DE GODDELIJKE TRAGEDIE!
Wanneer mensen in de rechtszaal een excuus zoeken voor een schandelijke daad, betekent de geldigheid van de aanklacht maar heel weinig. Het belangrijkste is of de valse beschuldiging stand kan houden en het gemak waarmee dat kan worden gedaan. Terwijl de haat van de Joodse leiders tegen de opstandeling Jezus groeide, slaagden ze er uiteindelijk in om Hem voor de Romeinse gouverneur Pontius Pilatus te brengen op beschuldiging van “opruiing tegen Rome”. (Dit is één van de belangrijkste beschuldigingen die vandaag de dag door de vreemde regering tegen patriottische Christenen wordt ingebracht en één waartegen het moeilijkst is om je te verdedigen).
De “valse beschuldiging” die de Joodse leiders gebruikten was dat Hij zichzelf had uitgeroepen tot de Joodse Messias, en dus hun koning, en dat Hij de Joden ophitste tot opstand tegen Rome.
We zouden dit eerlijk een “schijnheilige valstrik” kunnen noemen, omdat er geen bewijs is dat Christus meer te maken had met Joodse en Romeinse politiek dan met de Joodse religie.
Maar de Talmoedische vertegenwoordigers van het Jodendom, die wisten dat Pilatus boos zou worden over elke samenzwering tegen Caesar, waren zo grondig ontmaskerd aan het publiek als huichelaars, dat hun gekrenkte waardigheid het niet langer kon verdragen en ze bereid waren om valse aanklachten in te dienen tegen deze man die zichzelf de Zoon van God noemde.
Hetzelfde zou gelden voor onze religieuze leiders vandaag de dag, als iemand hen zou ontmaskeren als de huichelaars die velen zijn. Maar dit geldt nog meer voor de Joden, die een zeer “dunne huid” hebben als het aankomt op kritiek van welke aard dan ook. Omdat zij zichzelf hebben uitgeroepen tot het “Uitverkoren Volk” en omdat veel Christelijke leiders hen hierin steunen, geloven ze dat ze boven elke vorm van kritiek staan, omdat ze in hun eigen ogen altijd gelijk hebben. Heb je ooit een Jood gekend die zich verontschuldigde toen hij betrapt werd op een illegale daad? Nog nooit! Hij heeft altijd een excuus voor wat hij heeft gedaan!
Uiteindelijk werd Christus door het verraad van de enige Jood onder zijn discipelen, Judas Iskariot (en let op het Joodse kenmerk; hij deed het voor geld), overgeleverd aan de macht van het Joodse Sanhedrin. Hun probleem was toen om de Romeinse gouverneur zover te krijgen dat hij de dingen op hun manier zou bekijken, omdat ze geen wettelijk recht hadden om deze rechtvaardige man, die geen wetten had overtreden, maar die ze toch wilden doden, te executeren.
Ze wilden ook de schuld voor Zijn moord afschuiven op de Romeinen en zo Rome in diskrediet brengen in de ogen van iedereen die Christen was geworden.
Ze hadden voldoende autoriteit van de Babylonische Talmoed om Hem op vele en gruwelijke manieren te doden, als een godslasteraar en overtreder van de Joodse Sabbat.
Maar de Joden zijn altijd “oude meesters” geweest in het laten doen van hun “vuile werk” door anderen en in het “uit het vuur halen van hun kastanjes”. Dus lieten ze de Romeinen de geniepige daad doen en verschaften zichzelf zo een alibi, althans dat dachten ze.
Het is vandaag de dag helemaal niet ongewoon in het zogenaamde “vrije Amerika” om een christen onder de overtreders te hebben; om vervolgens joodse rechters en advocaten (en zij zijn in de meerderheid in de Amerikaanse Orde van Advocaten) te laten knoeien met de wet van het land op zo’n manier dat ze hen veroordelen. Dit Joodse gevoel voor rechtvaardigheid is net zo rudimentair als dat van de laagste wilde – het veroordelen van de beschuldigde, zonder proces, en het afwegen van bewijs door passie in plaats van op feiten.
Het idee om het recht voor de christenen te ondermijnen werd al in de 13e eeuw verkondigd, toen een joodse hoofdrabbijn in Aries, Frankrijk, een protocol verstuurde naar de joden in Europa om “uw zonen tot pleitbezorgers van de wet te maken, zodat ze daardoor de christenen hun rechten voor de rechtbank kunnen ontnemen”.
Pilatus had zich de woede van de Joodse leiders op de hals gehaald door de ruwe manier waarop hij over het land heerste en hij probeerde terug in de gunst te komen van het lastige Sanhedrin. Hij wilde hen graag tevreden stellen, maar tegelijkertijd zei zijn gevoel voor Romeinse rechtvaardigheid hem dat Christus onschuldig was. Maar ze hadden hun zaak beklonken toen ze tegen Pilatus zeiden: “Als je deze man laat gaan, ben je geen vriend van Caesar” (Johannes 19:12). Voor een Romeins politicus kon dit wel eens de doodsteek zijn. Pilatus wilde het ongenoegen van de keizer niet op de hals halen, want dat had al menig Romeins politicus de kop gekost.
Ongetwijfeld had Pilatus horen verwijzen naar Jezus als de koning van de Joden. We kunnen dit afleiden uit de vragen die hij tijdens het proces stelde. (Johannes 19:33) “Zijt Gij de koning der Joden?” Maar let op het antwoord van Christus, het was niet bevestigend, in plaats daarvan wees Hij dit af door te zeggen: “Zegt U dit uit eigen beweging, of heeft iemand U dit verteld?”
Toen Pilatus Hem opnieuw vroeg in vs 37: “Zijt Gij dan een koning?” antwoordde Jezus bevestigend. Hij had Pilatus net verteld dat Zijn koninkrijk niet van deze wereldorde was, want als dat zo was: “Mijn dienaren zouden vechten om Mij niet aan de Joden uit te leveren.” Hij was zeker een Koning, vergis je daar niet in, maar Hij was niet “koning van de Joden”.
We weten dat Pilatus Hem niet als een bedreiging voor Rome zag, want bij verschillende gelegenheden zei hij tegen de Joodse aanklagers: “Ik vind geen schuld in Hem!” (vs 38).
Maar het Joodse gepeupel (en ik weet zeker dat er ook mensen waren die Hem een paar dagen eerder, toen Hij in triomf Jeruzalem binnenkwam, tot Zoon van David hadden uitgeroepen) had Hem onder leiding van de huichelaars in het Sanhedrin al ter dood veroordeeld. Het proces voor Pilatus was slechts een formaliteit, want zoals in veel Joodse processen werd het slachtoffer al schuldig verklaard voordat het proces begon. Het was “rechter Lynch” in de persoon van de hogepriester die van Pilatus eiste dat hij de Christus zou terechtstellen. Pilatus probeerde zich eronderuit te wurmen door de Joden een echte moordenaar genaamd Barabbas als vervanger aan te bieden. Dus wat we werkelijk zien, wanneer Pilatus uiteindelijk toegeeft aan hun bloeddorstige eisen, is Joodse “rituele moord”, waarvan we redenen hebben om aan te nemen dat die vandaag de dag nog steeds wordt uitgevoerd.
Voor slechte mensen is er niets vervelender dan geconfronteerd te worden met een rechtvaardig leven. Formele gerechtigheid was de enige soort die de satanisten in het Sanhedrin begrepen. Hun beledigde waardigheid was niet bestand tegen de gerechtigheid van Hem die tegen hen zei: “Wie zonder zonde is, werpe de eerste steen” (Johannes 8:7). Dus net zoals ze vandaag de dag doen, huurde Caiphas, de hogepriester, meineed plegers in, die vals tegen Hem getuigden, terwijl ze woorden spraken die hun door de hogepriester gegeven waren. (We zagen dit een paar jaar geleden ook gebeuren, toen de regering enkele christelijke patriotten aanklaagde wegens “opruiing” in het Fort Smith proces. De regering huurde “valse getuigen” in tegen deze christenen. Alleen deze keer greep God in; alle verdachten werden in het gelijk gesteld. De valse aanklachten en de valse getuigen werden in de rechtszaal ontmaskerd en toch is niemand van hen vervolgd, hoewel ze onder ede tegen de rechtbank hadden gelogen. Dit, mijn christelijke vrienden, is de Joodse manier!
Toen Caiphas tegen Jezus zei: “Ik zweer U bij de Levende God, dat Gij ons zult zeggen of Gij de Christus zijt, de Zoon van God”, herkende Jezus dit als een uitdaging die Hem wel eens ter dood zou kunnen veroordelen, maar toch weigerde Hij het te ontwijken en antwoordde bevestigend. Matteüs 26:64 vertelt ons dat Jezus antwoordde: “…Gij hebt gezegd; doch Ik zeg u: Hierna zult gij de Zoon des mensen zien zitten aan de rechterhand der macht en komen in de wolken des hemels.” Hierop scheurde de hogepriester zijn klederen en schreeuwde: “Hij heeft godslastering gesproken, wat hebben wij nog aan getuigen nodig? Ziet, gij hebt nu zijn godslastering gehoord.” En de rest van het Sanhedrin zei (vs 66) “Hij is schuldig aan de dood!”
Toen Pilatus Christus op politieke gronden had ondervraagd, zweeg Hij, maar Hij wilde de vraag van de hogepriester over Zijn goddelijkheid niet ontwijken, ook al wist Hij dat het Hem zou veroordelen. Na een hypocriete vertoning van beledigde heiligheid, verdraaide Caiphas het antwoord van Christus tot de politieke aanklacht die hij aan de gouverneur voorlegde.
Gebeurde er iets tijdens dit proces dat erop zou kunnen wijzen dat Christus zichzelf niet als een lid van het Joodse ras beschouwde? Ja, vreemd genoeg wel! Iedereen die Hem en Zijn discipelen kende, wist dat zij, met uitzondering van Judas, die een Jood was, Galileeërs waren.
Zelfs het dienstmeisje tijdens het proces ontdekte dit door de toespraak van Petrus (Marcus 14:66-70). In het Evangelie van Matteüs staat dat Christus tegen degenen die Hem kwamen arresteren zei: “…Zijt gij uitgekomen tegen een dief met zwaarden en stokken om Mij te grijpen? Ik zat dagelijks bij u, onderwijs gevend in de tempel en gij hebt Mij niet gegrepen” (Matt.26:55).
Tijdens Zijn hele beproeving werd Hij door anderen beschouwd als een Galileeër, niet als een Jood. Welk excuus hebben jij of je voorganger om Hem een Jood te noemen? Je “kunt geen druiven krijgen uit doornen, of vijgen uit distels.” Je kunt de pure Zoon van God en zijn religie niet uit de “varkensstal van het Talmoedische Jodendom” halen.
Het was niet Christus die Zichzelf “Koning van de Joden” noemde, het was Pilatus die deze inscriptie boven Zijn kruis liet schrijven om de Joden te irriteren, en zelfs jouw dierbare King James Bijbel heeft het mis, want iedereen die Latijn kent weet dat IEUS NAZARENOUS REX IUDERUM! betekent “Jezus van Nazareth, heerser van de Judeeërs!”.
Met uitzondering van een paar van Zijn volgelingen, waren bijna alle mensen bij Zijn executie Joden, en Mattheüs 27:24, 25 zegt dat toen Pilatus zijn handen waste van het bloed van deze onschuldige man, ALLE Joden, niet alleen hun leiders zeiden: “Zijn bloed zij over ons en over onze kinderen!” Ze veroordeelden zichzelf voor eeuwig voor de moord op de Zoon van God, hoezeer jij en je pastor hen ook proberen vrij te pleiten.
Het ultieme getuigenis van Christus tegen het Joodse Messiasschap kwam tijdens Zijn proces toen Hij zei: “Gij noemt Mij Koning, en zo ben Ik; maar mijn Koninkrijk is niet van deze wereld (orde),” vs 36. Dat zou genoeg moeten zijn om diegenen het zwijgen op te leggen die willen praten over het Joodse Messiasschap van Christus.
De moderne Joodse bewering dat Christus van hun ras kwam, hoewel niet de Messias die zij zoeken, is een zwakke absurditeit en is een poging om de ketterij van de Ebionieten nieuw leven in te blazen en Zijn Goddelijkheid naar een Joods niveau te tillen.
Dus kruisigden ze hem!
