GALILEA EN DE GALILEEËRS!
Vanaf dit punt zal ik geen poging meer doen tot continuïteit, maar zal ik feitelijke uitspraken doen die je tot een aantal logische en eerlijke conclusies kunnen leiden:
1) “GALILEA DER NATIES”
Galilea der volken is wat Jesaja het noemde in Jesaja 9:1. Het was een niet-joods land, alles, van noord tot zuid, van oost tot west. Het was een niet-Joodse natie (het Hebreeuwse woord is “gowry” wat betekent: “een vreemde natie; volk”. In moderne terminologie, een “niet-joods” volk). Het werd gedeeltelijk gejodeniseerd door de cultus van het jodendom, maar het was een niet-Joodse natie lang voordat “het ware Israël” ooit de Jordaan overstak, ongeveer 1451 voor Christus.
Bijna zeshonderd jaar later overrompelde de Assyrische heerser Sargon de Israëlieten en verspreidde de tien noordelijke stammen, bekend als het Huis van David, en het grootste deel van de zuidelijke stam Juda, met uitzondering van Jeruzalem, over zijn rijk. Hij verving hen door andere niet-Joodse mensen.
Sommige van deze Israëlieten die niet van Juda waren, keerden terug en werden in 164 voor Christus door Simon Macabee weggevoerd. Galilea was strikt een niet-Joods volk in de tijd van Christus, toen er veel haat was tussen de Joden en de Galileeërs.
Vijftig jaar na Christus was de gouverneur van Galilea een Joodse historicus en Romeinse generaal genaamd Josephus. Hij beschreef deze mensen als volstrekt anders dan de Joden in temperament en idealen – zo anders zelfs, dat er geen kans was dat ze uit dezelfde genealogische achtergrond stamden. Er bestond een strikt taboe op het sluiten van huwelijken tussen de Joden en de Galileeërs, wat terug te vinden is in de Talmoed.
Christus, de Mensenzoon, was een Galileeër en de Galileeërs waren geen Joden. Dit is het oordeel van zowel de geschiedenis als de Schrift. Het is ook het oordeel van de natuur, gestempeld op het karakter van de Galileeërs en de Joden, door hun verschillen.
2) DE KANAÄNIETEN
Palestina, soms bekend als de westelijke arm van de “vruchtbare sikkel”, was al duizend jaar bewoond door niet-Joodse mensen voordat Jozua de Jordaan overstak. In feite waren er in die tijd nergens ter wereld mensen die bekend stonden als Joden. We vinden ze voor het eerst in de Bijbel in 2 Koningen 16:6, waar ze tegen Israël vechten. Deze mensen waren Kaukasische leden van het Arische (blanke) ras en stonden bekend als Kanaänieten. De geschiedenis van het Arische volk gaat minstens zo lang terug als de tijd van Adam, die hun stamvader was.
Deze Israëlieten die Kanaän binnenvielen waren geen Joden. Zij waren de nakomelingen van Jakob/Israël, die zo’n 400 jaar in Egypte gevangen hadden gezeten.
Na de verovering van het land en 225 jaar van oorlogvoering onder leiders die bekend stonden als Rechters, werd Saul, de zoon van Kisj, uit de stam van Benjamin rond 1045 voor Christus koning. De gevechten gingen door, vaak tussen de verschillende stammen, maar meestal met hun Kanaänitische buren.
Saul werd opgevolgd door David, van de stam Juda, en in 1035 v. Chr. had David zijn grenzen in het zuiden gevestigd, met zijn hoofdstad in het oude Jeruzalem.
In deze tijd waren de Israëlieten een verenigd volk, hoewel ze een sterke vermenging hadden met naburig bloed.
Judea was een dor, bergachtig gebied met weinig natuurlijke hulpbronnen, maar het was goed aangepast voor de verdediging.
David werd rond 1000 voor Christus opgevolgd door Salomo, die dertig jaar regeerde. De 100 jaar onder Saul, David en Salomo waren de enige redelijk stabiele periode in de geschiedenis van Israël.
In deze periode, vooral onder de 30-jarige heerschappij van Salomo, was er een uitbundig vertoon van koninklijke macht, waarbij met ingehuurde krachten uitgebreide gebouwen werden neergezet, waaronder de tempel. Dit ging grotendeels ten koste van de mensen uit het vruchtbare Galilea, in het noorden, die “de rekeningen moesten betalen” zonder er iets voor terug te krijgen. De tien noordelijke stammen brachten hun grieven naar Rehoboam, de zoon van Salomo, die Israël overnam na de dood van zijn vader. Maar Rehoboam, alsof hij vastbesloten was om tegenwicht te bieden aan de wijsheid van zijn vader, toonde zijn onvermogen om te regeren en voegde met typisch Joodse kortzichtigheid de lasten van het volk toe. De noordelijke tien stammen kwamen in opstand en splitsten zich af van het zuiden, dat bestond uit de stammen Juda, Benjamin en een deel van Levi. Hun hoofdstad was Jeruzalem.
De noordelijke tien stammen, die bekend werden als het Huis Israël, hadden hun hoofdstad in Samaria. De mensen van het zuidelijke koninkrijk werden pas vele jaren later bekend als Joden, toen een overblijfsel terugkeerde uit Babylonische gevangenschap met een nieuwe religie, die niet langer Hebreeuws was, maar een occulte “bastaard” religie die bekend werd als Judaïsme, of Farizeïsme. Deze mensen gingen in Babylonische gevangenschap met priesters en een tempel voor aanbidding, en kwamen eruit met Rabbijnen en de synagoge, en met twee politieke partijen die hen moesten controleren, de Sadduceeën en de Farizeeën.
Omdat Judea geen natuurlijke bronnen had, trokken ze aanbidders aan (die wij toeristen zouden kunnen noemen) die naar Jeruzalem kwamen om in de tempel te aanbidden. Onder de terugkeer van de Joden, die in Babylon occulte praktijken hadden geleerd en de goddeloze praktijk van woekerrente. De tempel werd het centrum van kromme economische praktijken en het gebruik van illegale gewichten en balansen, allemaal dingen die door God werden veroordeeld in de wetten die Hij aan Mozes gaf. Dit waren allemaal Babylonische systeempraktijken, die zelfs vandaag de dag nog, onder het Jodendom, de economie van het Christendom vernietigen, met als einddoel de wereldheerschappij.
Zonder de “misdaad der eeuwen”, de moord op de Zoon van God, zo’n 1000 jaar na Salomo’s tijd, zou Jeruzalem weinig invloed hebben gehad op het leven en de boodschap van Christus. Zijn missie, Zijn werk, Zijn leringen en Zijn omgeving waren strikt Israëlitisch, niet Joods. Het belang van de oude stad Jeruzalem in de gedachten van christenen heeft ten onrechte de aandacht weggetrokken van het primaire theater van de missie van Christus, die Hij zelf verklaarde te zijn: “…Ik ben niet gezonden, maar (alleen) tot de verloren schapen van Israël.” (Johannes 10:2). Dit woord “VERLOREN” verwijst niet naar “ONBEHOUDEN JODEN”, wat je voorganger je ook verteld mag hebben over het tegendeel, maar betekent door zijn eigenlijke bewoording “zij die weggedaan werden, of verbannen voor straf” – “het ware Israël”, niet de Joden.
3) HET LAND GALILEA
Aangezien noch het tienstammenhuis van Israël, noch het kleinere huis van Juda, kon opboksen tegen een eersteklas militaire macht; en hoewel Israël getalsmatig de sterkste van de twee was, lag het belang van Juda in haar strategische ligging.
Deze twee kleine naties lagen direct op het pad van de twee sterkste wereldmachten van die tijd, Egypte en Assyrië. Beide naties streefden naar controle over de bekende wereld. Het waren bloedvijanden.
In het zuidelijke deel van Galilea liep een platgetreden oorlogspad door het dal van Esdaelon, met daarin het dal van Jizereël en het veld van Armageddon. Het is waarschijnlijk het beroemdste slagveld in de wereldgeschiedenis. Het centrale deel is als een opgeblazen buidel, met berguitlopers die er als vele naalden van verschillende kanten en hoeken in steken. Het oostelijke uiteinde leidt naar de diepe vallei van de rivier de Jordaan en zijn doorwaadbare plaatsen, en van daaruit strekt zich een open weg uit naar Damascus en Syrië.
Het westelijke uiteinde versmalt tot een pas als het de Middellandse Zee nadert en omcirkelt dan de voet van de berg Karmel, als een schildwacht die de toegang tot Galilea bewaakt.
Daarna buigt de weg scherp af naar het zuiden en volgt het oude oorlogspad tot aan Egypte, door een lange kustvallei die bekend staat als de Vallei van Sharon, met een lage heuvelrug die de oostflank bewaakt en bekend staat als Shepelah. De pas rond de berg Karmel is ruw en ongeschikt voor een groot, modern leger, vooral voor gemechaniseerde troepen.
Een betere route naar Eshraelon wordt geboden door drie andere routes die naar de Vallei van Sharon leiden. Eén daarvan, de Doethan-vallei, geeft snel en gemakkelijk toegang tot het oostelijke uiteinde van de Eshraelon-vallei. Deze route werd zowel door de Egyptenaren als de Assyriërs gebruikt om aan te vallen of zich te verdedigen. Veel naties probeerden het noordelijke koninkrijk Israël als bondgenoot te behouden en dit liet Israël in het ongewisse over welke natie de sterkste was. Natuurlijk was dit aarzelende beleid op de lange termijn zelfvernietigend, want de sterkere macht herinnerde zich zeker hoe onbetrouwbaar de Israëlieten waren in elke “krachtmeting”. Dit kan levendig worden gezien in 2 Koningen 18:19, 20, waar Rab-shakeh, de bevelhebber van het Assyrische leger tot de koning Hizkia spreekt en zegt: “…Wat is dit voor vertrouwen waarop gij vertrouwt? Gij zegt (maar het zijn ijdele woorden): Ik heb raad en kracht voor de oorlog. Op wie vertrouwt gij nu, dat gij niet tegen mij rebelleert? Welnu, ziet, gij vertrouwt op de staf van dit gekneusde riet, zelfs op Egypte, waarop, als iemand leunt, het in zijn hand zal gaan en het zal doorboren; zo is Farao, koning van Egypte, voor allen die op hem vertrouwen.”
4) DEPORTATIE VAN ISRAËL MET TIEN STAMMEN.
Tiglath Pieeser II, die de oude titel van Sargon aannam toen hij koning van Assyrië werd, herinnerde zich Israëls samenwerking.
Bovendien was hij een te goed strateeg om de noodzaak over het hoofd te zien om de Egyptenaren buiten te sluiten van het dal van Esdraelon, dat een kruispunt was in alle richtingen. Zijn eigen noodzaak en de wispelturige steun van Israël zorgden ervoor dat hij het koninkrijk Israël in 722 of 721 voor Christus verpletterde. Hij deed meer dan hen militair verslaan; hij verwijderde hen “achter slot en grendel”, al hun mannen, vrouwen en kinderen en verspreidde hen over de wijde uitgestrektheid van het Assyrische rijk. Het is belangrijk om te onthouden dat ze nooit terugkwamen – maar bekend werden als de “tien verloren stammen” van Israël.
Wij geloven dat de geschiedenis en de antropologie onthullen dat deze stammen naar het westen en noorden migreerden, door de Cacauscaspas (bekend als de “Israëlpas”) naar Centraal-Europa, dan naar het westen naar Gallië, Germanië, Scandinavië en uiteindelijk de Zee-eilanden die Groot-Brittannië vormen.
5) SARGON BRENGT DE HEIDENEN TERUG
Er was iets als dichterlijke gerechtigheid in het feit dat Sargon ver weg ging uit de Semitische wereld om de Israëlieten te vervangen die hij uit Galilea had verwijderd. Hij bracht mensen uit Babel, (zie Koningen 17:24) – “En de koning van Assyrië bracht mannen uit Babel, en uit Kuthah, en uit Hamath, en uit Sefarvaim, en plaatste hen in de steden van Samaria in plaats van de kinderen van Israël…”.
Jesaja overdreef niet toen hij over deze gebeurtenissen sprak, hij noemde het land “Galilea van de heidenen (volken)”. Jesaja 9:1.
7) DE NOORMANNEN IN GALILEA
Bij zijn verovering van Egypte, een route door Galilea die Sargon volledig beheerste – leidde hij onder deze cavalerie troepen, vreemde wilde cavaleristen uit het verre noorden. Dit waren Scythen, bij schrijvers van het Oude Testament bekend als Gog en Magog. Hun geduchte verschijning joeg angst aan in de harten van de mensen die binnenvielen. Ze trokken ongehinderd door het land, terwijl de Joden in hun ommuurde steden alleen maar tegen hen tekeer konden gaan. Men gelooft dat het deze krijgers waren, die bij hun terugkeer uit Egypte tenminste één nederzetting in Galilea bouwden die bekend stond als Scythopolis, en later Beth Shean, nu Beisan. Deze stad ligt op het belangrijkste punt in Galilea, omdat het uitkijkt over de doorwaadbare plaatsen van de rivier de Jordaan.
8) DE SCYTHEN
Waar kwamen deze wilde ruiters vandaan? Ze kwamen uit het noordelijke gebied dat we nu Rusland noemen, het voorouderlijke thuis van de mensen met een blanke huidskleur, de Indo-Europeanen of Kaukasiërs.
Antropologen vertellen ons dat de brede steppen van de Wolga rivier naar het oosten de oorsprong waren van gedomesticeerde dieren die niet alleen door de Russen werden gefokt, maar ook door de Kelten, Germanen, Galliërs, Grieken en de overheersende stam die we nu kennen als Noormannen.
Het waren de mensen uit deze regio die de zuidwaartse loop van de Wolga en de Kaspische Zee volgden tot aan de grenzen van Klein-Azië.
Het zijn deze Noordelijke Blanken die de Semieten waren in het Land van Sumerië en in heel Klein-Azië. Zij staan bekend als de “makers van de beschaving”. Er is een lange traditie onder de Russische orthodoxe afstammelingen van de oude Scythen, dat de Maagd Maria van hun ras was, wat veel geloofwaardiger is dan de orthodoxe traditie dat ze een Jodin was.
9) DE GALLIËRS VALLEN KLEIN-AZIË BINNEN
Op een veel later tijdstip werd een ander Europees element toegevoegd aan de bevolking van Klein-Azië op korte afstand van Palestina. Dit waren de rondtrekkende Galliërs die zich in 278-277 v. Chr. van het leger van Brennus afsplitsten en over noordelijk en zuidelijk Klein-Azië zwierven en zich uiteindelijk vestigden in Galatië, dat naar hun volk werd genoemd. Deze naam komt steeds weer terug in de brieven van Paulus.
We moeten de mogelijkheid niet over het hoofd zien dat deze naam aan Galilea zelf is gegeven, evenals aan het Meer van Galilea en in het bijzonder aan de regio Gaulanitis aan de oostkust van die zee. Zowel de Scythen als de Galliërs stonden bekend als geharde krijgers en waren geestverwanten, zo niet bloedverwanten. Zij waren een van de weinige volkeren die de opmars van de Romeinse legioenen tegenhielden en wiens onverschrokken toewijding aan de zaak van vrijheid en onafhankelijkheid de bewondering van Caesar zelf opwekte. Net als de Galileeërs vochten zij met een systeem, in plaats van met Joodse passie en list.
10) GRIEKS GALILEA
Van alle niet-Joodse (en hier hebben we het over de niet-joden, zowel Israëlieten als heidenen) invloeden rond Galilea was de Griekse verreweg de belangrijkste.
Als christenen lezen over de Decapolis in Matteüs 4, 5 en 7, begrijpen maar weinigen hoe groot en door en door Grieks dit gebied was. Het lag ten oosten van de rivier de Jordaan, tussen Samaria en het westen van Galilea en was ongeveer net zo groot als deze twee gebieden bij elkaar. De handel en contacten met de buitenwereld liepen via de vallei van Esdraelon en 300 jaar voor Christus was het een kosmopolitisch gebied met een gemengde bevolking. In de tijd van Christus werd dit gebied gesteund door de Romeinse macht die de Arabieren op afstand hield.
Vanuit Nazareth lag de stad Scyhopolis 20 mijl verderop. Tiberius lag vijf mijl dichterbij en minder dan tien mijl naar het noorden lagen Roma en Sepphoris, beide Griekse steden.
De kuststeden die ooit tot Phonecia en Philistia behoorden, waren nu Grieks in taal en cultuur. Zelfs in hun rechtszaken en juridische documenten regeerden de Romeinen dit land door middel van de Griekse taal. Griekse namen en woorden werden in het plaatselijke Aramees overgenomen, zoals te zien is in de namen van de discipelen van Christus. Het is onmogelijk om te geloven dat onze Heer en zijn discipelen geen Grieks spraken, omdat het de universele taal van die tijd was, zoals Engels dat nu is, en het was de belangrijkste taal die in Galilea werd gesproken.
Hebreeuws was een “dode taal” in de tijd van Christus, en het Oude Testament was in het Grieks vertaald ten behoeve van de moderne (toenmalige) Joden.
11) DE OORSPRONG VAN DE GRIEKSE INVLOED
Het begin van de Griekse invloed in het gebied van Galilea begon rond 332 v. Chr. toen soldaten van Alexander de Grote ontdekten dat het gebied ten oosten van de Jordaan een zeer gewild en dunbevolkt gebied was om zich terug te trekken.
Ze begonnen het te bezetten, zich op dat moment niet realiserend dat de reden voor de schaarse bevolking de frequente aanvallen waren van de nomadische Arabieren in het oosten. Omdat ze soldaten en wereldveroveraars waren, kregen ze al snel gezelschap van kolonisten uit de hele Griekse wereld. Deze hoefden alleen maar de Middellandse Zee over te steken, naar de berg Karmel, vanwaar het slechts een reis van veertig mijl was naar de doorwaadbare plaatsen van de rivier de Jordaan. Tien steden werden door de Grieken in dit gebied gebouwd en werden georganiseerd in een losse confederatie ter bescherming tegen de Arabieren.
12) DE DECAPOLIS ONDER ROME
Onder de Romeinen bereikte de Decapolis van Oost-Galilea een hoge graad van ontwikkeling – met kolommen bezaaide straten, de boog, het forum, de tempel, het bad, het mausoleum, allemaal uitgevoerd in de bloemrijke Dorische en Korinthische architectuur.
Sommige steden hadden amfitheaters, zoals in Gadora en Kanatha, en sommige hadden tempels gebouwd in de klassieke Griekse stijl. Hun religie was door en door Grieks. Ze hadden geplaveide wegen en andere openbare werken zoals het aquaduct in Gadara dat water naar de stad bracht van een punt dertig mijl verderop.
De Decapolis was een bloeiend gebied tijdens de aardse bediening van Christus. Het was een prachtig gebied, met uitzicht op het Meer van Galilea. We hebben voldoende bewijs uit historische verslagen dat het Koninkrijk van God voortkwam, niet uit een obscuur dorp, zoals de meeste Christenen geloven dat Nazareth was, maar tegenover het “grote koninkrijk van de wereld”, zoals toen in Rome.
12) NAZARETH
De noordelijke grenzen van de vlakte van Esdraelon worden begrensd door een reeks uitlopers die tot aanzienlijke hoogten stijgen. In het midden daarvan, tussen de Middellandse Zee en het Meer van Galilea, lag de stad Nazareth, het ouderlijk huis van Jezus Christus. Nazareth ligt centraal ten opzichte van de handelsroutes en was in die tijd het kruispunt voor reizen naar Azië. Het was geen klein, obscuur dorpje, zoals de meeste Christenen zich voorstellen, maar een bloeiende metropool op de belangrijkste karavaanroute van Damascus naar de zeehavens aan de Middellandse Zee en zuidwaarts naar Egypte. Qua ligging kunnen we het vergelijken met de stad Omaha in de Verenigde Staten. Nazareth was een prachtige plek en Antonius de Martelaar noemde het “het Paradijs”.
Alle geruchten over het Romeinse Rijk kwamen via Nazareth Palestina binnen – het nieuws over de rijkdom van de keizer; de gevechtsverslagen van de ver weg gelegen Romeinse legioenen; de roddels over Caesar en zijn vrouw, werden allemaal in Nazareth gehoord.
Het was heel normaal dat het temperament van de Galileeër lang niet zo zuur was als dat van de Joden, omdat hij veel meer contacten met de buitenwereld had en in een aangename omgeving leefde. Er lag geen woeste woestijn voor zijn deur; hij werd beschermd door de macht van Rome en de mensen van Nazareth leefden een gelukkiger, gezonder, vrolijker leven dan de sombere Joden in Jeruzalem in het verre zuiden.
Het was een lange tijd tussen de invasie van Sargon en Christus, maar het niet-Joodse karakter van Nazareth kan worden gezien in de cynische opmerking van Nathaniel in Johannes 1:46, toen hij tegen de discipel Filippus zei: “Kan er iets goeds voortkomen uit Nazareth?” of in 7:41, waar de Joodse leiders sceptisch zeiden: “…zal Christus uit Galilea komen?” Ze negeerden het feit dat Elisa, en het werkveld van Elia, evenals dat van Debora, Jona, Hosea, en mogelijk Amos en Nahum, uit dit gebied komen.
13) DE GALILEEËRS ALS PROSELIETEN
We moeten teruggaan naar het jaar 722 voor Christus, toen de tien noordelijke stammen van Israël door Sargon werden gedeporteerd. We moeten dit doen om te begrijpen waarom en in welke mate deze niet-Joden het Jodendom accepteerden.
De zeven en een halve eeuw die verstreek tussen deze deportatie en de geboorte van Christus is een lange periode waarin veel dingen gebeurden. In de Europese geschiedenis zou dit tijdsverloop ons brengen van de tijd van de Magna Charta in Engeland, en 200 jaar voordat Constantinopel in handen viel van de Turkse horden.
14) DE DEUS LOCI
Als een volk migreert, nemen ze meestal hun religie met zich mee, en dit gebeurde toen de kolonisten uit Assyrië werden overgeplaatst naar Galilea, om de plaats in te nemen van de Israëlieten die door Sargon waren gedeporteerd. Ze behielden eeuwenlang hun lokale religie, tot grote ergernis van de Judaïsanten.
Maar zoals de tijden waren, als heidense mensen naar een nieuw land gingen, wilden ze weten wie de “Deus Loci” (god van dat land) was, zodat ze geen problemen met hem zouden krijgen. Bovendien waren ze vreemden voor elkaar, omdat ze uit vele gebieden in Sargons rijk waren meegenomen (zie 2 Koningen 17:6, 24).
Toen deze vreemdelingen voor het eerst aankwamen, waren sommigen van hen door leeuwen gedood (2 Koningen 17:25-33), 50 ze redeneerden dat de god van het land boos op hen moest zijn en tevreden gesteld moest worden. Ze deden een beroep op de koning van Assyrië en vroegen zijn advies. Hij zei (vss 27, 28) “Neem een van de priesters mee die gij van daar hebt gebracht; laat hen daar gaan wonen en laat hen de wijze van de god van dat land leren.” (Het Jodendom werd dus al in een heel vroeg stadium naar Galilea gebracht).
Dit resulteerde in gemengde resultaten, want hoewel deze buitenlanders het Jodendom aannamen, zegt de verteller dat ze hun vroegere heidendom niet volledig opgaven. (Dit lijkt veel op de problemen van de moderne christelijke zendelingen in Afrika).
Tegen de tijd van Christus hadden de mensen in Samaria en Galilea, hoewel ze heidenen (niet-joden) van bloed waren, in alle opzichten de religie van het Jodendom aangenomen, wat overigens niet het Hebreeuws van Abraham, Izaäk en Jakob was, maar het Talmudisme van de Judahieten die terugkeerden uit de Babylonische gevangenschap, waarbij het Hebreeuws zo vermengd was met de occulte leerstellingen van Babylon dat ze in feite een nieuwe religie hadden die Judaïsme heette. Hoewel zij veel van de oude Hebreeuwse gewoonten volgden en beweerden dat zij volgelingen waren van de Mozaïsche Wet, zei Jezus in Johannes 5:46 tegen hun leiders: “Indien gij Mozes geloofd hadt, zoudt gij Mij geloofd hebben; want hij heeft van Mij geschreven.”
Ze namen zelfs de Joodse tradities van Babylon over, zodat een van hen, een Samaritaan, in Johannes 4:12 tegen Jezus zei: “Zijt Gij groter dan onze vader Jakob, die ons deze bron gegeven heeft?”
We kunnen ditzelfde vandaag de dag zien gebeuren, als we de late immigranten uit Europa zien, terwijl ze opscheppen over “onze Pelgrimvaders”.
15) JOODSE COMPROMISSEN
In de tijd van Christus was de kracht van de Joden bedroevend uitgeput. Slechts enkelen waren teruggekeerd uit de Babylonische gevangenschap, omdat de meesten van hen er de voorkeur aan hadden gegeven om in het comfort van Babylon te blijven, waar ze, net als hun nakomelingen in Amerika, de bankiers, economische deskundigen en kooplieden van het land waren geworden, die de financiën beheersten.
De opsplitsing van het Israëlitische koninkrijk in een noordelijke en een zuidelijke groepering, het Huis van Israël en het Huis van Juda genaamd, had hun kracht uitgeput en de aanvallen van Babyloniërs en Assyriërs hadden hen bijna uitgeschakeld. Bovendien hadden ze van binnen aanzienlijke problemen, niet in de laatste plaats veroorzaakt door rassenvermenging en inteelt. Dus hoewel het Jodendom erg rigide was met betrekking tot bekeerlingen, sloten de Joden, met hun nieuwe Talmoedische Jodendom, een compromis zoals ze meestal doen en namen wat zij noemden “proselieten van de poorten” aan. Verder dan dit ging hun koppige racialisme niet als het ging om het accepteren van buitenstaanders. Hoewel deze buitenstaanders Judahieten konden worden, konden ze nooit Joden worden. Jezus bekritiseerde hun hypocrisie in Matteüs 23:15, toen Hij tegen de Joodse leiders zei: “… gij omsingelt (gaat over) zee en land om één proseliet (bekeerling) te maken, en wanneer hij gemaakt is, maakt gij hem tweeviervoudiger tot een kind van de hel dan uzelf.” (Dit is heel duidelijk in de Christelijke Zionist van vandaag, die vele malen gevaarlijker is voor de zaak van Christus, dan de anti-christelijke Jood zelf).
Het is wanneer Christenen het verschil tussen Joden en Judeeërs niet begrijpen, dat we ons niet realiseren dat de Samaritanen en Galileeërs van een ander ras waren dan de Joden. Veel van deze mensen werden nooit ge-Jood.
Door omstandigheden werden de Galileeërs en de Joden buren en uiteindelijk partners in dezelfde politieke staat, maar het waren verschillende mensen. Josephus, de eminente Joodse geschiedschrijver uit de eerste eeuw na Christus, erkende dit toen hij over de Galileeërs zei, op P.38 van zijn ANTIQUITIES OF THE JEWS: “Ze waren vanaf hun jeugd gewend aan oorlog en zijn altijd zeer talrijk geweest; noch heeft het land ooit gebrek gehad aan mannen met moed, er ontbrak geen grote groep van hen.” Op een andere plaats noemt hij hen: “Een stevig ras dat een vurig patriottisme en nationalistische geest heeft ontwikkeld – liefhebbers van vrijheid en bereid om hun huizen te verdedigen.” Deze liefde voor vrijheid is nauwelijks een Joodse eigenschap. Het klinkt veel meer als een beschrijving van de blanke volkeren van het christendom, waarvan wij geloven dat zij het “ware Israël” van de Bijbel zijn. Zou het kunnen dat wij de nakomelingen zijn van de mensen uit Galilea?
Deze mensen werden door de Joden veracht als “lompe boerenkinkels”. Zelfs de Talmoed wordt geciteerd als een nogal spottende uitspraak, vermoed ik: “De Galileeërs waren meer uit op eer dan op geld. Hun trouw, vaak onredelijk en slecht gehumeurd, was altijd zo.” Dit is een karakteristieke Joodse houding ten opzichte van degenen onder ons die zij “goyim” noemen, wat in het Jiddisch “niet-Joods dier” betekent.
Veel christenen zien het Galilea van de tijd van Christus tegenwoordig als een nieuw land zonder tradities en met een grotendeels ongeschoolde bevolking. Toen deze mannen op de Pinksterdag in verschillende talen spraken (Handelingen 2:6, 7), zeiden deze Joden: “. . . Zie, zijn dit niet Galileeërs (ongeschoolde mannen) en hoe horen wij ieder in onze eigen taal, waarin wij geboren zijn? Je ziet dat deze mannen die “in tongen spraken” geen “hemels gebrabbel” aan het opzeggen waren, maar dat ze spraken in talen die de mensen begrepen.)
De Galileeërs werden door de Joden veracht. Ik vermoed dat dit kwam door joodse afgunst en hebzucht, vanwege de nationale rijkdommen en de superieure contacten die Galilea had met de buitenwereld.
Mensen tonen een grote mate van mentale domheid wanneer ze beweren dat Jezus een Jood was, want juist het contrast van Zijn karakter, met de historische achtergrond van het Jodendom, zijn feiten die Hem volledig onderscheiden van Joden en het Jodendom.
Historisch gezien was Galilea twee keer gezuiverd van Joodse invloed voordat Christus werd geboren en we kunnen van Josephus leren dat 50 jaar na Zijn geboorte de Galileeërs compleet anders waren dan de Joden – een feit waar de Joden over opschepten.
Toen Jesaja, een Israëliet (geen Jood) die in Jeruzalem woonde, over de komst van Christus schreef, sprak hij over “Galilea van de heidenen”. Hij sprak eigenlijk over de niet-Joodse naties van Israël in gevangenschap, die hun identiteit als Israël hadden verloren. Jesaja zei over hen: “Het volk dat in duisternis wandelde, heeft een groot licht gezien; zij die in het land des doods wonen, over hen heeft het licht geschenen.” Op een andere plaats, (Hosea 1:10), staat: “Toch zal het getal der kinderen Israëls zijn als het zand der zee, dat niet gemeten noch geteld kan worden; en het zal geschieden, dat in de plaats, waar tot hen gezegd werd: Gij zijt mijn volk niet, daar tot hen gezegd zal worden: Gij zijt de zonen van de levende God.” (Het volk dat we nu Joden noemen, voldoet op geen enkele manier aan deze beschrijving).
In Jesaja 42:6, 7 lezen we “…Ik zal u geven tot een verbond voor het volk, tot een licht voor de heidenen (het niet-Joodse Israël in gevangenschap). Om blinde ogen te openen, om gevangenen uit de gevangenis te halen, en die in de duisternis zitten uit het gevangenhuis.” Wie werden er uit de “gevangenschap” in vrijheid geroepen? Niet de Joden, maar het “ware Israël”.
Wanneer Christus de Galileeër, de Israëlitische niet-Jood (geen Jood) terugkeert, dan zal de profetie van Jesaja 35:4-6 vervuld worden: “…Weest sterk, vreest niet; zie, God zal komen met wraak, ja, God met vergelding; Hij zal komen en u redden. Dan zullen de ogen van de blinden geopend worden en de oren van de doven ongestopt. (Ik geloof dat hij hier spreekt over zowel fysieke als geestelijke resultaten) Dan zal de lamme springen als een hart, en de tong van de stomme zal zingen; want in de woestijn zullen wateren uitbreken, en stromen in de woestijn. HALLELU’YAH!
Alleen de blanke christelijke naties, zoals wij het christendom noemen, hebben ooit aan deze voorwaarden voldaan. De Joden komen niet eens in de buurt!
Wanneer een Christelijke predikant beweert dat Christus een Jood was, dan zou de bewijslast op zijn schouders moeten liggen om dit te bewijzen, want nergens, zelfs niet in de besmette moderne versies van de Bijbel, geeft Christus toe een Jood te zijn. Het dichtst in de buurt komt dit waarschijnlijk in Johannes 4:22, waar Christus volgens de King James Version tegen de vrouw van Samaria zegt: “Gij aanbidt wat gij niet weet; wij weten wat wij aanbidden, want de verlossing is van de Joden.” Ieder weldenkend mens zou dit moeten herkennen als een onjuiste uitspraak, hoe sterk de Fundamentalisten ook beweren dat de KJV zonder fouten is. Want we WETEN dat redding niet door een ras komt, maar door de Christus-Mens, Jezus. Een veel nauwkeurigere vertaling komt van de Ferre-Fenton vertaling, die rechtstreeks uit het Grieks komt. Er staat: “Redding komt uit Judea.” Dit is logisch!
In het licht van de historische gegevens hoeven we niet naar de genealogische verslagen in de Evangeliën te gaan, want die geven de genealogie van Jozef, die de pleegvader van Christus was. We hebben genoeg Schriftuurlijk bewijs om te bewijzen dat Christus de Grotere Zoon van David is, die via Jakob/Israël van Adam afstamt, dat we geen genealogie nodig hebben om dit te bewijzen. Er zijn veel voorbeelden in het Nieuwe Testament die worden bevestigd in de Talmoed, die de raciale vooroordelen van de Joden uit Judea tegen de mensen uit het noorden, Galilea, laten zien. Een recente autoriteit, Houston Stewart Chamberlain, zegt in zijn boek FOUNDATIONS OF THE XIX CENTURY, pagina 211: “Wie beweert dat Christus een Jood was, is of onwetend of onoprecht: (in het geval van de meeste Christelijke predikanten is het een kwestie van intellectuele oneerlijkheid.) onwetend wanneer hij ras en religie door elkaar haalt; onoprecht, wanneer hij de geschiedenis van Galilea kent en de zeer verstrengelde feiten deels verzwijgt en deels verdraait ten gunste van de Joden. De waarschijnlijkheid dat Jezus Christus geen Jood was; dat Hij geen druppel Joods bloed in Zijn aderen had, is zo groot dat het een zekerheid is!”
“. . . Ik ken de godslastering van hen die zeggen dat zij Joden zijn en het niet zijn, maar die van de synagoge van Satan zijn.” – Openb. 2:9
“. . . Zij (Joden) zullen opbouwen, en Ik (God) zal nederwerpen; en zij (het ware Israël) zullen hen (Joden) noemen: De grens der goddeloosheid, en: Het volk, tegen hetwelk de Here voor eeuwig verontwaardiging heeft . . .” – Maleachi 1:4
CHRISTUS KWAM WEL NAAR DE AARDE! De seculiere geschiedenis bewijst dit! Het was zo’n opmerkelijke gebeurtenis, en zo groots, dat we vanaf het begin van dat tijdperk de tijd markeren.
Ondanks de pogingen van veel liberale kerkelijken, waaronder veel Joden, om te bewijzen dat Christus nooit geleefd heeft; deze gebeurtenis heeft meer historisch bewijs dan welke andere gebeurtenis ook die de mensheid kent en zal in elke rechtbank standhouden.
Enkele jaren geleden kwam ik in aanraking met godslasterlijk materiaal dat door een Joodse organisatie in de staat Washington werd uitgegeven, genaamd de ABELARD-REUCHLIN FOUNDATION. Hun materiaal maakt deel uit van een Joodse misinformatiecampagne, waarvan de Joden “vroegere meesters” zijn, ten behoeve van de domme “goyim”. Maar als je goed kijkt naar de slordigheid van hun onderzoek en de minachting die zij voor alle Christenen tonen, dan kun je dat duidelijk zien.
Een van de raadselachtige aspecten van de omgang met Joden is dat ze eerder denken als een Oosterling dan als een Ariër. Dus proberen ze bedrog te plegen, wat geen enkele Arische geest ooit zou proberen, omdat ze geloven dat hun intelligentie veel superieur is aan de onze, die ze beschouwen als op het dierlijke niveau.
De naam Abelard-Reuchlm is een pseudoniem gebruikt door de auteur van dit valse materiaal, waarvan ik zeker weet dat de Joden het zien als een meesterwerk van misleiding.
Het is gebaseerd op de veronderstelling dat het Nieuwe Testament een complot was tegen de Joden, gepleegd door een Romeinse edelman genaamd C. Calpurnius Piso, om de Joden in diskrediet te brengen in de ogen van de keizer.
Maar iedereen met zelfs maar een oppervlakkige kennis van de Romeinse geschiedenis weet dat de samenzwering om de Romeinse tiran Nero ten val te brengen werd geleid door diezelfde Calpurnius Piso, een nazaat van een van de meest vooraanstaande families van Rome. Nero was een favoriet van de Joden, omdat hij zijn Romeinse vrouw had vermoord zodat hij kon trouwen met de Jodin Poppaea Sabrina. Onder haar invloed boog Nero altijd voor de wensen van het Joodse Sanhedrin en het was onder deze invloed dat hij de Christenvervolging instelde die honderdduizenden van hen vermoordde. Toen een zwerm “vroege Joodse bolsjewieken” probeerde Rome in brand te steken, overtuigde Poppaea haar man ervan dat de Christenen de schuldigen waren en ze werden de dood ingejaagd, terwijl de Joodse schuldigen vrijuit gingen. (Klinkt dat bekend?)
Het sprookje dat Abelard-Reuchlm als historisch presenteert, is dat de Romeinen onder Nero op het punt stonden om de Joodse God te erkennen en publiekelijk aan te kondigen dat zij het “uitverkoren volk” waren, door God uitgekozen om over de wereld te heersen.
Calpurnius Piso, die een “goddeloze goyim” was (eigenlijk een Nazi), spande samen met de Christenen tegen God om het Rijk aan de Joodse controle te onttrekken. Toen hij faalde, voerde zijn verachtelijke zoon zijn afschuwelijke werk uit door het Nieuwe Testament en de werken van de Joodse historicus Josephus te schrijven om de Joden te belasteren. (Van wie we allemaal weten dat ze “Gods uitverkoren volk” zijn).
Dit verhaal wordt uiteengezet in een uitgebreid pseudo-historisch betoog. Het is zo absurd dat het niet eens grappig is. Reuchlm wil ons laten geloven dat de historische Calpurnius Piso een zoon had met de naam Anus, die het Nieuwe Testament schreef.
Iedereen die bereid is om een paar minuten in een respectabele bibliotheek door te brengen, kan Rabbi Reuchlm vertellen dat de Romeinen een zeer beperkt aantal voornamen hadden. Hij had een complete lijst van deze namen kunnen vinden in één van de tientallen naslagwerken. De grote families van de Romeinse aristocratie beperkten zich tot een zeer klein aantal voornamen. De referentie-index van BROUGHTON’S MAGISTRATES OF THE ROMAN REPUBLIC zou hebben laten zien dat de familie Calpurni slechts vijf voornamen voor hun zonen gebruikte – GAIUS, GADEUS, LUCIUS, MARCUS en QUINTUS. Er was nooit een zoon, of een lid van deze familie met de naam ARIUS, zoals Reuchlm beweert!
Als je zou proberen een domme Amerikaan voor de gek te houden door een zoon te verzinnen voor George Washington, dan zou je hem waarschijnlijk George Jr. noemen, maar je zou hem zeker geen IGOR WASHINGTON noemen, of TEXAS WASHINGTON, of ZITTENDE STIER WASHINGTON. Dit is wat de Jood Reuchlm probeerde te doen.
Dit is slechts een van de vele pogingen van de Joden tegen onze Heer en Heiland. Toch noemen ze Hem vaak een “Jood” met de ene adem, en een “onwettige bastaard,” met de volgende, en onze gehersenspoelde voorgangers accepteren het gedwee. Geen wonder dat we in de problemen zitten!
Reuchlm maakte zijn domheid nog groter door te beweren dat alle grote figuren uit het Nieuwe Testament, Mattheüs, Marcus, Lucas, Johannes, Paulus, Silas, Barnabas, enz. zonen waren van Calpurnius Piso.
Ik kan maar niet begrijpen hoe goed opgeleide, intelligente christelijke leiders door de Joden kunnen worden misleid tot een complete verdraaiing van de christelijke geschiedenis. Als ze de openlijke bedreigingen in Joodse geschriften zien en de erkende haat van Joden voor alles waar zij als christenen voor staan, hoe is het dan mogelijk dat een christen vandaag de dag Christus verraadt door toe te geven aan Joodse trots, arrogantie en dubbelhartigheid? Toch is de kracht van de Joodse “hersenspoeling” in christelijke kringen zo groot, dat goede, “van boven geboren” mannen en vrouwen zijn misleid om de macht en de kracht van GOD te lasteren, door vol te houden dat Hij tot een bepaald ras behoorde, terwijl de Joden eerlijk gezegd niet eens als ras kunnen worden geclassificeerd. (Ze zijn waarschijnlijk meer “vermengd”, zowel lichamelijk als geestelijk, dan enige andere groep mensen die er bestaat).
Toch is de perversiteit van leden van mijn ras, het blanke ras, en nog echte Israëlieten ook, zo groot dat zij verklaren dat God blank moet zijn. God heeft geen kleur. De Bijbel vertelt ons dat Hij een Geest is, daarom kan Hij van geen enkel ras afstammen en God zij dank daarvoor. Toevoeging van de vertaler: “God betekend wetgever of wet. Hij vertegenwoordigd alle wetten. Zwaartekracht is een natuurwet, bloemen die leven van stikstof is een wet. God is wet en daarom is hij alomtegenwoordig omdat wij overal wetten zien, zowel in de natuur als in het menselijke bestaan.”
Jezus Christus, Zijn Zoon, is een Uniek Wezen dat te ver verheven is boven hen die Hem willen vernietigen, om volledig op aarde te worden neergehaald, en hoewel we weten dat Hij de Zoon des mensen was, dat heeft Hij ons zelf verteld, weten we ook dat Hij de verheven Zoon van de Allerhoogste is. Hij, Jezus de Christus, is GOD IN HET VLEES! want “In den beginne was het WOORD, en het WOORD was bij God, en het WOORD WAS GOD!” (Johannes 1:1). Dit lijkt me heel duidelijk!
Er waren drie dingen die de gemeente van de eerste eeuw deed – net zoals velen van ons waarschijnlijk vandaag zouden doen – om uitdrukking te geven aan hun nieuwe religie.
1) Hoewel de meerderheid van de bekeerlingen geen Joden waren, ondanks alle leerstellingen van onze moderne Joods-christelijke kerken die het tegendeel beweren (ze waren Israëlieten), kwamen ze toch uit een Joodse religieuze traditie. Het was dus normaal voor hen om te verwachten dat de komende Messias een machtige, aardse koning zou zijn die hen zou bevrijden van de macht van de gehate Romeinen. Dit was hen geleerd door de Rabbijnen.
2) Deze vroege christenen keken terug naar Hebreeuwse, niet naar Joodse profetieën. Want de profetieën van het Oude Testament zijn allemaal Hebreeuws in hun context. Niet één is Joods! Ze keken terug naar de oude Hebreeërs, net zoals Amerikanen, Grieken of Italianen misschien terugkijken naar hun oude geschiedenis.
3) Ze plaatsten in het verslag van die tijd twee tegenstrijdige genealogieën, die van Mattheüs en Lucas. (Bekijk ze zelf en zie wat ik bedoel.) Dit betekent niet dat één van beide onjuist is.
Christenen hebben geen behoefte aan een Messias, in de Joodse betekenis. Laat de Joden zich maar troosten met deze verdraaide doctrine. Christenen hebben geen super-Jood nodig om ons Gods Koninkrijk binnen te leiden!
We hebben Christus, de Zoon van de Levende God, zoals Petrus Hem noemde, we hebben geen aardse leider nodig!
Veel Christenen vandaag de dag zouden, als ze hun gedachten aan een nauwkeurig onderzoek zouden onderwerpen, net zo Judaïstisch, of misschien nog wel meer, zijn dan Christelijk! Sommigen, zoals Jerry Falwell en Pat Robertson, gaan zelfs zo ver dat ze trots deze afwijking claimen en zichzelf Christelijke Zionisten of Christelijke Joden noemen! Zo’n “dier” kan er niet zijn; het is een fysieke en geestelijke onmogelijkheid, want ze gaan in verschillende richtingen. Het is net zo onmogelijk voor jou om een christelijke zionist te zijn, als het voor jou is om “nat-droog” of “warm-koud” te zijn. Je kunt alleen het een of het ander zijn, want zoals de Meester zei: “Een mens KAN NIET twee meesters dienen” (Matt. 6:24; Lukas 16:13).
Onze mensen raken in de war als ze hun voorgangers horen vertellen dat ze “erfgenaam zijn van beloften aan Joden”, want God heeft GEEN beloften aan de Joden gedaan, behalve die van de aard zoals gevonden in Maleachi 1. (Matt. 6:24; Lukas 16:13): 2-4 “Terwijl Edom (Jodendom) zegt: Wij zijn verarmd, maar wij zullen terugkeren en de verlaten plaatsen bouwen (dit is wat zij vandaag in Palestina doen); zo zegt de Heer der heerscharen: Zij (de Edomitische Joden) zullen bouwen en Ik zal neerwerpen; en zij (het ware Israël) zullen hen (de Edomitische Joden) noemen: De grens der goddeloosheid en Het volk tegen wie de Heer voor altijd verontwaardiging heeft. ” (Ik daag je uit om deze Schrifttekst te vergelijken met de belofte van de koning in Lucas 19:27.)
Vandaag de dag is de valse Jood, degene waar onze opgestane Koning over sprak in Openb. 2:9; 3:9, toen Hij verwees naar “degenen die zeggen dat ze Joden zijn, maar het niet zijn, maar van de SYNAGOGE VAN SATAN zijn.” Deze “valse Joden” komen naar de christelijke wereld schreeuwend: “Wij zijn de erfgenamen van Gods belofte aan Abraham en de patriarchen. De wereld is van ons door erfrecht.” En domme christenen accepteren dit, ook al weten hun leiders heel goed dat 90% van degenen die zichzelf Joden noemen, geen raciale connectie hebben met Abraham, maar van Turks-Mongoolse afkomst zijn.
Deze christenen, geleid door valse leraren zoals Falwell, Robertson en Graham, claimen een relatie met de Joodse god jahveh en beweren dat deze heidense godheid van een ras dat vreemd is aan Christus, Zijn Vader is. Wat is er godslasterlijker? Toch kleden ze zich in de kleren van het christendom en leiden ze talloze miljoenen nietsvermoedende “schapen” ertoe om een heidens anti-Godsgeloof te accepteren dat hen vernietigt!
Door dit te doen zetten ze Christus te schande, omdat ze toegeven aan fabels die Zijn Evangelie van Joodse oorsprong maken, hoewel Hij het dogma van het Jodendom altijd verworpen heeft. Iedereen die zo ver gaat zichzelf een “Zionistische CHRISTEN” te noemen, heeft geen recht zichzelf een “Christen” te noemen. Is het een wonder dat het Joods-Christendom de Kerk van Jezus Christus vandaag de dag vernietigt?
