Voorwoord van de vertaler
Als er ergens wel een gedachte is dan is er ook een bepaalde doctrine. Maar de vraag is of een gedachte wel de juiste doctrine is.
In deze keiharde studie gaan we aan de hand van de Bijbel laten zien wat wij eigenlijk zouden moeten doen met mensen die een andere leer, ofwel een andere jezus en evangelie verkondigen. Ook mij werd zelfs binnen vele Israëlgroepen verteld dat ik iedereen moest verdragen. Dit wordt gebaseerd op het volgende tekstgedeelte uit de Bijbel:
“Verdraagt elkander en vergeeft elkander, indien de een tegen de ander een grief heeft; gelijk ook de Here u vergeven heeft, doet ook gij evenzo.” Colossenzen 3:13
Maar deze tekst is alleen van toepassing als er eenheid is in de leer van Christus. Wanneer er geen eenheid is in de leer, is deze tekst ook niet van toepassing. Johannes zegt in het volgende tekstgedeelte dat wij mensen met een andere leer niet eens mogen ontvangen:
“Indien iemand tot u komt en deze leer niet brengt, ontvangt hem niet in uw huis en heet hem niet welkom.” 2 Johannes 1:10
Het is toch wel een ernstige waarschuwing wat hier wordt gegeven. Maar wij zijn niet gehoorzaam hieraan omdat wij niemand willen kwetsen. Maar de Bijbel zegt het duidelijk dat wij dat soort mensen niet mogen ontvangen. Het is moeilijk te bevatten dat het zo ver gaat, maar toch is het van grootbelang.
Toen ik uit de kerk werd gezet omdat ik hun leringen niet aannam en hen probeerde te vertellen over de leer van de profeten, mocht ik ook geen voet meer zetten binnen hun kerk. Als hier al sprake van is dan moet je toch beseffen dat zij heus wel weten dat hun leer niet de juiste leer is maar dit keihard negeren door compromissen te sluiten met hun eigen kerkelijke leringen. De Bijbel leert ons dus duidelijk geen deel uit te maken van dat soort gemeenschappen.
We kunnen geen compromissen sluiten met mensen die de gezonde leer der profeten niet aanvaarden. Sterker nog, wie een andere leer brengt die Jezus niet heeft gepredikt, is onderdeel van de Baälaanbidding. Let goed op, het gaat hier niet over ongelovigen. We spreken hier over mensen die zichzelf christenen noemen maar er niet naar handelen. God spreekt tegen hen die beweren in het geloof te staan.
Onder het mom van “we zijn allemaal mensen, we hebben allemaal fouten en omdat we het niet eens met elkaar zijn, moeten we één ding voor ogen houden, we zijn allen gelovigen”, worden er compromissen gesloten met elkaar door de gezonde leer maar weg te laten om zo een ieder binnen een gemeenschap te plezieren. Want natuurlijk weten predikanten dat de echte waarheid hard is en het gevoel van mensen kan kwetsen. Dat zou dus betekenen dat mensen weg zouden lopen. Dat is het laatste wat predikanten willen. Daarom verkondigen zij een leer wat aangepast is op de gevoelens en behoeftes van mensen. Vele predikanten beseffen heus wel dat de leer der profeten vele mensen zou kunnen kwetsen.
Helaas wordt er tegenwoordig alleen maar aandacht gegeven hoe zij mensen kunnen trekken om deze in hun kerk te kunnen krijgen. Er wordt alleen gewerkt om een gezamenlijke gemeenschap op te bouwen. En aan de gezonde leer wordt niet gedacht omdat dit niet past in hun plaatje. Ik weet nog wel goed dat er in Amerika een paar mensen waren die een kerk wilden oprichten. Maar voor zij hiermee begonnen, werd er een enquête gehouden. Tijdens de enquête moesten mensen invullen wat zij graag zouden willen zien in een kerk. En zo werd er een kerk opgericht dat naar de behoeftes van mensen werd ingericht.
Je ziet dus dat de kerken van tegenwoordig niets met de waarheid te maken willen hebben. Zij hebben enkel behoefte aan een gemeenschap en daar wordt alle tijd aan gewijd. Maar aan de gezonde leer wordt geen aandacht gegeven. Dit is het opzettelijk dom houden van ons volk. Het is dan ook niet verwonderlijk dat vele mensen tegenwoordig de Bijbel niet begrijpen omdat voorgangers niet alle Bijbelteksten behandelen, enkel de Bijbelteksten dat het beste past bij hun preek.
Daarom nogmaals deze waarschuwing van Johannes:
“Indien iemand tot u komt en deze leer niet brengt, ontvangt hem niet in uw huis en heet hem niet welkom.” 2 Johannes 1:10
Laat deze studie een goede waarschuwing zijn!
Is doctrine belangrijk? – Onderscheid van leringen
Hoe belangrijk is de leer? Als je die vraag aan sommige christenen stelt, zullen ze nadrukkelijk zeggen: “Het is heel belangrijk!” Velen zullen echter zeggen: “Wel, dat hangt ervan af.” En dan zullen ze hun antwoord tot op zekere hoogte rechtvaardigen door te zeggen: “We moeten niet zo dogmatisch zijn over onze leerstellingen dat we de christelijke gemeenschap onder andere mensen verbreken of binnendringen.”
Amerikaanse oecumene
Wij hebben in de Verenigde Staten een zogenaamde “oecumenische” beweging, waarbij een aantal belijdende christenen probeert alle kerken te verenigen in een soort gemeenschap. Zij proberen de mensen ervan te overtuigen dat het enige belangrijke is dat zij de Bijbel gebruiken en Jezus Christus belijden. Alle andere verschillen moeten worden onderdrukt of vergeten, want we MOETEN samenkomen voor gemeenschap! Dit gaat helemaal door tot individuele christelijke gezinnen die zeggen: “Ik ben het niet eens met de leerstellingen die in deze kerk gepredikt worden, maar het is de enige in mijn buurt, dus ga ik er toch heen.”
Dus de leer wordt op alle niveaus gecompromitteerd. Een deel van het argument is: “De leer is niet belangrijk als je het oneens bent met anderen, want we zijn tenslotte allemaal christenen! – We zijn allemaal broeders,” enz. En ik ben toevallig een dominee die kritiek krijgt van mensen die zeggen: “Dominee Emry, u legt te veel nadruk op leerstellige verschillen, en u jaagt mensen tegen u in het harnas door vol te houden dat bepaalde leerstellingen waar zijn en dat bepaalde andere leerstellingen vals zijn. Doctrines moeten niet zo belangrijk gemaakt worden. Het belangrijkste is om mensen niet tegen je in het harnas te jagen. Wees aardig tegen ze en laat ze luisteren. En we hebben vooral samenwerking nodig tussen de predikanten.”
Jezus’ leringen worden leer genoemd
Nou, dat klinkt allemaal heel goed, maar laten we eens lezen wat Webster’s woordenboek en de Bijbel te zeggen hebben over leer. In Webster’s woordenboek staat ongeveer vijf centimeter aan zeer kleine lettertjes over leer, dus ik zal kort samenvatten wat er staat.
Webster zegt dat doctrine is “dat wat onderwezen wordt. Het geheel van principes in een tak van kennis.” Dan geeft Webster enkele andere woorden: “tenet, dogma met betrekking tot religie, principe van geloof, leren, kennis.” Mr. Webster gebruikt ook de volgende uitdrukking: “een dogma is een leer die met autoriteit is vastgelegd.” Onthoud dat, want ik zal het later herhalen. We zullen ook kijken naar Strong’s Concordance woordenboek definitie, als we verder gaan in onze studie.
Mattheüs vijf is de eerste plaats waar het woord “leer” wordt gebruikt in het Nieuwe Testament. We beginnen met lezen in het eerste vers, dat de inleiding is van deze lange leer van Jezus Christus:
” Toen Hij de scharen zag, ging Hij een berg op; en toen Hij gezeten was, kwamen Zijn discipelen tot Hem: En Hij opende zijn mond en leerde hun, zeggende: Zalig zijn de armen van geest, want hunner is het Koninkrijk der hemelen.” Mattheüs 5:1-3
Dan volgt het hele onderwijs van Jezus Christus, soms de Bergrede genoemd, in de hoofdstukken vijf, zes en zeven. En aan het eind sluit het op deze manier af:
“En het geschiedde, toen Jezus deze woorden geëindigd had, dat het volk verbaasd was over zijn leer: “Want Hij onderwees hen als iemand die gezag had, en niet als de schriftgeleerden.” Mattheüs 7:28,29
We hebben hier niet alleen het woord “leer”, maar ook een ander vers dat in feite zegt dat hij met gezag onderwees. Volgens Webster zouden Matteüs 5, 6 en 7 DOGMA zijn – leer die met gezag wordt onderwezen:
Jezus’ leringen zijn Gods doctrines
Vers 28 van Mattheüs 7 zegt “het volk was verbaasd over zijn leer”. Dit geeft aan dat het blijkbaar nieuw en/of anders was dan zij eerder hadden gehoord. Toch erkenden ze dat Hij met gezag sprak.
Ga naar Johannes 7, vanaf vers 14:
“In het midden van het feest ging Jezus de tempel binnen en onderwees. En de Joden verwonderden zich, zeggende: Hoe weet deze man hoe te spreken (of te leren), daar hij nooit geleerd heeft?”. Johannes 7:14,15
Met andere woorden, hoe kan Hij al deze dingen weten als Hij nooit naar onze scholen is geweest? De Joden waren verbaasd over Zijn wijsheid. Sommige denkende christenen hebben problemen wanneer zij een of andere joods-christelijke dominee wijzen op een impopulaire waarheid uit een bepaalde schriftpassage. De dominee gaat niet specifiek in op de kwestie die de christen naar voren brengt, maar komt in plaats daarvan terug met: “Nou, ik heb vier of zeven jaar op het seminarie gezeten en ik heb 25 of 30 jaar gepreekt en daarom heb ik meer gezag om dit te interpreteren dan jij.”
Als u ooit zo’n predikant tegenkomt, kunt u wijzen op deze verzen in Johannes zeven, waar de schriftgeleerden en de Farizeeën toegaven dat Jezus leerde met leer en waarheid; maar ze konden niet begrijpen waarom, omdat hij nooit naar hun scholen was gegaan. Hij was niet naar de erkende scholen gegaan, die zij hadden opgericht om de leraren in hun godsdienst te onderwijzen.
Jezus antwoordde in het volgende vers waar hij zijn leer vandaan had:
“Jezus antwoordde hun en zei: Mijn leer is niet de mijne, maar de zijne die mij gezonden heeft.” Johannes 7:16
We hebben het dus van Jezus Christus zelf, dat wat Hij leerde dat hen verbaasde, Gods leer was. Dit is hetzelfde woord dat op andere plaatsen met “leer” wordt vertaald. Het IS de leer van God.
