HET AANWIJZEN VAN DE RUST
Het argument dat de Bijbel een rust op de zevende dag van de week gebiedt, is ook een traditie. Het is niet Bijbels.
De Bijbel zegt je werk te doen in 6 dagen en te rusten op de volgende of 7de dag (Ex. 23:12, Ex. 20:9-10, Deut. 5:14, Lev. 23:3) maar nergens vinden we de formulering zevende dag van de week. Als men op dinsdag zou beginnen te werken, zes dagen zou werken en de volgende dag zou rusten, dan zou de rust plaatsvinden op de zevende dag. In dat geval zou de zevende dag de maandag zijn. Het woord Sabbat betekent ook niet zeven, zevende, of Sat urn-dag of zelfs Zon-dag.
Leviticus 23:3 Zes dagen zal men werken, maar de zevende dag is de sabbat der rust.
Dit wijst niet op een dag van de week of een dag op de kalender; het kan hoogstens wijzen op een zevende dag van een cyclus die begon in de tijd dat de wet werd gegeven.
Mozes benadrukte de wet van zeven dagen cyclussen vaak zoals in;
Leviticus 13:4 Indien de stralende vlek op de huid des vlezes is, zo zal de priester hem, die de plaag heeft, zeven dagen afzonderen, en de priester zal hem den zevenden dag bezien, en indien de plaag in zijn gezicht op een verblijf is, zal hij hem nog zeven dagen afsnijden.
Numeri 6:7 Als een man zeer plotseling sterft, (dan moest de Nazariet die met het overlijden te maken had) zijn hoofd op de zevende dag scheren.
Er zijn nog veel meer van dergelijke voorbeelden. Ongetwijfeld werd iedereen in de tijd van het O.T. ziek of stierf op zaterdag, als we 7e dag moeten opvatten als de 7e dag van de week. Evenzo om genezen te worden, of om de priester naar de persoon te laten kijken, kan het natuurlijk niet zo geweest zijn. Evenzo toen Jezus opstond op de derde dag moet het op dinsdag zijn geweest als 3e dag de 3e dag van de week betekent; OF wanneer een vrouw zwanger wordt, en zij bevalt in de negende maand is het altijd in september Nogmaals, het antwoord is: natuurlijk niet.
De enige dag verwijzingen die worden gevolgd door de woorden van de, zijn nooit, van de week, maar eerder, van de maand, van het jaar of in de heerschappij van Maanden, jaren, en heerschappij van zijn de enige vaste punten die de Bijbel geeft, voor ons om de rust en het feest aan op te hangen.
DE FEESTDAGEN VIELEN OP DE RUSTDAGEN
Leviticus 23:2-3 aangaande de feesten des Heren, die gij zult uitroepen tot heilige samenroepingen, ja, dit zijn mijn feesten. Zes dagen zal men werken, maar de zevende dag is de sabbat der rust, een heilige samenroeping, gij zult daarin geen werk doen; het IS de sabbat des Heren.
Hieruit kunnen we zien dat de Feesten Sabbatten zijn, de Feesten zijn heilige samenkomsten, de heilige samenkomsten zijn hetzelfde; alle drie worden als één en hetzelfde gehouden. Dus met dit in gedachten kunnen wij nu verder gaan en precies aanwijzen op welke dagen de Sabbatten vielen door Gods regels uit te werken over heilige samenkomsten, Feesten en Sabbatten door te kijken naar Zijn wetten over wanneer wij worden bevolen zulke dagen te houden. Het is werkelijk zo eenvoudig.
Het is echt zinloos om te klagen over wat Constantijn wel of niet deed of wat de Joden deden of wat zonnedag voor heidenen betekent. Waarom eindeloos zeuren over wie wat deed of wie wat riep? Laten we dit alles achterwege laten en rechtstreeks naar de baas gaan en hem vragen. Vraag niet aan anderen wat zij denken dat rechtvaardig is, zoals Constantijn of Armstrong. Vertrouw niet op de gevestigde orde, die brengt alleen maar wanorde. Want hoeveel van jullie weten dat de Romeinen en Grieken een achtdaagse week gebruikten (al in 200 v. Chr.) tot de heerschappij van Theodesius die in 376 n. Chr. in Carthago werd vermoord? De 7 daagse kalenderweek werd pas na Theodesius’ bewind ingevoerd! (Encyclopedia Britannica 9e Ed. 1903). Als dat de geschiedenis niet vertroebelt, dan doet onze Gregoriaanse kalender, die de Juliaanse kalender verving, dat zeker wel. De Juliaanse kalender werd ingevoerd in 46 v. Chr. tijdens de achtdaagse werkweek, maar werd in 1582 gedumpt door Paus Gregorius XIII toen men merkte dat de seizoenen tien dagen waren afgedwaald van de Equinox van 21 maart. Er werden prompt tien dagen van het volgende jaar afgetrokken om het in lijn te brengen met de ware Equinox, waardoor het jaar verkort werd tot een eenmalig jaar.
Er werden toen corrigerende maatregelen genomen. Maar Groot-Brittannië volgde pas 170 jaar later! Het liep zo ver uit dat het 11 dagen moest inkorten en Rusland schakelde pas over in 1910, toen 13 dagen moesten worden ingeleverd. Dit alles helpt niet. Dit zijn gevestigde kalenders, volkomen vervormd. Moeten we proberen Gods wil te vinden in deze door mensen bedachte dingen? Toch had God een perfecte kalender en die begon altijd op de lente-equinox (noordelijke helft) en dus op de herfst-equinox (zuidelijke helft van de wereld). De Equinox is het tijdstip waarop de Zon de evenaar kruist, waardoor de nacht even lang wordt als de dag; dus 12 + 12 uur netjes. Dit gebeurt twee keer per jaar, maar in dit geval kijken we naar de Lente (Noord) Herfst (Zuid) Equinox rond 21 maart.
Door vast te stellen wanneer God ons opdroeg het jaar te beginnen, kunnen we vervolgens de maanden uitwerken en de Feest/Sabbatdagen die op dagen van de maand vallen (niet van de week). Wij kunnen dan ook het Sabbats-systeem van God uitwerken, in tegenstelling tot de systemen van mensen.
REFERENTIES VOOR DE EERSTE GEBOREN WEKELIJKSE SABBATH VAN HET JAAR Barleymaand 1 of Abib 1
Exodus 12:1-2 En de Here sprak tot Mozes en Aäron in de la nd van Egypte, zeggende: Deze maand zal u tot het begin der maanden zijn; zij zal u tot de eerste maand van het jaar zijn.
Welke maand is dat? Lees verder
Exodus 40:1-2 En de Here sprak tot Mozes, zeggende: Op den eersten dag der eerste maand zult gij den tabernakel der tent der samenkomst oprichten.
Esther 3:7 In de eerste maand, dat is de maand Nisan (voor de verbanning Abib genoemd), in het twaalfde jaar van koning Ahasveros, wierpen zij Pur, dat is, het lot, voor Haman van dag tot dag, en van maand tot maand, tot de twaalfde maand, dat is de maand Adar.
De eerste maand is dus Nisan; ook Abib genoemd.
Deuteronomium 16:1 Neemt de maand Abib in acht, en houdt het Pascha voor de Here, uw God; want in de maand Abib heeft de Here, uw God, u bij nacht uit Egypte doen voortkomen.
Hieronder lezen we over twee sabbatten achter elkaar en het Golfschoof-offer 726 v.Chr., 775 jaar na de Exodus toen de sabbatswetten (opnieuw) werden gegeven.
2 Kronieken 29:16-17 En de priesters gingen in het binnenste van het huis des Heren, om het te reinigen, en zij brachten al het onreine, dat zij in den tempel des Heren vonden, uit in den voorhof des huizes des Heren. En de Levieten namen het, om het uit te dragen naar buiten, in de beek Kidron. Zij nu begonnen op den eersten dag der eerste maand te heiligen, en op den achtsten dag der maand kwamen zij tot het voorhuis des Heeren; alzo heiligden zij het huis des Heeren in acht dagen; en op den zestienden dag (golfschoof) der eerste maand maakten zij een einde.
Het was gebruikelijk om het huis des Heren te reinigen aan het begin van elk jaar, zoals hierboven. Zij gebruikten de eerste sabbat van de maand om het huis des Heren te heiligen, een andere dienst op de achtste dag, of tweede sabbat, en eindigden de dag na de derde sabbat, de dag van het golfschoof-offer of de zestiende dag van Abib. Reinigen betekent heiligen, rein, onschuldig of heilig maken. Het collectieve volk is ook een tempel, dus lezen we in Ezra het volgende over de mannen van Israël;
Ezra 10:17 En zij maakten een einde aan al de mannen, die vreemde vrouwen genomen hadden, op den eersten dag der eerste maand.
Het bovenstaande was de eerste sabbat van het jaar 456 v.Chr., 1335 jaar na de Exodus toen de Israëlieten begonnen met het houden van de ware sabbat nadat zij uit de Egyptische slavernij waren gekomen. Dit was een sabbatdag, de eerste dag van het jaar waarop de Israëlitische mannen hun interraciale huwelijken met vreemde (raciale vreemde) vrouwen moesten beëindigen .
Ezechiël 29:17 En het geschiedde in den zeven en twintigsten uwer, in de eerste maand, op den eersten dag der maand, dat het woord des Heren tot mij kwam, zeggende,
De Here kwam tot Ezechiël boven op de eerste sabbat van het jaar en wederom beneden op de eerste dag van het jaar.
Ezechiël 45:18 Zo zegt de Here God: In de eerste maand, op de eerste dag der maand, zult gij een jong, onbesmet rund nemen, en gij zult het heiligdom reinigen.
Exodus 40:17 En het geschiedde in de eerste maand van het tweede jaar, op de eerste dag der maand, dat de tabernakel werd opgericht.
Zoals uit de bovenstaande verwijzingen blijkt, hielden de Israëlieten de eerste van Abib als sabbat en dag van aanbidding in het eerste jaar na de Exodus, en het tweede jaar, en zelfs tot 1335 jaar later, hielden zij nog steeds dezelfde dagen. Zoals u kunt zien, moet de eerste dag van Abib (Gerstmaand) ook 16 dagen vóór de gerstoogst vallen, die volgens het gebod altijd op 16 Abib begon, dat is het Golfsjoof-offer. We zien ook dat de eerste dag van het jaar (Nieuwjaarsdag) altijd op Onesday de 1ste van Barleymonth is. (Zie mijn kalender)
Daarom, zoals we zien in de heilige geschriften, valt de volgende Sabbat op de 8e dag, de 15e dag enzovoort, altijd op Onesday. We zien dat de Wave Sheaf op dag 16 was, na de Sabbat.
Dus dag 15 was een Sabbat. Dit ondersteunt het feit dat dag 8 (15 min 7) een sabbat is en zo ook dag 1 (8 min 7). Of zo u wilt 1 + 7 = 8, 8 + 7 = 15; 16 is Golfschoof.
Numeri 28:16-18 En op de veertiende dag van de eerste maand is het Pascha, op de vijftiende dag van deze maand is het Feest Op de eerste dag (het Feest) zal een heilige roeping zijn De 16e dag, Golfschoof is Tweedag, de 16e van de Gerstmaand, de begindatum van de gerstoogst. Dat is iets meer dan de helft van de maand die begint op de Equinox. De oren van de gerst moesten groen zijn, want het woord Abib betekent Groene Oren (van Gerst). We hebben dus genoeg Bijbelverwijzingen om aan te tonen wanneer het nieuwe jaar begon en welke dag de eerste Sabbat van het Sabbats-systeem was. Om het punt te benadrukken, laat de Bijbel zien dat het volgende jaar hetzelfde begint BEWIJS DAT DE SABBATJES IN HET 2e JAAR & VOLGEND JAAR DEZELFDE WAREN
Exodus 40:1-2 En de Here sprak tot Mozes, zeggende: Op den eersten dag der eerste maand zult gij den tabernakel der tent der samenkomst oprichten.
Exodus 40:17 En het geschiedde in de eerste maand van het tweede jaar, op de eerste dag der maand, dat de tabernakel werd opgericht.
Dus zien we weer dat een jaar begint met een sabbat nieuwjaarsdag. Hieruit blijkt maar al te duidelijk dat de cyclus van zeven dagen wordt gerekend vanaf een Onesdag rustdag en de eerste werkdag is Tweedag, de laatste werkdag is Zevensdag. De volgende dag is dan de achtste dag (8 is het getal van het nieuwe begin) of de eerste dag van de volgende week, die op de Onesday valt.
Dus laat me nu mijn bewering staven dat Tweedag de 16e van de Gerstmaand het Golfschoofoffer is en dat het valt na de derde Sabbat BARLEYMONTH (ABIB) 16
GOLF SCHOOF OFFER.
