DE ONTSNAPPING UIT HET JUDAÏSME
De ontsnapping van de nieuwe religie die het christendom wordt genoemd uit de achtergrond van het jodendom was heel moeilijk. Het moest tijdens de eerste-eeuwse kerk volbracht worden door mannen als Paulus en Johannes en later tijdens de Reformatieperiode, om het vervolgens weer op te rakelen in moderne evangelistische en fundamentalistische kringen.
De man die door God was uitgekozen om het onderscheid te laten zien tussen het Jodendom en het Christendom was een Israëliet uit de stam van Benjamin, die een Romein was door zijn geboorte, maar een Jood door zijn religie. Dit was de farizeeër Saulus van Tarsus, die een van de ergste vervolgers van het nieuwe geloof was, tot zijn wonderbaarlijke confrontatie met de opgestane Christus op de weg naar Damascus, zoals wordt verteld in Handelingen hoofdstuk negen. Het was op dit punt dat Saulus, wiens naam werd veranderd in Paulus, de zendeling werd naar de niet-Joodse naties van Israël in Klein-Azië, die in werkelijkheid de “verloren schapen van het huis van Israël” waren, die hun identiteit als Israëliet hadden verloren. Toen ernstige doctrinaire verschillen, opgeworpen door de Judaïstische Ebionieten, de christelijke kerk van de eerste eeuw en de relatie tussen de apostel Petrus en Paulus bedreigden, zegevierde de geest van de herrezen Christus en onderwierpen zij hun verschillen aan Zijn leiderschap.
We moeten onthouden dat deze vroege Israëlitische christenen feilbare mensen waren, in plaats van de onfeilbare heiligen die sommigen hen hebben afgeschilderd.
Weinig christenen realiseren zich hoe belangrijk de Griekse cultuur en taal waren bij het vormen van de vroege gemeente (beter de “ecclessia” genoemd). Het was niet zozeer de invloed van de Griekse taal op zich, die enorm was, maar in de weigering van de vroege Christenen om zich te onderwerpen aan Judaïserende invloeden. Zoals eerder vermeld, kwam de ebionitische invloed in de kerk van die Judaïsanten die eisten dat Christenen eerst besneden MOESTEN worden voordat ze “gered” konden worden. Vergeet niet dat de overgrote meerderheid van deze vroege christenen geen Joden waren, maar Israëlieten. Maar zij waren wel opgevoed in de Joodse religie, die in de tijd van Christus een “bastaardreligie” was, die weinig te maken had met het Hebreeuws van het Oude Testament. Jezus gaf dit aan, toen de Farizeeën tegen Hem opschepten over hoe zij de leer van Mozes volgden, antwoordde Hij: “Als gij Mozes geloofd hadt, zoudt gij Mij geloofd hebben; want hij heeft van Mij geschreven.” (Johannes 5:46.)
De Griekse invloed was zo overtuigend, niet alleen in Galilea, maar ook in Judea, dat het Oude Testament, dat in Alexandrië in Egypte in het Aramees was vertaald, opnieuw in het Grieks moest worden vertaald, zodat de Joden het zelf konden begrijpen. (Hebreeuws was in die tijd in feite een “dode taal”.) Deze Griekse vertaling werd bekend als de Septuagint.
Toen de boodschap van Christus zich naar het noorden en westen begon te verspreiden, naar de landen waar de “ware Israëlieten” woonden, schreven de schrijvers van het Nieuwe Testament in het Grieks. Als gevolg hiervan werd het Evangelie, in de woorden van Apostel Paulus (Romeinen 1:23), een “struikelblok (Grieks – aanleiding tot vallen, of belediging) voor de Joden, en dwaasheid (Grieks – absurditeit) voor de Grieken”.
Het is veelzeggend dat moderne Joodse historici, zoals Prof. Graetz en Dr. Klauser, een breed onderscheid maken tussen de “heidense Grieken en de Joods-christenen”. (Ja, die hadden ze in de 1e eeuw ook!)
Blijkbaar was er een vriendschappelijke verstandhouding tussen de ebionitische, joods-christelijke christenen en de antichristenen van de Talmoed, waardoor de apostel Paulus in 2 Korintiërs 6:14 de christenen waarschuwde om “niet ongelijk met ongelovigen te verkeren; want welke gemeenschap heeft de gerechtigheid (de leer van Christus) met de ongerechtigheid (de leer van de occulte Talmoed), en welke gemeenschap heeft het (christelijke) licht met de (joodse) duisternis?”.
Vervolgens stelt hij een onderzoekende vraag in vs 15: “Welke overeenstemming (overeenkomst) heeft Christus met Belial? (dit is de god die door het Jodendom wordt aanbeden) of welk deel heeft hij (de christen) die gelooft, met een (Joodse) ongelovige?”
Hier volgt een korte samenvatting van de verschillen tussen het Jodendom en het Christendom:
1) Christus toonde Zijn volledige onthechting van het Jodendom door Zijn directe beroep op God, als de Vader in de hemel. Hij deed dit beroep niet op basis van ras, of dat Hij er als Jood recht op had. Dit was een typisch Joods argument.
2) Het contrast tussen de boodschap van Christus en die van het Jodendom is zo diametraal verschillend, dat het geen uitleg behoeft. Tegenover de Israëlieten die onder het jodendom waren opgevoed, toonde Hij een vriendelijke tolerantie. Alleen tegen de religieuze leiders die het Israëlitische volk op een dwaalspoor hadden gebracht, maakte Hij de meest harde opmerkingen. Toen zij vertelden hoe zij Mozes volgden, zei Hij: (Johannes 5:45) “Denk niet dat Ik u bij de Vader zal aanklagen; er is iemand die u aanklaagt, zelfs Mozes, op wie (gij zegt) gij vertrouwt.”
3) Christus was geen vijand van het Jodendom, of Mohammedanisme, of enige andere religie, behalve als “licht de vijand is van duisternis.” Hij nam er genoegen mee de mensheid “een voortreffelijker weg” te wijzen (1 Kor. 12:31).
4) Christus volgde de. Hebreeuwse gebruiken, zoals het houden van het Pascha, en Hij eerde de Sabbatdag. Dit waren Hebreeuws-Israëlitische ceremonies, die door het Jodendom waren gestolen. Want zie je, de Joden van Zijn tijd, waren degenen over wie Hij later sprak in Openb. 2:9; 3:9, toen Hij sprak over de “godslastering van hen die zeggen dat ze Joden (Judeeërs) zijn, en het niet zijn, maar van de synagoge van Satan zijn.” (Denk hieraan, de volgende keer dat je pastor je probeert over te halen om deze anti-christenen te steunen). Hij onderwees in de Joodse synagogen, omdat dat de “gemeentehuizen” van die tijd waren.
5) In Zijn afscheidsinstructies aan Zijn discipelen zei Christus niets over hun omgang met de zielverdovende invloeden van het Jodendom. In plaats daarvan vertelde Hij hen om “de hele wereld in te gaan en het Evangelie te verkondigen.” (Het goede nieuws van Zijn Koninkrijk.) Dit nieuws bestond uit het feit dat door Jezus Christus ALLE mensen met God verzoend kunnen worden. Dit maakte het een “niet-joodse” religie, want het Talmoedische Jodendom is alleen voor de Jood, met de doodstraf voor elke “goyim” (niet-joods dier) die het zelfs maar leest!
Christus zaaide het zaad van de nieuwe religie, wetende dat de kiemkracht ervan veel verder ging dan alles wat de mensheid kon bevatten.
Het moet keer op keer herhaald worden dat de Evangeliën werden geschreven nadat de meeste discipelen al het martelaarschap hadden ondergaan. Deze religie was alleen voor het “uitverkoren volk Israël”; De prioriteit van de presentatie lag bij de “verloren schapen van het huis Israël”, want dit was Zijn primaire missie. Van daaruit zouden de zegeningen van de belofte aan vader Abraham in Genesis 12:3 zich verspreiden naar allen die Zijn Heerschappij zouden aanvaarden. (De rest van de verloren Israëlieten)
In Galaten 4:26-29 lezen we opnieuw: “Want gij zijt ALLEN kinderen Gods, door het geloof in Christus Jezus. Want zovelen van u als in Christus gedoopt zijn, hebben Christus aangedaan. Er is geen Jood (Judeeër), noch Griek, er is geen slaaf, noch vrije, er is geen man, noch vrouw, want gij zijt ALLEN EEN in Christus Jezus, en indien gij van Christus zijt, zo zijt gij ABRAHAM’S ZADEN, en EERSTEN NAAR DE BELOFTE” (Galaten 4:25-29) In de periode dat Jezus op aarde was, was voornamelijk het huis van Juda en Benjamin aanwezig in Judea. De rest van de vele Israëlieten waren al neergestreken in Noordwest Europa, die bekend stonden als het verloren huis van Israël. Zij werden heidenen genoemd omdat niemand, inclusief de Israëlieten, niet wisten wie ze waren en waar ze oorspronkelijk vandaan kwamen.
De Joden zouden nooit een allesomvattende religie zoals deze hebben kunnen bedenken, want de aard van het Jodendom is een egoïstische, wraakzuchtige religie, verstoken van eerlijk spel en eerlijkheid tegenover iedereen die geen Jood is. Hoe godslasterlijk is het om te geloven dat de schoonheid van het Christendom kan zijn voortgekomen uit dergelijk onverdraagzaamheid, haat en de “beerputmentaliteit” van het Talmoedische Jodendom.
Christus probeerde niet om andere religies omver te werpen, noch probeerde Hij mannen en vrouwen te veranderen. Er is geen Schriftuurlijk bewijs dat Hij ooit een “altaaroproep” deed tijdens een van Zijn preken. Zijn boodschap, net als die van de discipelen, die ook geen “altaaroproep” deden, was er een van bevrijding voor mannen en vrouwen van de macht van de zonde en van het “loon van de zonde”, waarvan de Schrift zegt dat het “de dood” is (Rom. 6:23; Gen. 2:17; Jakobus 1:15).
Het Jodendom, zoals het op het historische toneel verscheen, toen de Hebreeën terugkwamen uit de Babylonische gevangenschap met de occulte religie van Babylon, kan niet als een levend organisme overleven. Het is een vampierreligie, gepraktiseerd door een vampiervolk, dat alles vernietigt waarmee het in contact komt. De moderne Joodse auteur Oscar Levy zei in de inleiding van zijn boek THE WORLD SIGNIFICANCE OF THE RUSSIAN REVOLUTION het volgende: “Wij Joden van vandaag zijn niets anders dan de verleiders van de wereld; het zijn vernietigers; het zijn brandstichters; het zijn beulen. Er is geen vooruitgang en het is onze (Joodse) mentaliteit die alle echte vooruitgang heeft verboden en – wat nog erger is – die alle toekomstige natuurlijke wederopbouw van deze wereld in de weg staat. Ik kijk naar deze wereld en huiver bij de gruwelijkheid ervan; ik huiver nog meer als ik de GEESTELIJKE AUTEURS van deze gruwelijkheid herken, “(Internationaal Jodendom.)
Het compromis tussen het Jodendom en het Christendom in de vroege “ecclessia” kon geen stand houden, want de twee waren volledig ongerelateerd en onverzoenlijk. Het ene is tolerant, het andere is volledig intolerant.
Nadat ze het hoofd van het “nieuwe geloof”, dat toen bekend stond als DE WEG, hadden vermoord, begonnen de Joden alle leringen voor Zijn doctrines de kop in te drukken. Ze verboden Christenen om in de naam van Jezus te genezen. Van het een kwam het ander, totdat op aandringen van de Joden christenen in de gevangenis werden gegooid, gemarteld en geëxecuteerd. In Handelingen 12:1 lezen we: “Omstreeks deze tijd strekte Herodes, de koning, zijn handen uit om sommigen van de gemeente te kwellen. En hij doodde Jakobus, de broer van Johannes, met het zwaard. En omdat hij zag dat het de Joden behaagde (let hier heel goed op) ging hij verder om ook Petrus te doden.” OMDAT HET DE JODEN BEVIEL! Het klinkt bijna als wat er vandaag de dag in Washington DC gebeurt. “Wat de Joden willen, krijgen de Joden”, of het nu goed is voor de Amerikanen, en voor de christenen in het bijzonder, doet er weinig toe. Helaas wordt deze volstrekt onchristelijke en vreemde houding gesteund door de meerderheid van onze kerkleden, die gewillige prostituees van het Jodendom zijn geworden.
Het was in deze tijd van christelijk gevaar dat de christenen vrienden vonden onder de autochtone elementen van de Grieken, die meestal Israëlieten waren, hoewel ze dit, net als de meeste “ware Israëlieten” vandaag de dag, niet wisten en zichzelf als heidenen beschouwden. Zelfs vóór de kruisiging van Christus waren sommige van deze “waarheidszoekers” naar Filippus gekomen en zeiden: “Meneer, wij willen Jezus zien!” Dit waren blanke Ariërs zoals wij. Het waren beschaafde mannen. De betekenis van de boodschap van Christus was zinvol voor hen en Filippus en Andreas (beide namen zijn Grieks) brachten de boodschap van het Koninkrijk naar hen.
Het was kort nadat deze Grieken bij Jezus kwamen, dat Hij zich realiseerde dat Zijn missie voltooid was en zei: “Het uur is gekomen dat de Zoon des mensen verheerlijkt zal worden. (Lees het hele 12e hoofdstuk van Johannes.) Het was minder dan een week later dat Hij tegen Zijn discipelen zei: “Gaat heen in ALLE werelddelen en verkondigt het Evangelie aan alle schepselen(In de Griekse Lexicon staat ALLE GESLACHTEN, wat Israël omvat). (Marcus 16:15). Het Evangelie van Lucas 24:47 zegt: “Opdat in Zijn naam bekering en vergeving van zonden gepredikt zou worden onder ALLE volken(Israël), te beginnen bij Jeruzalem.” (Hier is het Griekse woord voor “volken” ETHNOS, wat, zoals we eerder hebben laten zien, een “niet-joodse” natie betekent). Het Evangelie van Matteüs (28:19, 20) heeft de meest complete instructies van allemaal: “Gaat dan heen en onderwijst ALLE volken (Ethnos), door hen te dopen in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. En leer hun onderhouden (gehoorzamen) ALLE dingen, die Ik u bevolen heb; en 10,1 Ik ben met u al de dagen, tot aan de voleinding der wereld (orde.)”. Amen!
De nieuwe religie kende een fenomenale groei en binnen tien jaar na de kruisiging was er een christelijke kerk in Rome en binnen nog eens dertig jaar was er een christelijke kerk georganiseerd in Groot-Brittannië, zeer waarschijnlijk door Jozef van Arimathea.
Het is geen wonder dat de volgelingen van DE WEG voor het eerst christenen werden genoemd in Antiochië (Handelingen 11:26), een Griekse stad aan de zeekust.
In deze tijd waren er onder de Judese gelovigen in Jeruzalem, van wie de meesten ongetwijfeld Israëlieten waren, factiegeschillen. Hegesippus, een vroege kerkvader, noemt er zeven. De meest vernietigende was waarschijnlijk die van de Ebionieten die ik al verschillende keren heb genoemd. Dit waren hoogstwaarschijnlijk Joden die de kerk waren binnengedrongen om problemen te veroorzaken. (Tijdens de Middeleeuwen stonden ze in Spanje bekend als “Maranen”. Overdag waren ze christen – sommigen werden zelfs hoge functionarissen in de katholieke kerk, maar ‘s nachts, in hun geheime enclaves, waren ze joden die de spot dreven met de domheid van de “goyim” christenen).
Deze judaïsanten kwamen vanuit Jeruzalem naar Antiochië en predikten de doctrine dat een man geen christen kon worden als hij niet eerst besneden was. Dit leidde tot een algemene conferentie van de kerk in Jeruzalem en de zaak werd geregeld onder leiding van de Heilige Geest. De gentiliseerde Israëlieten van Klein-Azië hoefden zich niet te conformeren aan de Judese riten om christen te kunnen worden.
Uit deze conferentie in Jeruzalem kwam het sterke leiderschap van de apostel Paulus voort, die de zendeling werd naar de niet-Joodse Israëlieten in Klein-Azië. Het is interessant om te zien hoe Gods plan uitpakte, ondanks andere plannen die Paulus klaarblijkelijk had. In Handelingen 16:6 lezen we: “Toen zij (Paulus en Timotheüs) door heel Frygië en Galatië getrokken waren, werd hun door de Heilige Geest verboden om in Asia het Woord te verkondigen.” Waar moesten ze heen? In vers 9 lezen we hoe Paulus een visioen had van een man uit Macedonië, die een beroep op hem deed en zei: “Kom naar Macedonië en help ons!” Paulus leefde dicht genoeg bij de Heer, dat hij dit herkende als Gods wil, en ging naar Klein-Azië, dat voornamelijk bestond uit de “verloren schapen van het huis van Israël”.
Het was Paulus die Petrus “van aangezicht tot aangezicht” confronteerde met de kwestie van de besnijdenis, en we lezen dat de kerkvaders naar aanleiding van die conferentie aan de christenen van Antiochië schreven: (Handelingen 15:24) “Want wij hebben gehoord dat sommigen, die van ons zijn uitgegaan, u met woorden hebben verontrust en uw zielen hebben verontrust door te zeggen: Gij moet u laten besnijden en de wet onderhouden. (Dit doet me geloven dat dit afvallige Joden waren die in de kerk geïnfiltreerd waren). Het scheen ons goed, eensgezind vergaderd zijnde, met onze geliefde Barnabas en Paulus uitverkorenen tot u te zenden, mannen die hun leven gewaagd hebben voor de naam van onze Here Jezus Christus …. Want het leek de Heilige Geest en ons goed u geen grotere last op te leggen dan deze noodzakelijke dingen: Dat gij u onthoudt van afgodenoffer en van bloed (eten) en van dingen die gewurgd zijn, en van hoererij; waarvan, als gij u onthoudt, het u goed zal gaan.”
Je kunt verder lezen over dit conflict met de Joden in de nieuwe kerk in Galaten 2, en het eindresultaat.
Terwijl de vervolging tegen de christelijke kerk toenam, lezen we over zeer weinig vooruitgang onder de zogenaamde Joden, hoewel de kerkgroei onder de niet-Joodse Israëlieten fenomenaal was.
In zijn boek THE LIFE OF CHRIST, zegt Ernest Renan op p. 123: “Jeruzalem had nooit de mensheid kunnen veroveren. Alleen uit het noorden (Galilea) kwam het christendom.”
Geografisch gezien stelde de ontsnapping aan de invloeden van het jodendom het christendom in staat om zich als wereldreligie te verspreiden. Zelfs vóór het martelaarschap van Petrus en Paulus was het al in de hele bekende wereld doorgedrongen.
Het is misschien goed om je er op dit punt aan te herinneren dat het Oude Testament geen Joods boek is en was, hoewel veel voorgangers en seminaristen je dit willen doen geloven. Het was het fundament van het Hebreeuws geloof, dat een totaal andere religie was dan het occultisme en heidendom van de Babylonische Talmoed, die vandaag de dag, volgens hun eigen leiders, het “hartbloed van het Jodendom” is.
Morele voorschriften en religieuze overtuigingen zijn niet het exclusieve eigendom van één ras en Mozes was niet de enige “wetgever” van de mensheid. Zo was er Pythagoras, die de immoraliteit van de ziel onderwees, en Socrates die in 399 v. Chr. terechtgesteld werd omdat hij mensen leerde om de vuiligheid uit de oude Griekse religie te zuiveren.
Persoonlijk geloof ik dat sommige van de expliciete seksuele passages in het Oude Testament in onze Bijbelvertalingen terecht zijn gekomen omdat de vertalers beïnvloed waren door de Joodse Talmoed, omdat deze passages niet thuishoren naast de leerstellingen van Jezus Christus. Als je echt de waarheid over het Jodendom wilt weten, dan daag ik je uit om de Talmoed te lezen, maar wees voorbereid op de schok van je leven.
Paulus had duidelijk een constante strijd tegen zijn Joodse opleiding. (Vergeet niet dat hij van bloed een Israëliet was, maar van godsdienst een Farizeeër). Geen wonder dat hij uitriep in geestelijke pijn:
“O ellendige mens die ik ben, wie zal mij verlossen uit het lichaam van deze dood? (Jodendom).” Dus hoewel de leer van Paulus de Wet niet vernietigde, zoals veel predikers vandaag de dag leren, leerde hij dat degenen die christen werden en de Heer liefhadden en volgden, instinctief de Wet volgden, omdat deze op de “tafelen van hun hart” gegraveerd stond. Het was niet nodig om hen dit door een of ander kerkelijk ritueel door de strot te duwen.
Dit is natuurlijk geen excuus voor de moderne kerk, meestal de joods-christelijke kerk, die heel onwaarachtig leert dat de Wet is afgeschaft toen Christus stierf en dat je als christen bijna alles kunt doen! Hoewel de Christen God nu kan benaderen voor vergeving, zonder naar een priester te hoeven gaan met een offer, is de Wet van Oogst, die zegt “Wat je zaait, dat zul je ook oogsten”, net zo goed van kracht voor de Christen als voor de niet geredde. Een christen kan de wet niet opzettelijk overtreden zonder de gevolgen te dragen.
De apostel Johannes geeft ons een duidelijke definitie van “zonde” in 1 Johannes 3:4, hij zegt: “ZONDE is OVERTREDING (“verbreken”) van de WET.” Als er geen WET is, dan kan er ook geen ZONDE zijn, maar toch kunnen we aan alle kanten om ons heen kijken en de ZONDE zien, met alle verschrikkelijke gevolgen van dien, dus we WETEN dat zonde nog steeds bestaat, wat de theologen ons ook vertellen over het tegendeel! Jezus kwam niet om de wet weg te doen. Hij offerde zichzelf op, zodat er betaald werd voor de schuld wat op ons volk ligt. Jezus nam de schuld enkel op zich, meer niet. Daarmee vervulde Hij de wet van God, wat ons volk niet eens kon
Toen Jeruzalem in 70 na Christus door de Romeinse generaal Titus werd verwoest, vluchtte de christelijke bevolking, die de waarschuwing van Jezus in Matteüs 24 had opgevolgd, naar de stad Pella, aan de oostkant van de Jordaan, en niemand verloor het leven. Maar meer dan een miljoen Joden kwamen om.
Bisschop Lightfoot schreef in zijn wetenschappelijke werk THE APOSTOLIC FATHERS dat er rond deze tijd nog een exodus uit Jeruzalem plaatsvond naar Efeze, waar de apostel Johannes, de schrijver van Openbaring, Filippus en andere christelijke kanunniken werden gevormd. Door dit alles heen ging de ketterij van de Ebionieten door en deze zou vooral sterk zijn geweest in de vluchtelingenstad Pel Ia.
Er bleken vier belangrijke punten te zijn in de Ebionistische ketterij, zoals overgenomen uit het boek van George Adam Smith, HISTORICAL GEOGRAPHY OF THE HOLY LAND, p631.
1) Had te maken met de handhaving van de Mozaïsche Wet.
2) Bevestigde de menselijke geboorte van Christus boven Zijn goddelijkheid.
3) Verworpen de apostel Paulus ~ als een ketter; iets wat de “Paulus haters” binnen de Identiteit vandaag de dag proberen te doen, en:
4) Keken uit naar de wederkomst van Christus om een aards Messiaans koninkrijk te vormen, waarin zij de opperste heersers over de wereld zouden zijn.
Het is geen wonder dat de schrijvers van de Talmoed op goede voet stonden met deze Joods-christelijke christenen uit de eerste eeuw.
Paulus antwoordde op de beschuldiging van ketterij door de ebionieten in Gal. 2:21, waar hij zei: “Ik frustreer niet (en dit is de enige keer dat dit woord in het Nieuwe Testament wordt gebruikt. Het is het Griekse woord ATHETEO, wat betekent: ‘opzij zetten, neutraliseren, verwerpen.’) de genade van God, want als gerechtigheid door de wet komt, dan is Christus tevergeefs gestorven.” Bijna deze hele brief is Paulus’ antwoord aan de Ebionieten.
Het is niet nodig voor ons om de oprechtheid van degenen die de ebionitische doctrine onderwezen in twijfel te trekken, noch hun trouw aan Jezus Christus. Maar oprechtheid is slechts een “kwestie van intentie”. Je kunt heel oprecht zijn en “oprecht verkeerd”. Dit denken volgt het gedachtepatroon van veel kerkliberalen die zeggen dat een man of vrouw gered zal worden door hun oprechtheid – niet dus. Zo was het ook met de Ebionieten die verder gingen dan de feiten en in weerwil van de eerste apostelen van de kerk probeerden het Nieuwe Verbond vast te binden met de concepten van het Oude. Zij begingen een grove fout, die tot op de dag van vandaag voortduurt, door onze Verlosser op te vatten als een Jood, met Joodse kenmerken. Daarnaast moeten ze natuurlijk het christendom accepteren als een voortzetting van de primitieve cultus van het jodendom.
Het idee om gered te worden komt dus ook uit de joodse hoek vandaan. Er is veel bijgeloof in kerken ontstaan sinds de joden de kerken infiltreerden. De redding waarover de Bijbel spreekt, ging niet over het leven na de zogenoemde dood. Het ging altijd om plaatselijke verlossingen die op dat moment van belang waren. Israël werd vaak verlost door God, ze werden verlost van hun vijanden. Het heeft dus niets te maken met de heidense bijgeloof over het hiernamaals.
Ze slaagden er niet in om Christus los te zien van Zijn Joodse omgeving. Ingesloten als ze waren, in hun enge Joodse wereld, konden ze zich geen godsdienst voorstellen die openstond voor alle Israelieten.
De volgende uittreksels van drie vooraanstaande historici zijn het erover eens dat de Joden aan de basis lagen van de gewelddadige christenvervolgingen in de eerste drie eeuwen na het ontstaan van de kerk. Hierin worden ze gesteund door Romeinse historici als Tacitus, Plinius de Jongere en Sactonius.
In Lancianis’ PAGAN AND CHRISTIAN ROME zegt hij op pagina 311 – “De heidenen verachtten zowel Joden als Christenen en bemoeiden zich alleen met hun zaken vanuit fiscaal oogpunt, omdat de Joden onderworpen waren aan een belasting per hoofd en de ambtenaren van de schatkist verplicht waren om zich op de hoogte te houden van de statistieken van de kolonie.
“Deze toestand duurde niet lang, want het was van vitaal belang dat de Joden hun zaak loskoppelden van die van de nieuwkomers (christenen). De verantwoordelijkheid voor de vervolgingen die plaatsvonden in de eerste eeuw moet dan ook niet worden toegeschreven aan de Romeinen, wiens tolerantie in religieuze zaken bijna een staatsregel was geworden. De eerste poging onder Claudius was geen succes; het eindigde in verbanning uit het Capitool (Rome) van elke Jood, ongeacht of hij in het Oude of Nieuwe Testament geloofde. (Dit moet als een “stijlfiguur” worden beschouwd, omdat er in de Eerste Eeuw nog geen Nieuw Testament was). Het was echter een voorbijgaande wolk. Zodra ze weer terug mochten keren naar hun schuilplaatsen, gingen de Joden aan het werk door de gevoelens van de bevolking op te hitsen en de Christenen aan te klagen als samenzweerders tegen de staat (precies hetzelfde wat ze in 1992 probeerden te doen met Christelijke patriotten) en de Romeinse goden. Onder de bescherming van Romeinse wetten (net als ons Eerste Amendement, de wet “Vrijheid van meningsuiting”) die Joden de vrije uitoefening van hun religie garandeerden. De Romeinse bevolking, onder de indruk van de veroveringen van het evangelie onder alle lagen van de bevolking (en veel Romeinse edelen werden christenen), was maar al te bereid om deze laster te geloven. Voor de staat werd het een noodzaak om ofwel het Christendom te erkennen als een nieuwe religie, ofwel het te verbieden en te veroordelen.
“De grote brand die de helft van Rome onder Nero verwoestte en die aangestoken werd door dissidente Joodse terroristen en de christenen de schuld gaf, bracht deze situatie in een crisis. De eerste vervolging begon. (Onthoud ook dat keizer Nero’s vrouw in die tijd de jodin Poppaea was, die de christenen hartstochtelijk haatte. In deze tijd werd de Christelijke kerk beschouwd als “religio illiceti”, een illegale religie. Dit is wat de IRS me onlangs vertelde, toen ik probeerde belastingaftrek te krijgen voor bijdragen aan de Christian Identity zaak. “We zien Identity niet als een legitieme religie.” Hekserij, ja! Satanisme, ja! Seculier Humanisme, ja! Maar Christelijke Identiteit, nee!). “Als de magistraten die het onderzoek naar de brand uitvoerden in staat waren geweest om een aanklacht wegens brandstichting te bewijzen, was de storm misschien kort geweest en tot Rome beperkt gebleven. Maar omdat de Christenen zichzelf gemakkelijk konden vrijpleiten (hun onschuld bewijzen), werd het proces veranderd in een politiek-religieus proces. Christenen werden veroordeeld, niet op beschuldiging van brandstichting, maar op haat tegen de mensheid. (Tinten van de huidige Anti-Defamation “haatwetten.”)
“Dit was een formule die anarchisme (opruiing), atheïsme en hoogverraad omvatte. Toen deze monsterlijke beschuldigingen eenmaal waren toegegeven, verspreidde de vervolging zich buiten Rome, en het werd algemeen, en gewelddadiger in sommige plaatsen dan in andere, afhankelijk van de impuls van de magistraten die deze ongekende zaak onderzochten.”
Let op de grote overeenkomst tussen deze Romeinse vervolging en wat we zien beginnen in de Verenigde Staten en Canada. In beide landen is de vervolging van Christelijke patriotten geïnitieerd door Joodse leiders, waarbij Christelijke patriotten worden beschuldigd van “opruiing en haat”, wat varieert met de intensiteit van de Joodse rechters en advocaten, voor wie de meeste van deze zaken verschijnen. De vervolging van Ernst Zundel, Malcolm Ross en James Keegstra in Canada zijn perfecte voorbeelden.
In Edward Gibbons, DECLINE AND FALL OF THE ROMAN EMPIRE, VOL II, p.21 schreef: “We moeten daarom veronderstellen dat er een waarschijnlijke oorzaak is voor de wreedheid van Nero tegen de Christenen van Rome, die zowel door hun obscuriteit als hun onschuld van zijn aandacht hadden moeten worden afgeschermd. De Joden, die talrijk waren in het Capitool en onderdrukt werden in hun eigen land (Judea), waren een veel geschikter object voor de verdenkingen van de Keizer en het volk: noch leek het onwaarschijnlijk dat een overwonnen natie (de Joden)… hun toevlucht zouden nemen tot de meest gruwelijke middelen om hun onverbiddelijke wraak te bevredigen.
“De Joden hadden een zeer machtige advocaat in het paleis en zelfs in het hart van de tiran: zijn vrouw en minnares, de mooie Poppaea en een favoriete actrice van het ras van de Joden, had haar voorspraak al ingezet ten behoeve van haar verfoeilijke volk. In hun plaats was het nodig om een ander slachtoffer aan te bieden, en het zou gemakkelijk kunnen worden gesuggereerd dat, hoewel de echte volgelingen van Mozes onschuldig waren aan het vuur, er onder hen een nieuwe en verderfelijke sekte van Galleërs was opgestaan die in staat waren tot deze afschuwelijke misdaad.” (Christenen.)
Earnest Renan zegt in zijn boek ANTICHRIST, pagina 140: “Het is moeilijk te geloven dat het idee om Christenen te beschuldigen van de juli-verbrandingen uit zichzelf van Nero kwam….
“Vanaf de aantreden van Caligula tot aan de dood van Nero hielden de Joodse samenzweringen in Rome nooit op. Joden hadden geholpen om de familie van Germanicus aan de macht te brengen en te houden … Volgens Josephus werden de misdaden van Nero toegeschreven aan Poppaea, die de aanspraken van de Joodse ijveraars steunde en sommige van hun riten overnam. Nero haatte alles wat Romeins was en omringde zich met oosterlingen.
“. . . Kunnen we misschien de haat van de Joden tegen de Christenen traceren, die de meest onschuldige mensen blootstelde aan monsterlijke wreedheden? Het ziet er in ieder geval slecht uit voor de Joden dat hun privégesprek met Nero en Poppaea plaatsvond op het moment dat Nero zijn hatelijke plan tegen de Christenen bedacht. Waarom zou Rome, dat gewoonlijk Joden en Christenen door elkaar haalde, nu zo’n scherp onderscheid tussen hen maken? Waarom zouden de Joden, tegenover wie de Romeinen dezelfde morele antipathie en religieuze vooroordelen voelden als tegenover de christenen, plotseling onaangeroerd blijven door laster? … een vermoeden rijst, versterkt door het feit dat tot de verwoesting van Jeruzalem in 70 na Christus de Joden de echte vervolgers waren, en geen moeite spaarden om de christenen uit te roeien.”
Als deze historici tot deze tijd hadden geleefd, hadden ze zich misschien afgevraagd: “Welk ras verheugt zich in het afslachten en martelen van miljoenen christenen? Welk ras is verantwoordelijk voor de financiering en het beheer van de communistische machine die 140 miljoen mensen heeft vermoord in de afgelopen zeventig jaar?”
Hun belangrijkste doel, volgens hun eigen leiders en schrijvers, is nog steeds de vernietiging van de blanke christelijke beschaving en de vrijheid die het een vermoeide wereld heeft gebracht. Zijn jullie bereid om toe te geven dat jullie Verlosser, Jezus de Christus, afstamt van dit kwaadaardige ras? God verhoede! Dit grenst aan godslastering!
