Het boek Daniël
Dat gezegd hebbende, moeten we, voordat we het boek Openbaring gaan bespreken, eerst wat meer inzicht krijgen in hoe het past bij het boek Daniël en wanneer het werd geschreven, enzovoort.
Daniël 2 onthult de hoofdlijnen van de geschiedenis van de Israëlieten en hun verwanten. Het vertelt ons over de vier wereldrijken (Babylon, Perzië, Griekenland en Rome) die Palestina en de Westerse wereld zouden overschaduwen. Dit werd voorspeld in een profetische droom die aan de Babylonische koning Nebukadnessar werd gegeven. Hij zag een beeld met een hoofd van goud (Babylon), zilveren armen (Perzië), een bronzen buik (Griekenland) en ijzeren benen (Rome). Nebukadnessar zag ook hoe een steen het beeld op zijn voeten verpletterde en vervolgens het hele beeld tot poeder vermaalde dat wegwaaide in de wind. Daniël interpreteerde de steen als een “koninkrijk” (Dan. 24:44) dat God zou oprichten en dat nooit vernietigd zou worden.
In Daniël 7 ontving de profeet zelf een heilige openbaring van deze koninkrijken. Deze keer werden ze afgebeeld als “vier grote beesten” (Dan. 7:3). Het eerste was een leeuw met adelaarsvleugels (het nationale symbool van Babylon, zoals te zien is op veel van hun monumenten). Het tweede beest was een beer – die stond voor Media-Perzië, waarbij Perzië de sterkste van de twee was, namelijk “aan één kant omhoog geheven”. Het derde beest was een luipaard met vleugels om de vlugheid aan te tonen – dit stond voor het Griekse Rijk, waarvan de leider, Alexander de Grote, dat deel van de wereld tot aan India veroverde. Het vierde beest was angstaanjagend en verschilde van de andere beesten. Het had “grote ijzeren tanden.” (Dan. 7:7)”
Binnen de voorspelling van dit beest met ijzeren tanden kwam een kleine hoorn (macht, hoorn is een symbool van macht) op, met ogen als van een mens en “een mond die grote grootspraak uitspreekt” (Dan. 7:8). Over het geheel genomen wordt dit gezien als een uitwas van het beest met de ijzeren tanden, dat wil zeggen, een uitwas van de macht en de kracht van Rome. Het wordt gezien als het Romeinse kerksysteem dat het machtsvacuüm opvulde dat achterbleef na de val van de westelijke helft van het keizerlijke Rome in 476 na Christus.
Alle niet-katholieke kerken accepteren dat graag. Zij begrijpen echter niet dat zij zelf uitwassen zijn van het kerksysteem dat gebaseerd is op vervangingstheologie. Elke protestantse kerk (en de neo-protestanten die hiervan zijn afgesplitst) en de orthodoxe kerken hebben Gods wetten verworpen. Allemaal hebben ze van heidense feestdagen hun feestdagen gemaakt, allemaal onderwijzen ze dezelfde versies van de bijbelverhalen in onwetendheid of bedrog, en geen van hen begrijpt Openbaring überhaupt, of als ze dat wel doen, laten ze dat niet merken. Ze zijn allemaal slechts schimmen van de kleine hoorn!
De historistische visie is dat dit herleefde Romeinse Rijk de rooms-katholieke kerk zelf is, maar zoals ik hierboven al zei, zijn alle andere kerken uitwassen daarvan. Uiteindelijk claimden ze allemaal het gezag over alle naties van de wereld. Paus Pius IX zelf verklaarde in de 19e eeuw dat de Romeinse Kerk de erfgenaam was van het gezag van Rome nadat het West-Romeinse Rijk in 476 na Christus was gevallen. De Paus maakte deze claim nadat de Italiaanse troepen van Koning Victor Emmanuel Italië verenigden (1870), waarbij de Pauselijke staten en zelfs Rome zelf aan de controle van het Vaticaan werden onttrokken.
Terwijl Daniël ons een breed perspectief geeft van alle vier de wereldrijken die leiden naar het (stenen) koninkrijk van God, richt de Openbaring van Johannes zich voornamelijk op het vierde wereldrijk, inclusief de “kleine hoorn” die uit Rome voortkomt, en de vele nuances van ‘kerkelijkheid’ en hoe dit zal worden vervangen door het Koninkrijk van God, vrij van het zuurdesem van de aanspraak van de mens op autoriteit, dus een koninkrijksniveau dat gevuld is met Gods grootheid of glorie. Het boek Openbaring is daar dus meer op gericht en bevat meer details over de laatste 2000 jaar sinds de opkomst van het Romeinse Rijk, dat de controle over Judea overnam in 63 voor Christus, net op het moment dat Rome van een republiek in een keizerrijk veranderde.
Het boek Daniël gaat over Israëlieten en Openbaring gaat over hetzelfde volk.
Als we het onderscheid tussen het gebruik en de betekenis van woorden als Israël, Jood, kerk en vergadering niet onderkennen, zal veel van Openbaring verborgen blijven. Deze termen vormen de kern van het juist onderscheiden van het woord van God en zonder dat zal het resultaat van elke studie gebrekkig en misleidend zijn.
Zelfs commentatoren als Bullinger en Knoch (die na Bullinger schreef) zijn het erover eens dat het Boek Openbaring voor Gods volk (Israël) is en voor niemand anders. Bullinger gaat zelfs zover dat hij 100 pagina’s argumentatie geeft tegen het feit dat Openbaring ook maar iets te maken heeft met “de Kerk”. Ondanks dergelijke inzichten houden beide auteurs vast aan hun religieuze opvattingen over de rol van “de Kerk” – nadat ze hebben vastgesteld dat de opstandingen die in Openbaring worden beschreven alleen voor Israël zijn, verzinnen ze vervolgens een gebeurtenis die “de opname” wordt genoemd en waarvan ze beweren dat het een aparte opstanding is, alleen ten behoeve van de Kerken!
Basisprincipes van Openbaring, uitleg van onthullingen.
De belangrijkste fout van alle voorgaande pogingen om Openbaring te ontrafelen is het falen om het verschil te erkennen tussen Israëliet en Jood, en de Kerk en het Volk… maar ook dat Openbaring geschreven is in de symboliek van Israëls Geschriften uit het Oude Verbond en daarom aan niemand anders gericht is dan aan het ware Israëlvolk.
Openbaring presenteert het proces van herstel uit en door de geschiedenis vanaf het moment dat het werd geschreven in vijf verschillende divisies: de zeven waarschuwingsbrieven aan de vergaderingen, de zeven zegels, de zeven bazuinen, de zeven donderslagen en de zeven fiolen. Elk van deze divisies heeft zijn eigen begin in Openbaring.
Het boek Openbaring opent met deze woorden: “De Openbaring van Jezus Christus, die God aan hem (Johannes) gegeven heeft…”. Het Griekse woord dat vertaald wordt als Openbaring is ‘apokalupsis’, waar we het woord Apocalyps van krijgen.
Helaas wordt dat woord gebruikt om een soort ramp van enorme proporties aan te duiden die nog moet komen. Maar dat is niet wat het woord betekent, het betekent gewoon onthulling of openbaring. Een goed voorbeeld hiervan staat in Romeinen 8:19 “Want het angstige verlangen van de schepping wacht met spanning op de openbaring (apokalupis, onthulling) van de zonen van God”. Het openingsvers van het boek Openbaring gaat dus over de onthulling van Jezus de geheiligde (Christus) en wat hij op het punt stond te doen in de wereld. Het zinspeelt op het opzij trekken van sluiers om iets verborgens te laten zien. Het boek gaat niet over het vertellen van een onheilsverhaal, maar het gaat over het onthullen van de werking van Jezus de Geheiligde in het koninkrijk op Pinksterniveau en van daaruit naar het tabernakelniveau van het koninkrijk. Het onthult de waarheid van Jezus de Christus zoals hij werkelijk is en werkt in plaats van wat door de kerken wordt gegeven als een kerkelijke versie van hem.
Natuurlijk vertelt het boek over grote rampen, en dit is wat iedereen lijkt te denken waar het over gaat. Maar omdat ze niet weten dat Gods koninkrijk gekomen is en groeit, weten ze ook niet dat het zich op 3 niveaus openbaart, met alles wat daarbij hoort. Verder weten ze niet dat het gaat om het brengen en trainen van Gods volk tot een amenvolk. Mensen kunnen daarom niet zien dat Openbaring de geschiedenis is van een proces dat al diegenen die zich verzetten tegen zijn heerschappij, van een specifiek volk, ertoe brengt om hun knieën voor Hem te laten buigen, zoals we zeggen, door de haak of door de stok.
Ze zien alleen de rampspoed en kunnen niet zien dat Jezus de koning is die regeert. In plaats daarvan denken ze dat de mens regeert en dat Jezus gewoon ergens ver weg wacht om in te grijpen om een einde te maken aan deze rampspoed. Ze kunnen zich niet voorstellen dat Jezus vanaf het begin tussenbeide komt en dat hij de rampspoed teweegbrengt als een natuurlijke oorzaak en gevolg van de rebellie van de mens tegen zijn heerschappij. Ze denken dat ze hem gehoorzamen, maar dat doen ze niet omdat ze denken dat hij geen wet en regels heeft om te gehoorzamen. Een soort Koning zonder wil. Toch dorst hij hen vanwege hun wetteloosheid, omdat hij zijn autoriteit aan het kruis heeft genageld. Ze worden gedorst om de wettelozen van dit ene volk op de knieën te krijgen, want elke knie van dat volk zal buigen.
Ze zien het dorsen wel, maar door hun kerkelijke versie van Jezus kunnen ze zich niet voorstellen dat Jezus hen zou dorsen. Dus in plaats daarvan wijten ze alles wat ze als kwaad beschouwen aan een andere kracht, zoals hun verzonnen duivel, een schepsel van hun verbeelding als gevolg van heidense tradities van de kerken en de kerkelijke vertalers die bepaalde woorden verkeerd vertaalden om een kwaadaardig bovennatuurlijk wezen aan te duiden. Omdat ze zich Jezus voorstellen als een ‘goedzak’ gemaakt naar hun eigen idee van wat goed betekent, kunnen alle dingen die hen dan overkomen alleen maar van de zogenaamde duivel zijn die ze ‘waardig’ vinden…d.w.z., waardig om kwaad te doen…in werkelijkheid aanbidden (waardig) ze daarom hun ingebeelde duivel in plaats van Jezus. Ze zien zichzelf als iemand die geen kwaad doet, en daarom zien ze Jezus’ dorsen als gedaan door iemand anders, zoals meneer Superspook, satan
.Jezus de Christus in u, de hoop op heerlijkheid’
Openbaring gaat niet over het onthullen van profetie als zodanig, of de werken van de denkbeeldige, gecreëerde ‘duivel’ van de kerken, maar het is de onthulling van Jezus… in en door de ‘Zonen-van-God’. Dit betekent dat Jezus ‘zichtbaar’ wordt in hen en door hen. Hebreeën 10:20 vertelt ons dat het voorhangsel zijn vlees is. Een voorhangsel verbergt het licht of de glorie van Jezus. Bij zijn eerste komst was hij zichtbaar, Johannes zegt in Johannes 1:14: “En het woord werd vlees en woonde onder ons, en wij zagen zijn heerlijkheid…”.
Die heerlijkheid was verborgen door het vleselijke voorhangsel totdat de drie discipelen zijn heerlijkheid zagen op de berg van de transfiguratie (17:1,2).
Met Pinksteren (33 n. Chr.) kwam de heerlijkheid van God in onze lichamen wonen, nadat Hij de oude tempel van Salomo, die van hout en steen was, had verlaten. Dit is wat Paulus bedoelde toen hij sprak over ‘Jezus Christus in u, de hoop der heerlijkheid’ (Kol. 1:27). Jezus is inderdaad in ons, maar hij is nog versluierd door ons vlees. Bij de tweede komst zal de onthulling van Jezus voor iedereen duidelijk worden.
De onthulling gaat door een proces van drie sluiers, het patroon dat in de tempelsluiers is gezet.
De ongelovigen van de Israëlieten en de entbare verwanten zullen hem door drie sluiers zien, er waren 3 sluiers of deuren in de tabernakel van Mozes. Zij die door de 3 voorhangsels moeten zien zijn op Pesach niveau.
De gelovigen van de Israëlieten en entbare verwanten die gerechtvaardigd zijn door geloof, zijn degenen die door de deur naar de voorhof zijn gekomen en door twee voorhangselen zien.
De gelovigen van de Israëlieten en entbare verwanten die geheiligd zijn, zijn op Pinksterniveau en zijn door het tweede voorhangsel heengegaan.
En de overwinnaars van de Israëlieten en entbare verwanten zijn van het Lichaam van Jezus de Christus en zijn op het niveau van Loofhutten.
Er zijn drie koninkrijksniveaus van groei, maar er zijn ook drie niveaus van persoonlijke groei.
Dit wordt geschetst in de 3 belangrijkste feestdagen van Israël, en dit wordt ook gezien in de structuur van het Heiligdom. De progressie van de feesten toont ons de weg van iemands rechtvaardiging (Pesach) naar de inwoning van de geheiligde geest/geheiligde mentaliteit (Pinksteren) en als laatste naar het openlijk tonen van de Christus in ons (Loofhutten). Het is een duidelijk plan waarbij God Zichzelf op aarde wil laten zien door Zijn zonen die alleen van dat ene ‘volk’ zijn. Gods ‘apartheid’ is geen racisme, het is een ‘Taakroeping’ voor een bepaalde soort, zoals elke soort een taak heeft op deze planeet. Elk schepsel in Zijn schepping heeft een taak en roeping op maat van het schepsel dat het is. Om de een of andere reden geeft het huidige ‘wereldsysteem’ ons, de Isaak-zonen, niet het recht om het leven van onze roeping te leven waarvoor God ons geschapen heeft! Die reden is dat een bedrieger onze roeping wil, een piraat, een identiteitsdief, het idee van die diefstal begon al bij de ouders, de kinderen van Ham die een zoon Asjkenaz noemden. Het is een eeuwenoude strijd om dat geboorterecht, een scepterrecht om te heersen over allen die heersen.
Omdat wij van Sem, Abraham, Izaäk en Jakob die stam zijn die de bedrieger aan het plunderen is, moeten we begrijpen dat we onder een systeem leven dat ons dit niet laat weten, daarom werd openbaring geschreven om degenen onder ons die ogen hebben om te zien te informeren. Niettemin ondergaan wij van dat volk elk van deze feesten op historisch en persoonlijk niveau, terwijl we de Christus in ons op een steeds hoger niveau laten zien. Hieruit kunnen we zien dat het niet Gods plan is om ons uit deze wereld van materie te halen en dan spook te worden, zoals Plato theoretiseerde en zoals de kerken beweren, maar dat het erom gaat om de wegen-van-Heiligheid “Christus” in ons te brengen, in onze materie en alle materie om ons heen. Onze eindbeloning is niet een hemel van wolken, maar de aarde die het koninkrijk van de hemel wordt op de hoogste vlakte, waar Gods wet in ons woont en ongehinderd voortstroomt… en de identiteitsdief die ruzie maakt met een diersoort wordt dan eindelijk gedwarsboomd zodra God en zijn zoon Jezus klaar zijn met het gebruik van die diersoort als een roede van correctie tegen ons.
We moeten deze basisbegrippen hebben om de historische toepassing van Gods werk in de wereld met zijn volk te kunnen begrijpen. De eersten die door deze drie stappen gaan naar de verheerlijking van het lichaam (de gersteoogst, eerste opstanding) zijn de overwinnaars. Dan de algemene opstanding, wat de tarweoogst is, zullen zij als gelovigen tot volle wasdom en verheerlijking komen nadat ze geoordeeld zijn in de “poel des vuurs” … wat niet de kerkelijke hel is, maar een samenleving die leeft onder de vurige wet die vloeit van de troon van God. Het is het reinigingsvuur waar de overwinnaars al doorheen zijn gegaan tijdens de rijken tot nu toe, en nog steeds doorheen gaan. Het doel is om de vleselijke natuur in ons te ‘doden’ om de Christus/heiligheid in ons te onthullen. In het Koninkrijk op Tabernakelniveau zal die wet door het ‘land’ stromen ter vervanging van de wetten van de mens en zijn parlementen.
“Johannes schreef dat de onthulling van Jezus de Christus” nog spoedig moet plaatsvinden (Openb. 1:1). Johannes schreef dit in 96 na Christus, wat ongeveer 63 jaar na de Pinksterdag in Handelingen 2 (33 na Christus) was.
In vers 3 lezen we: “Zalig hij die leest en zij die horen deze woorden van de profetie en letten op hetgeen daarin geschreven staat, want de tijd is nabij.” Johannes maakt heel duidelijk dat wat hij schrijft gaat over gebeurtenissen die zich spoedig zullen ontvouwen, en niet over een tijd in de verre toekomst.
