De Val van Babylon: Het Laatste Beestelijke Rijk
Babylon, bereid je voor als koninkrijk. Dat is geen losse uitspraak — het is een directe oproep uit de profetieën die ik in de Bijbel lees en herken in de wereld van vandaag. Wanneer ik spreek over Babylon, spreek ik niet alleen over een historische stad uit een ver verleden. Ik spreek over het laatste grote beestelijke systeem dat door de profeten is aangekondigd — een systeem dat de aarde beheerst, de volkeren misleidt, het bloed van de heiligen vergoten heeft, en uiteindelijk ten val zal worden gebracht door de hand van God Zelf.
We leven in een tijd waarin christelijke mensen, zelfs zij die nauwelijks hun eigen identiteit kennen, toch intuïtief aanvoelen dat de profeten hebben gesproken over machtige, beestachtige rijken die zouden komen — en dat we leven in de dagen van het laatste daarvan. Wat men in de wereld vaak “orde” noemt, herken ik als de chaos die geprofeteerd is. Wat zij “vooruitgang” noemen, zie ik als voorbereiding op oordeel. Het is dit Babylon dat in zicht komt, en ik ben geroepen om de vinger te leggen op de vervulling van die profetie.
Ik neem je mee naar het boek Openbaring, hoofdstuk 16, waar ik lees over het moment waarop Gods oordeel zich uitspreidt over de aarde.
“En de zevende engel goot zijn schaal uit in de lucht, en er kwam een grote stem uit de tempel van de hemel, van de troon af, die zei: Het is geschied. En er kwamen stemmen, donderslagen, bliksemflitsen; en er kwam een grote aardbeving, zo groot dat er nooit iets dergelijks is geweest sinds de mensen op aarde leven — zo’n geweldige aardbeving, zo groot.”
Deze woorden zijn niet symbolisch bedoeld, zoals sommigen graag aannemen om de kracht ervan te verzwakken. Ik geloof dat dit verwijst naar een werkelijke, fysieke aardbeving — een wereldwijde gebeurtenis die de fundamenten van het huidige beestensysteem letterlijk zal doen wankelen. In boekjes en traktaten die ik heb verspreid, waarschuw ik hiervoor: vóórdat Babylon valt, wordt de aarde geschud. God zelf grijpt in.
“En de grote stad werd in drie delen gesplitst, en de steden van de naties vielen; en het grote Babylon werd in gedachtenis gebracht bij God, om haar de beker te geven van de wijn van de grimmigheid van Zijn toorn.”
Dit is geen lokaal oordeel. De “grote stad” waarover gesproken wordt, is het centrum van de wereldheerschappij van het beest — het financiële, politieke en religieuze systeem dat zich als een spinnenweb over de aarde heeft gelegd. En God is het niet vergeten. Hij herinnert zich Babylon, en Hij gaat afrekenen.
De volgende twee hoofdstukken van Openbaring — hoofdstukken 17 en 18 — geven een gedetailleerd verslag van de ondergang van deze macht. Babylon, de grote hoer, de moeder van de hoeren en van de gruwelen der aarde, zoals zij genoemd wordt, heeft geregeerd over de koningen der aarde. Zij heeft haar gouden kelk vol afgoderij en onreinheid uitgegoten over de volken, en velen zijn dronken geworden van haar wijn. Maar zij wordt vernietigd.
In Openbaring 18:21 lezen we:
“En een machtige engel nam een steen, als een grote molensteen, en wierp die in de zee, zeggende: Zo zal met geweld de grote stad Babylon neergeworpen worden, en zij zal nooit meer gevonden worden.”
Dit is een finale daad. Geen herstel. Geen wederopbouw. Geen nieuwe versie van Babylon. Het wordt met geweld neergehaald en blijft voor eeuwig verdwenen. En die molensteen die in de zee geworpen wordt, is het beeld van haar definitieve, onherroepelijke ondergang. Babylon zinkt. Niet symbolisch. Niet alleen geestelijk. Maar letterlijk — het systeem wordt verpletterd onder het oordeel van God.
Het past precies in de profetieën over de verschrikkelijke tijd van verdrukking die over de aarde komt. Het is niet zomaar een moeilijke tijd — het is een catastrofale omslag waarbij de hele structuur van de wereld zoals wij die kennen, instort. In vers 24 van hoofdstuk 18 lezen we:
“En in haar werd het bloed gevonden van profeten en heiligen, en van allen die op de aarde geslacht zijn.”
Laat dat tot je doordringen. Babylon wordt schuldig bevonden aan het bloed van de profeten — de boodschappers van God. Aan het bloed van de heiligen — de toegewijden, de gelovigen die haar systeem doorzagen en ertegen getuigden. En aan het bloed van allen die op aarde geslacht zijn — zij draagt de schuld voor de wereldwijde gewelddadigheid, de oorlogen, het onrecht, de vervolgingen. Haar oordeel is volledig verdiend.
Maar dit is niet het einde. Na de val van Babylon begint iets nieuws. Hoofdstukken 19 tot en met 22 van Openbaring beschrijven de komst van het Koninkrijk. De bruiloft van het Lam. De wederkomst van Christus. De duizendjarige heerschappij van rechtvaardigheid. De nieuwe hemel en de nieuwe aarde.
Maar dat Koninkrijk kan niet gebouwd worden op een fundament waar Babylon nog op troont. Daarom moet zij eerst vallen. Babylon moet worden verwijderd als het rotte fundament onder de beschaving, voordat het Koninkrijk van God gevestigd kan worden in waarheid, gerechtigheid en vrede.
En dus keer ik terug naar het begin van deze boodschap: Babylon, bereid u voor als koninkrijk. Maar wees u ervan bewust — uw tijd is geteld. Uw trots komt u duur te staan. Uw val is nabij.
Als Gods volk doen wij er goed aan deze profetieën te kennen, te herkennen in de wereld om ons heen, en te weten: dit systeem gaat ten onder. Wat wij zien in de huidige wereldorde is niet het einde der dingen — het is het einde van Babylon. En dat is niet iets om bang voor te zijn, maar iets om op voorbereid te zijn.
De Dag van de HEERE: Babylon in het Vizier van God
Het is onmogelijk om de profetieën over Babylon te lezen zonder te erkennen dat de oordelen van God al in werking zijn gezet. Babylon is niet slechts een toekomstige macht, zij is er al — zichtbaar in het wereldwijde economische systeem, in de corruptie van religie, in de verdraaiing van recht, en in de onderdrukking van Gods volk. Maar net zo zeker als zij gekomen is, zal zij vallen. Niet per toeval. Niet door de hand van mensen. Maar omdat God het heeft bepaald.
Wanneer ik de profeet Jesaja lees, en ik zie wat hij schrijft over Babylon, dan zie ik het patroon dat God steeds volgt: Hij waarschuwt, Hij stelt in de gelegenheid tot bekering, en dan — als het volk niet luistert — voert Hij het oordeel uit. In Jesaja 13 lees ik de aankondiging van de ondergang van Babylon, en de intensiteit van die woorden laat weinig ruimte voor twijfel.
“Huilt, want de dag van de HEERE is nabij; hij komt als een verwoesting van de Almachtige. Daarom zullen alle handen slap worden, en het hart van ieder mens zal versmelten. Zij zullen verschrikt zijn, smarten en weeën zullen hen aangrijpen; zij zullen in barensnood zijn als een vrouw die baart; zij zullen elkaar verbaasd aankijken, hun gezichten zullen als vlammen zijn.”
De dag van de HEERE wordt vaak afgeschilderd als iets vaags, of ver weg. Maar dit is een dag van ontzagwekkend oordeel. Het is een dag waarin menselijke macht oplost als was in het vuur. De beeldspraak van een vrouw in barensnood keert telkens terug in de profetieën — en niet zonder reden. Zoals een geboorte onvermijdelijk is als de weeën eenmaal beginnen, zo is het ook met het oordeel over Babylon: het zal komen. Het kan niet meer tegengehouden worden.
“Zie, de dag van de HEERE komt — meedogenloos, met verbolgenheid en brandende toorn — om het land tot een woestenij te maken; en Hij zal de zondaars daaruit wegvagen.”
Deze woorden snijden dwars door de tijd heen. Ze waren van toepassing op het oude Babylon, maar ze zijn des te meer van toepassing op het Babylon van onze tijd — het symbolische rijk dat zich wereldwijd uitstrekt. Dit systeem is niet slechts fout — het is zondig. Het verzet zich actief tegen God, het onderdrukt gerechtigheid, het perverteert de waarheid, en het verleidt de naties. En God zegt: Ik zal de zondaars daaruit wegvagen.
“De sterren van de hemel en hun sterrenbeelden zullen hun licht niet laten schijnen; de zon zal verduisterd worden bij haar opgang, en de maan zal haar licht niet laten schijnen.”
Dit is taal die we herkennen uit het evangelie. Jezus zelf gebruikte deze woorden in Mattheüs 24 om het einde van het tijdperk aan te kondigen. De hemelse lichten — normaal een teken van orde en stabiliteit — worden uitgeschakeld. Alles wat de mens als vast en zeker beschouwt, wordt ondersteboven gekeerd.
“Ik zal de wereld straffen voor haar kwaad, en de goddelozen voor hun ongerechtigheid; Ik zal de hoogmoed van de trotsen doen ophouden, en de arrogantie van de tirannen vernederen.”
Daar heb je het: Babylon is het koninkrijk van trots, van hoogmoed, van tirannie. En God Zelf zegt dat Hij het zal afbreken. Er staat niets over onderhandelen, niets over hervorming, niets over geleidelijke verandering. Het oordeel komt rechtstreeks van Hem.
“Daarom zal Ik de hemelen doen beven, en de aarde zal van haar plaats worden gerukt, vanwege de verbolgenheid van de HEERE van de legermachten, op de dag van Zijn brandende toorn.”
En dan, alsof dat nog niet genoeg is, lezen we hoe de profetie verdergaat met de vernietiging van de macht, het leger, en de economie van Babylon. Alles waarin de mens vertrouwen heeft gesteld, wordt weggehaald. En wat overblijft is niet het werk van mensen, maar van God.
Babylon — het systeem dat wordt aangedreven door hebzucht, afgoderij en arrogantie — zal instorten. En dat zal geen toeval zijn. Het zal het resultaat zijn van een goddelijk besluit. Alles wat als “kostbaar” en “waardevol” wordt gezien in deze wereld — goud, macht, prestige — wordt waardeloos wanneer het vuur van Gods oordeel begint te branden.
Ik zie dat het oordeel niet willekeurig is, maar gericht. In Jeremia hoofdstukken 49 tot en met 51 vinden we een gedetailleerde profetie over de vernietiging van Babylon. De parallellen met Openbaring 18 zijn onmiskenbaar. En terwijl sommigen deze hoofdstukken toeschrijven aan het verleden, zie ik dat de vervulling ervan nog grotendeels toekomstig is.
Het is belangrijk om te beseffen: dit zijn geen profetieën over de ballingschap van Juda alleen. Want de profetieën maken duidelijk dat het de kinderen van Israël én Juda zijn die samen de HEERE zoeken. Ze weenend terugkeren, op zoek naar het verbond. En dat verbond — een eeuwig verbond dat niet vergeten zal worden — wijst verder dan de oude tijd. Het wijst naar onze dagen.
Babylon wordt genoemd “de hamer van de hele aarde”. Zij die heerst, die onderdrukt, die slaat — zij zal zelf verbrijzeld worden. De stem van het oordeel zal gehoord worden onder de naties. De aarde zelf zal beven bij haar val. En terwijl de naties nog in verwarring zijn, zal er een roep opgaan van gerechtigheid. Niet uit politieke revolutie, maar uit goddelijke ingrijpen.
In het boek Jeremia lees ik dat de hele wereld zal getuige zijn van deze ineenstorting. En niet alleen dat — men zal teruggrijpen op deze gebeurtenissen als een bewijs van Gods hand op de geschiedenis. Want Babylon zal vallen, met geweld, met vuur, en haar afgoden zullen samen met haar ineenstorten. En dan, te midden van die ruïnes, zal God Zijn volk verlossen.
De Vrouw in Barensnood: Israël in de Schaduw van Babylon
Wanneer ik de profeten lees, zie ik dat God steeds weer dezelfde weg gaat met Zijn volk: waarschuwing, verharding, ballingschap — en uiteindelijk verlossing. Het is een cyclus van oordeel en genade, van afdwalen en thuiskomen. En altijd is er één constante factor: God verbreekt Zijn verbond niet. Zelfs wanneer Zijn volk in ballingschap is, zelfs wanneer het zich in Babylon bevindt, blijft Zijn plan intact.
In Micha hoofdstuk 4 lees ik een profetie die mij altijd diep raakt. Want wat we daar zien, is niet alleen het oordeel over Babylon, maar ook het begin van iets nieuws — iets heiligs.
“En gij, o toren van de kudde, gij sterkte van de dochter van Sion, tot u zal komen, ja, de eerste heerschappij zal komen, het koninkrijk van de dochter van Jeruzalem.”
Hier wordt niet gesproken over het Babylon van weleer, maar over een koninkrijk dat komen zal. En het zal niet gebouwd worden op het fundament van politieke macht of wereldlijke glorie, maar op het herstel van een verbond — het eeuwige verbond tussen God en Zijn volk. De eerste heerschappij, zegt Micha, zal terugkeren naar de dochter van Jeruzalem.
Maar dan komt het beeld dat we vaker zien in de profeten — het beeld van een vrouw in barensnood.
“Waarom schreeuwt gij nu zo luid? Is er geen Koning in u? Is uw raadsman omgekomen, dat smart u aangrijpt als een barende vrouw?”
Dit beeld is krachtig, omdat het laat zien dat bevrijding niet komt zonder strijd. Het Koninkrijk van God breekt niet zomaar door; het wordt geboren, en de geboorte gaat gepaard met weeën, met pijn, met wanhoop. Israël, zo zegt de profeet, zal moeten lijden voordat het koninkrijk gevestigd wordt. Maar zelfs in dat lijden is er hoop. Want het lijden wijst niet op vernietiging — het wijst op nieuw leven.
“Lijd smart en arbeid om te baren, o dochter van Sion, gelijk een vrouw die baart; want nu zult gij uit de stad uitgaan, en in het veld wonen, en tot Babel komen; daar zult gij verlost worden, daar zal u de HEERE verlossen uit de hand van uw vijanden.”
Let op wat hier gezegd wordt: Israël zal naar Babylon gaan — maar precies dáár, in dat oord van ballingschap en verwarring, zal de verlossing plaatsvinden. Niet voordat Babylon bereikt is. Niet na een kort oponthoud. Maar dáár, te midden van de vijanden, zal de HEERE Zijn volk verlossen.
Het is een goddelijke paradox: de plaats van onderdrukking wordt de plaats van bevrijding. Waarom? Omdat God daar Zijn macht toont. Niet door Israël te besparen van Babylon, maar door haar daaruit te redden. Niet door haar om Babylon heen te leiden, maar door haar er dwars doorheen te trekken, en haar daaruit op te heffen, zoals Hij eens deed bij de Rode Zee.
We lezen dan verder in Zacharia hoofdstuk 2, waar opnieuw gesproken wordt tot Sion — het volk van God — en haar wordt opgeroepen om zichzelf te bevrijden.
“O Sion, ontkom gij, die woont bij de dochter van Babel.”
Zion wordt niet voorgesteld als een volk dat Babylon al verlaten heeft, maar als een volk dat er nog ín woont — gevangen, omringd, maar nog steeds Gods bezit. En de oproep is helder: sta op, en ontkom. De tijd van ontwaken is gekomen.
“Want zo zegt de HEERE der heerscharen: Na de heerlijkheid heeft Hij mij gezonden tot de volken die u hebben geplunderd; want wie u aanraakt, raakt Zijn oogappel aan.”
Die woorden zijn voor mij als vuur in de botten. Want het laat zien hoe nauw God betrokken is bij Zijn volk — zelfs als dat volk midden in Babylon leeft. Wie hen aanraakt, zegt God, raakt Mijn oogappel aan. Hij ziet het, Hij voelt het, en Hij zal handelen.
“Zie, Ik zal Mijn hand tegen hen opheffen, en zij zullen hun knechten ten buit worden. Dan zult gij weten dat de HEERE der heerscharen mij gezonden heeft.”
Deze woorden klinken als een proclamatie van overwinning. Niet een overwinning die behaald wordt door het zwaard van mensen, maar door de uitgestrekte hand van God. De onderdrukkers zullen zelf tot buit worden gemaakt. De rollen worden omgedraaid. De machten van de wereld worden beschaamd, en het volk van God wordt verhoogd.
“Zing en verheug u, gij dochter van Sion; want zie, Ik kom, en Ik zal in het midden van u wonen, spreekt de HEERE.”
Er komt een moment waarop God opnieuw onder Zijn volk zal wonen. Niet op afstand. Niet via rituelen of tempels van steen. Maar als Koning, als Vader, als Aanwezige. En Hij zegt: Ik zal in het midden van u wonen. Dat is de belofte. En die belofte staat tegenover de realiteit van ballingschap. Maar hoe donker Babylon ook is — de dageraad komt.
In de Greep van Babel: De Gevangenschap vóór het Koninkrijk
De roep tot bevrijding klinkt luid, maar ze komt niet voordat de ballingschap een feit is. Velen begrijpen het nog niet, of willen het niet begrijpen, maar het patroon is oud en herhaaldelijk: Gods volk wordt gevangen in Babylon, voordat de verlossing komt. Niet erna, niet erbuitenom, maar er middenin.
Dat is geen toevalligheid, dat is het patroon van God. Want voordat Hij Zijn volk verhoogt, laat Hij het de diepte voelen van zijn gevangenschap. De slavernij van Egypte ging vooraf aan de uittocht. De ballingschap van Juda ging vooraf aan het herstel van Jeruzalem. En zo is het ook in onze tijd.
Wanneer ik kijk naar het hedendaagse systeem waarin we leven — de economische ketens, de politieke leugens, de geestelijke verwarring — dan zie ik Babylon in volle glorie opereren. Wij leven in de greep van Babel. Maar de Bijbel is glashelder: dat is precies waar God Zijn werk zal doen. Dáár zal Hij Zijn volk bevrijden. Niet wanneer wij Babylon met menselijke middelen weten te verslaan, maar wanneer wij erkennen dat verlossing alléén van de HEERE komt.
De profeet Jeremia is hierin een onmiskenbare stem. Hij spreekt in de naam van God tegen een volk dat op het punt staat om onderworpen te worden aan Babylon. Zijn boodschap is ongemakkelijk, en daarom wordt hij gehaat. Maar het is een boodschap die ons vandaag exact hetzelfde zegt: vechten tegen Babylon zonder bekering is zinloos. Alleen overgave aan God leidt tot redding.
In Jeremia 50 lees ik hoe de HEERE spreekt over het huis van Israël en het huis van Juda. Twee huizen, twee volken — en toch zegt Hij dat zij samen zullen terugkeren.
“In die dagen en te dien tijde, spreekt de HEERE, zullen de kinderen Israëls komen, zij en de kinderen van Juda tezamen; zij zullen al wenende voortgaan en de HEERE hun God zoeken.”
Wat een krachtig beeld. Zij zullen niet met wapens in de hand terugkeren. Niet als overwinnaars in eigen kracht. Nee — zij zullen wenen. Zij zullen zoeken. Ze zullen zich herinneren wie ze zijn, en wie hun God is. En dát is het begin van de bevrijding.
“Zij zullen naar Sion vragen, hun aangezichten daarheen gericht; zij zullen zeggen: Komt, en laat ons aan de HEERE voegen met een eeuwig verbond, dat niet vergeten zal worden.”
Dat is de sleutel. Niet politiek, niet economie, niet diplomatie. Een verbond. Een eeuwig verbond dat niet vergeten zal worden. Het herstel van dat verbond is de ware bevrijding uit Babylon. Want zolang Israël zijn identiteit niet kent, en zijn God niet eert, blijft het vast in het huis van slavernij.
Jeremia spreekt ook over Babylon zelf — en hij noemt het de “hamer van de ganse aarde”. Babylon is geen klein rijkje. Het is het systeem dat overal regeert: over markten, over geldstromen, over informatiestromen, over de geest van deze tijd. Maar er komt een moment, zegt hij, waarop deze hamer zelf gebroken zal worden.
“Hoe is de hamer van de ganse aarde afgebroken en verbroken! Hoe is Babylon geworden tot een verwoesting onder de heidenvolken!”
Die dag komt. Niet omdat mensen Babylon slim ontwapenen, maar omdat God ingrijpt. Want Babylon mag dan machtig lijken, het heeft zichzelf verdoemd. In haar wordt het bloed gevonden van de profeten. In haar huizen woont arrogantie. Op haar muren zijn de afgoden gegrift. Maar de HEERE zal haar neerhalen, en haar nooit meer opbouwen.
Wat mij opvalt — en wat velen over het hoofd zien — is dat het oordeel over Babylon niet pas komt als Israël al vrij is. Nee, het oordeel over Babylon is zelf een deel van Israëls bevrijding. In diezelfde hoofdstukken lezen we:
“Zo zegt de HEERE der heerscharen: De kinderen Israëls en de kinderen van Juda zijn tezamen verdrukt; en allen, die hen gevangen hielden, houden hen vast, zij weigeren hen los te laten. Hun Verlosser is sterk; HEERE der heerscharen is Zijn Naam; Hij zal hun twistzaak zekerlijk voeren.”
God noemt Zich hier letterlijk hun Verlosser. Niet zijzelf, niet een leger, niet een mens. Hij zal hun twistzaak voeren. Hij zal Babylon dwingen los te laten. En als ik dat lees, weet ik: dat is de enige hoop die wij hebben.
De vrijheid van Israël is geen project van mensen. Geen revolutie. Geen hervormingsbeweging. Het is het werk van een God die Zijn volk kent, en die Zijn belofte nakomt. En die belofte is nooit geweest dat wij Babylon zouden overwinnen. Die belofte is altijd geweest: Ik zal u daaruit verlossen.
Niet Strijden, maar Geloof: De Weg van Behoud in de Gevangenis
Het grootste misverstand onder gelovigen vandaag is dat ze denken dat de strijd tegen Babylon gewonnen zal worden door menselijke middelen. Velen geloven dat als we maar genoeg onthullen, genoeg actie ondernemen, genoeg weerstand bieden — dat Babylon dan zal vallen. Maar dat is een vergissing. De Schrift leert ons iets heel anders: de overwinning ligt niet in strijd, maar in gehoorzaamheid. Niet in opstand, maar in geloof.
Wanneer ik kijk naar Jeremia, zie ik geen revolutionair. Ik zie een profeet die de boodschap van God verkondigt tegen elke menselijke logica in. Terwijl de koningen van Juda zich voorbereidden op verzet tegen Babylon, terwijl hun legers zich verzamelden, stond Jeremia daar, alleen, met een boodschap die iedereen haatte:
Jullie gaan verliezen.
Niet omdat de vijand sterker is. Niet omdat God zwak is. Maar omdat het volk ongehoorzaam is. Omdat het verbond verbroken is. Omdat gerechtigheid ontbreekt, en afgoderij regeert. En zolang dat zo blijft, zal God niet ingrijpen om de vijand te stoppen — integendeel: Hij zal de vijand gebruiken als tuchtroede voor Zijn eigen volk.
En dus sprak Jeremia, zelfs toen de vijand aan de poorten stond. Zelfs toen de stad omsingeld werd. Hij sprak in de naam van de HEERE:
“Zo zegt de HEERE: Deze stad zal gegeven worden in de hand van de koning van Babel, en hij zal haar met vuur verbranden.”
Die woorden brachten hem niet de liefde van het volk. Integendeel — Jeremia werd gegrepen, geslagen, opgesloten, bespot en als verrader bestempeld. Maar hij bleef spreken. Want wat hij zei, kwam niet uit eigen overtuiging, maar uit openbaring.
“Zo zegt de HEERE: Verzet u niet tegen de koning van Babel, want hij is Mijn dienaar.”
Dat is een schokkende uitspraak. God noemt Nebukadnezar — de heidense heerser, de afgodendienaar — Zijn dienaar. Waarom? Omdat Hij hem gebruikt om Zijn plan uit te voeren. Omdat Hij, de Almachtige, zelfs de goddelozen inzet om Zijn volk te tuchtigen en te zuiveren.
En daarom zegt Jeremia: verzet is zinloos.
Niet omdat Babylon goed is. Niet omdat onderwerping op zich nobel is. Maar omdat Babylon een instrument in Gods hand is. Het is beter om te luisteren naar de stem van God, dan om je te laten leiden door nationale trots of religieuze reflexen.
Jeremia wordt uiteindelijk opgesloten in de gevangenis. Maar zelfs daar blijft hij profeteren. Zijn situatie verandert niets aan zijn opdracht. Zijn beperking verandert niets aan de kracht van het Woord.
En dan — te midden van de belegering, het verraad en de gevangenis — ontvangt hij een merkwaardige opdracht van de HEERE. God zegt tegen hem:
“Koop een stuk land.”
Jeremia begrijpt de symboliek. Terwijl iedereen verwacht dat Juda vernietigd zal worden, geeft God hem de opdracht om eigendom te verwerven — als teken dat herstel zal komen. Niet nu. Niet vandaag. Maar wel zeker. Want dit is Gods land, en dit is Gods volk.
“Men zal weer huizen, akkers en wijngaarden kopen in dit land.”
Dat is geloof. Niet vechten. Niet vluchten. Maar geloven dat Gods belofte sterker is dan de muur van Babylon. Geloof dat toekomst heeft, ook al schreeuwt alles om je heen dat het voorbij is.
Jeremia bidt dan tot de HEERE. En in zijn gebed erkent hij alles wat er misging: de zonden van Israël, de afgoderij, de koppigheid, het overtreden van de wet. Maar hij eindigt met hoop — hoop op de beloften die God gedaan heeft.
“Zie, Gij hebt hemel en aarde gemaakt door Uw grote kracht en door Uw uitgestrekte arm; geen ding is te wonderlijk voor U.”
En inderdaad: niets is te wonderlijk voor de HEERE. Niet het terugbrengen van een afgedwaald volk. Niet het vernietigen van een wereldrijk dat onoverwinnelijk lijkt. Niet het herstellen van een verbond dat de mensen hebben gebroken.
God antwoordt Jeremia en herhaalt wat Hij eerder heeft gezegd: ja, de stad zal vallen. Ja, Babylon zal overwinnen. Maar daarna — als de tuchtiging is voltrokken — dan zal Hij Zijn volk terugbrengen. Dan zal Hij hen een hart geven om Hem te vrezen, en zal Hij een eeuwig verbond met hen maken.
“En zij zullen Mij tot een volk zijn, en Ik zal hun tot een God zijn. En Ik zal hun één hart en één weg geven, opdat zij Mij vrezen alle dagen, hun ten goede, en hun kinderen na hen.”
Dat is het doel. Niet slechts herstel van land, of rust van oorlog. Maar de wederoprichting van een verbondsrelatie. Dat het volk Hem zal vrezen — oprecht, diep, blijvend. En dat Hij hen weer zal noemen: Mijn volk.
En terwijl de muren van Jeruzalem instorten, en het vuur dichterbij komt, blijft deze belofte klinken: Babylon zal niet voor altijd regeren. En Gods volk zal niet voor altijd in ballingschap zijn. Want de HEERE is getrouw. Hij vergeet Zijn verbond niet.
