
Deze vijanden doen vandaag hetzelfde: zij roepen vreemde machten tegen Israël op, precies zoals destijds. En ze proberen te doen wat ze deden met Josafat — Gods volk verdrijven uit het land dat hun door God is gegeven.
Als we dat toepassen op onze tijd, zien we dat onze vijanden in Amerika en het Westen proberen Gods blanke Israël uit hun erfdeel te verdrijven. Zij hebben de macht van Rusland, China en de joodse geldmacht — drie grote krachten — net als de drie vijanden in Rechters.
Zo is de geschiedenis van Gideon profetisch voor het heden: drie machten verenigd tegen Gods volk, dat zich opnieuw moet bekeren tot Hem.
Toen Israël terugkeerde tot de God van Israël, kwam de vijand in beweging en sloeg zijn kamp op in de vallei van Jizreël. Wat betekent die plaats?
Volgens het Bijbelwoordenboek is Jizreël een stad en een vlakte in het oude Kanaän, tussen de berg Gilboa en de Kleine Hermon, nu Ezreelon genoemd. Het was een vruchtbare vlakte, maar tevens een plaats van grote zonde.
Het was de woonplaats van koning Achab en zijn heidense vrouw Izebel, waar de profeet Elia de vierhonderd Baälpriesters doodde.
1 Koningen 16:30-33 “En Achab, de zoon van Omri, deed wat kwaad was in de ogen des HEEREN, meer dan allen die vóór hem geweest waren. En het geschiedde, alsof het voor hem een lichte zaak ware geweest, te wandelen in de zonden van Jerobeam, de zoon van Nebat, dat hij tot vrouw nam Izebel, de dochter van Ethbaäl, de koning der Sidoniërs; en hij ging heen, en diende Baäl, en boog zich voor hem neer. En hij richtte een altaar op voor Baäl, in het huis van Baäl, dat hij in Samaria gebouwd had. En Achab maakte ook een bos, en Achab deed meer om den HEERE, den God Israëls, tot toorn te verwekken dan al de koningen van Israël, die vóór hem geweest waren.”
De vallei van Jizreël werd dus het toneel van de vernietiging van Achab, Izebel, en het huis van Baäl, en uiteindelijk van het noordelijke koninkrijk van Israël.
Hosea 1:4-5 “En de HEERE zeide tot hem: Noem zijn naam Jizreël; want nog een weinig tijd, en Ik zal het bloed van Jizreël bezoeken aan het huis van Jehu, en het koninkrijk van het huis Israëls zal Ik doen ophouden. En het zal te dien dage geschieden, dat Ik Israëls boog zal verbreken in het dal van Jizreël.”
Daar, in dat dal, werd de macht van het noordelijke huis van Israël gebroken. Toch spreekt Hosea direct daarna van herstel:
Hosea 1:10-11 “Evenwel zal het getal der kinderen Israëls zijn als het zand der zee, dat niet gemeten noch geteld kan worden; en het zal geschieden, dat ter plaatse, waar tot hen gezegd is: Gij zijt Mijn volk niet, tot hen gezegd zal worden: Gij zijt kinderen des levenden Gods. Dan zullen de kinderen van Juda en de kinderen van Israël te zamen vergaderd worden, en zich één hoofd stellen, en zij zullen optrekken uit het land; want groot zal de dag van Jizreël zijn.”
De dag van Jizreël — de dag waarop Israël opnieuw Gods volk wordt — zal groot zijn. Dat is de dag waarop de profetie van Gideons strijd bij de rots van Oreb zijn uiteindelijke vervulling vindt.
Hosea kan niet wegkomen van deze naam Jizreël. Deze naam was de naam van de vallei waar Gideon zijn strijd vocht. En ik denk niet dat we kunnen begrijpen wat er werkelijk gebeurde of zal gebeuren in de slachting bij de rots van Oreb, tenzij we begrijpen waarom God de hele strijd van Gideon met Jizreël heeft verbonden.
En deze keer, wanneer ze herenigd worden, zal het een tijd zijn waarin groot de dag van Jizreël zal zijn. Nu, in hoofdstuk 2 van Hosea, is dit een profetie over het afwerpen van het noordelijke huis van Israël, dat ze niet zouden terugkeren naar het oude Jeruzalem of het oude Palestina.
Hosea 2:6 “Daarom, zie, Ik zal uw weg met doornen omtuinen, en een muur maken, zodat zij haar paden niet zal vinden.”
Israël zou niet terugkeren naar Palestina. Verderop in vers 14 zegt God:
Hosea 2:14 “Daarom, ziet, Ik zal haar lokken, en Ik zal haar in de woestijn brengen, en tot haar hart spreken.”
Wij geloven dat dit gedeeltelijk in vervulling is gegaan door de migratie van het Israëlische volk uit Assyrië naar de woestijn van Europa, waar God het huis van Israël troostende woorden begon te spreken. Christus kwam, stierf, stond op uit de dood, en het evangelie werd door de discipelen naar Europa en het Middellandse Zeegebied gebracht.
Uit historische verslagen weten we dat Paulus en vele anderen helemaal naar Spanje, Frankrijk, Duitsland en Groot-Brittannië zijn gereisd om het evangelie van Christus te verkondigen, wat uiteindelijk leidde tot de bekering van het verstrooide Israël tot het christendom. En dit is natuurlijk waar deze woestijn in Europa het begin van was.
Daarna zijn de volgende verzen in Hosea duidelijke profetieën over de kerstening van Israël en hun hertrouwen met God. Vergeet niet dat ze gescheiden zijn geweest en nu opnieuw zouden hertrouwen.
Hosea 2:19-20 “En Ik zal u Mij ondertrouwen in eeuwigheid; ja, Ik zal u Mij ondertrouwen in gerechtigheid en in oordeel, en in goedertierenheid en in barmhartigheden. En Ik zal u Mij ondertrouwen in geloof, en gij zult den HEERE kennen.”
Dit hertrouwen van Israël met God symboliseert de verzoening van het volk met zijn Maker. En dan zegt de profeet verder:
Hosea 2:22-23 “En de aarde zal het koren, en den most, en de olie verhoren; en die zullen Jizreël verhoren. En Ik zal ze Mij in het land zaaien; en Ik zal Mij ontfermen over Lo-Ruhama; en tot Lo-Ammi zal Ik zeggen: Gij zijt Mijn volk; en hij zal zeggen: Gij zijt mijn God.”
Het volk dat eens “niet Mijn volk” heette, zal opnieuw Gods volk genoemd worden.
Zo werd Israël, nadat het eeuwenlang gescheiden en verstrooid was, hersteld en opnieuw tot God gebracht. Wij, het verstrooide huis van Israël, zijn door de prediking van de profeten, de dienaren, de jagers en de vissers die God naar Israël heeft gezonden, het volk van God geworden.
Laten we teruggaan naar Rechters 6:33:
Toen verzamelden zich alle Midianieten, Amalekieten en de kinderen van het oosten, trokken over en sloegen hun kamp op in het dal van Jizreël.
Maar kijk eens naar het volgende vers. Dit is een groot leger dat komt om fysiek tegen de kinderen van Israël te vechten. Als je even stilstaat bij deze strijd, bedenk dan dat we uitgebreid hebben gelezen en besproken over de situatie van Israël, die hier heel kort wordt beschreven in vers 6 van hoofdstuk 6.
Rechters 6:6 “En Israël werd zeer verarmd vanwege Midian; toen riepen de kinderen Israëls tot den HEERE.”
Nu raken wij ook verarmd in dit land. We zien dat de landbouw in verval raakt, dat de rijkdom verdwijnt en dat onze goederen worden verkocht aan onze vijanden. De regering ontdoet het volk van voedsel en overvloed, precies zoals in Gideons tijd.
Een man uit Phoenix schreef mij niet zo lang geleden een brief. Hij is kok in een restaurant en zei dat ze moeilijk voedsel konden krijgen, zelfs geen knoflook. Hij vroeg zich af hoe het mogelijk was dat er een tekort aan knoflook was, en hij vertelde verder dat hij een sportwinkel had bezocht om een kruisboog te kopen, maar de verkoper zei dat ze geen voorraad hadden, omdat veel artikelen naar Japan werden verscheept.
De landen van Europa, Rusland en China krijgen krediet van uw belastinggeld. U betaalt belasting, u betaalt hoge rente op leningen, terwijl de Amerikaanse regering geld leent aan communistische landen tegen lage rente, en zij kopen wat in onze winkels zou moeten liggen.
Wat gebeurt er? Zij maken ons arm door onze fabrieksproducten en onze landbouwproducten te kopen, in die mate dat wij, het volk van Israël, nu in dezelfde situatie verkeren als het Israël van de oudheid: verarmd door vijanden, beroofd van overvloed, en langzaam uitgeput.
Zoals het oude Israël zich keerde tot de HEERE toen de verdrukking te zwaar werd, zo zal het ook vandaag gebeuren. Wanneer ons volk eindelijk tot God roept, zal Hij opnieuw handelen zoals Hij deed in de dagen van Gideon.
Zoals het oude Israël zich tot de HEERE keerde toen de verdrukking te zwaar werd, zo zal het ook vandaag gebeuren. Wanneer ons volk eindelijk tot God roept, zal Hij opnieuw handelen zoals Hij deed in de dagen van Gideon.
Rechters 6:34-35 “Maar de Geest des HEEREN toog aan Gideon, en hij blies met de bazuin; en Abiëzer werd achter hem verzameld. En hij zond boden door gans Manasse, die ook achter hem verzameld werd; en hij zond boden onder Aser, en onder Zebulon, en onder Naftali, en zij kwamen hun tegemoet.”
Wat gebeurt er nu? Het volk van Israël krijgt de boodschap dat het tijd is om op te treden tegen de vijanden van Israël.
Vandaag de dag is er nog weinig verzet tegen onze vijanden. Onze blanke, Angelsaksische broeders laten zich beroven, hun kinderen worden vernietigd, en velen zien het niet eens. Men zegt dat er miljoenen kinderen nog in de moederschoot worden gedood, en men beseft niet dat dit een daad is van de vijanden van de God van Israël.
Maar de strijd staat op het punt te beginnen. Kijk eens wat Gideon hier deed. Hij had een groot aantal mannen, een leger, maar hij was nog niet zeker van de uitkomst.
Rechters 6:36-37 “En Gideon zeide tot God: Zo Gij Israël door mijn hand zult verlossen, gelijk als Gij gesproken hebt, zie, ik zal een vlies wol op den dorsvloer leggen; zo er dauw zal zijn alleen op het vlies, en droogte op de ganse aarde, zo zal ik weten dat Gij Israël door mijn hand verlossen zult, gelijk als Gij gesproken hebt.”
Voordat iemand zegt dat Gideon een man van klein geloof was, moeten we bedenken dat de Engel des HEEREN aan hem was verschenen, dat hij het altaar van Baäl had vernietigd, en dat hij de verontwaardiging van zijn eigen familie had overleefd. Hij had moed getoond — en toch vroeg hij dit teken niet uit ongeloof, maar uit een verlangen naar zekerheid dat het inderdaad Gods tijd was om te handelen.
Rechters 6:38-40 “En het geschiedde alzo; want hij stond des anderen daags vroeg op, en drukte het vlies uit, en wrong de dauw uit het vlies, een schaal vol water. En Gideon zeide tot God: Uw toorn ontsteke niet tegen mij, dat ik nog eenmaal spreke; laat mij toch nog eenmaal beproeven met het vlies; laat nu het vlies alleen droog zijn, en dauw op de ganse aarde. En God deed alzo dienzelven nacht; want het vlies alleen was droog, en er was dauw op de ganse aarde.”
Merk op dat God hem niet berispte. God zei niet: “Waarom twijfel je?” Nee, God gaf hem het teken dat hij vroeg.
Ik geloof dat dit teken profetisch was. Wanneer God Israël opnieuw opwekt om zijn vijanden te bestrijden, zal Hij ook een teken geven — even onmiskenbaar als dat van het vlies van Gideon.
Ik zeg dit als waarschuwing, want ik krijg brieven van mensen die zeggen dat ze klaarstaan voor de strijd, die wapens en munitie hebben en wachten om op te staan tegen de vijanden in Amerika. Maar ons volk zal zich eerst moeten afkeren van valse aanbidding voordat dit gebeurt. Er zal een duidelijk teken moeten komen van God dat het tijd is om in actie te komen.
Ik geloof dat Gideon dit begreep, en dat dit teken niet alleen voor hem persoonlijk was, maar ook profetisch. Israël wordt in de Schrift vaak vergeleken met schapen — en dit was een schapenvacht. Waar komt een schapenvacht vandaan? Van een dood schaap.
Het oude Israël stierf in de vallei van Jizreël. Zo zal het Israël van vandaag eerst moeten sterven aan zijn oude goden, aan zijn eigen wil en hoogmoed, voordat God het weer opwekt om de vijanden te overwinnen. De schapenvacht staat symbool voor het dode Israël — verootmoedigd, gebroken, maar gereed voor opwekking.
Als we vandaag de Verenigde Staten van Amerika en de landen van Europa beschouwen als onze Angelsaksische broeders van het verspreide huis van Israël, dan zien we een volk dat dood is in overtredingen en zonden.
Wij weten niet eens meer wat zonde is. Wij hebben recht en gerechtigheid vervangen door menselijke wetten, we hebben een geldsysteem toegestaan dat de armen en weduwen rooft, en we doen dit alles terwijl we beweren dat we een christelijk volk zijn.
We zijn als dat oude vlies dat Gideon neerlegde — droog en levenloos — wachtend op de dauw van Gods Geest. En wanneer die Geest over Israël komt, zal Hij het opnieuw leven geven, zoals Hij deed in de dagen van Gideon.
Ik denk dat er in dit teken meer ligt dan we ooit hebben beseft. We beginnen slechts te krabben aan de oppervlakte van Gods Woord. God opent Zijn Woord voor Zijn volk, laag na laag, en de betekenis zal duidelijk worden naarmate de tijd nadert.
