Geschreven in codetaal
Nu we al het bovenstaande weten, en dan hebben we het ook over de wetenschap dat het gaat over Gods koninkrijk en zijn koninkrijksvolk, moeten we nog één kwestie bekijken die zoveel dwaze en buitensporige interpretaties heeft veroorzaakt…
Sommige van de meest bizarre verhalen en schilderijen zijn gemaakt door het boek als een letterlijk verslag te beschouwen, maar Johannes vertelt ons dat het boek in codetaal is geschreven, en als dat zo is, dan is de enige manier om te begrijpen wat hij ons vertelt, om het te decoderen. We weten dat het in codetaal is geschreven omdat hij in het openingsvers zegt: “Hij zond en ondertekende (semaino) het door zijn engel aan zijn dienaar Johannes…”. TEKENEN betekent een teken geven. Het Griekse woord dat in het vers wordt gebruikt is het werkwoord ‘semaino’ dat is afgeleid van het zelfstandig naamwoord ‘semeion’ en betekent ‘een wonderbaarlijk teken’. Er is nog een voorbeeld in de bijbel dat dit bewijst en dat is wanneer we in Johannes 2:11 lezen dat Jezus het water in wijn veranderde als een van zijn eerste wonderbaarlijke tekenen (semeion) om zijn glorie te tonen.
Daarom is het boek Openbaring een boek dat geschreven is in symbolen, of code.
Het boek Openbaring is ook de geschiedenis van het koninkrijk dat werd gegeven aan de mensen aan wie het was beloofd en dat aan hen moest worden teruggegeven, maar het laat ook zien hoe zij in hun onwetendheid en hun vleselijke manieren zelf organisaties creëerden die werden geleid door mannen die, net als de Farizeeën, het koninkrijk overnamen door te beweren dat zij de sleutels ervan in handen hadden. Sterker nog, de katholieke kerk gebruikt de sleutels als symbool. Openbaring toont vervolgens het antwoord van Koning Jezus en hoe hij omgaat met deze greep naar het geboorterecht door de eeuwen heen, eeuwen die volgden op het schrijven van Johannes tot op de dag van vandaag en daarna; totdat alle rebellie tegen zijn (Jezus) wet de kop is ingedrukt.
Het koninkrijk terugnemen van de overweldigers zoals beloofd.
Voordat Jezus kon beginnen met het aanpakken van wat niets meer is dan een opstand van de kerken tegen Jezus als Koning met de Wet van zijn Vader, moest Jezus afrekenen met de overweldigers ‘in de wijngaard’ die hem in 33 na Christus hadden gedood. Om dit te doen moest hij de macht van hun valse religieuze systeem en degenen die ervoor stonden, wegnemen… en zo nam hij het koninkrijk van hen af, dat zij ten onrechte hadden genomen na de Maccabeese oorlogen die Judea bevrijdden van de Griekse heersers die op hun beurt deel uitmaakten van de beestenrijken waar Daniël over sprak.
De verdringers; de Farizeeën, de Sadduceeën, de staatsgodsdienst van Judea en de volgelingen daarvan, zeiden minder dan 40 jaar daarvoor allemaal: “laat zijn bloed (van Jezus) op ons zijn”. Het was een uitspraak die Hem bespotte als een Pesach lam dat de oorzaak was, toen kwam het gevolg en dat gevolg wordt in detail beschreven in het hoofdstuk van Matteüs 24. Het is een hoofdstuk dat zo verkeerd geciteerd wordt door de Bijbel. Het is een hoofdstuk dat zo verkeerd geciteerd wordt dat iedereen die op zoek is naar tekenen, de neiging heeft om het toe te passen op hun eigen tijd. Toch is het het hoofdstuk dat gaat over hoe Jezus zijn bloed over hen liet komen, zoals zij trots en zo brutaal hadden gevraagd.
Er zijn vele ‘einden van een tijdperk’ geweest en dit was het einde van het kortstondige farizeïsche tijdperk. Het was hun tijdperk waarin zij de heerschappij hadden over de laatste jaren van Gods koninkrijk dat op Pesach-niveau stond. Zoals Matteüs 24 laat zien, ging de dood niet aan hen voorbij, maar nam hij hen en hun volgelingen mee met de val van Jeruzalem in 70 na Christus en daarna Masada in 73 na Christus. Dat tijdperk eindigde zoals het begon met hen die gedood werden net zoals de Egyptenaren op de eerste Pesachnacht.
Titus begon het beleg van Jeruzalem op Pesachochtend, precies 40 jaar na de onthoofding van Johannes de Doper. Titus was het instrument van Jezus om de moord op Johannes de Doper terug te betalen. Josephus vertelt ons wanneer het begon, namelijk op de 14e dag van Nisan, de dag waarop het volk de Pesach-lammeren moest slachten. Na de val van Jeruzalem was de enige vesting die overbleef die van Masada. De Sisarii of de moordenaars hadden de vesting in 66 na Christus ingenomen. Om de vesting in te nemen gebruikten de Romeinen volgelingen van de Judeese kerk (die van de Joodse religie) als slavenarbeiders om een enorme schans van aarde en rotsen te bouwen die op de 14e dag van Nisan in 73 na Christus werd voltooid. De Romeinen kozen er toen voor om de volgende dag de vesting in te nemen, maar liever dan in de handen van de Romeinen te vallen, kozen de verdedigers van Masada ervoor om zelfmoord te plegen en diegenen te doden die zich niet van het leven beroofden. Dus precies 40 jaar nadat de Judeese staatskerkgangers Jezus hadden gedood, stierven ze zelf op Pesach en de eerste dag van het feest van Ongezuurde Broden. Het is wat we vandaag Poëtische Gerechtigheid noemen. Ze bekeerden zich niet, ook al zei Jezus dat ze dat moesten doen… omdat het koninkrijk nabij was. De volgelingen van vandaag van die Judeese religie doen nu hun best om te zeggen dat de Romeinen Jezus hebben gedood, nee, de Romeinen hebben Jezus niet gedood, dat hebben zij gedaan… en Jezus gebruikte de Romeinen op zijn beurt om met hen af te rekenen.
Nu, voordat ik verder ga, wil ik erop wijzen dat ik op GEEN enkele manier een Preterist ben… alsjeblieft iedereen die dit boek leest, plaats mij niet in een van de voorwaardelijke etiketten, want ik ben in geen enkele kerk, sekte of cultus opgevoed. Ik heb dit al eerder gezegd en ik zal het nog een keer moeten zeggen, want wat ik nu ga zeggen zal als Pretersim worden bestempeld…maar dat is niet waar. Ik laat me niet tegenhouden door een etiket of een vooropgezet idee om de feiten te vertellen zoals ze moeten worden gezegd.
Vers 2 van Matteüs 24 geeft de tijd aan waarop de val van Jeruzalem plaatsvond. Vers 2 voorspelt dat de Romeinen de stenen van de stad zouden omhakken, wat in 70 na Christus gebeurde.
Geruchten over oorlogen en aardbevingen in de verzen die volgen, worden vandaag de dag door veel mensen ten onrechte gebruikt in een poging om te zeggen: “Matteüs 24 gaat allemaal over het tijdperk waarin we nu leven”, maar dat klopt gewoon niet. Matteüs 24 spreekt over gebeurtenissen die plaatsvonden vanaf 70 na Christus en het richt zich tot hen die in die tijd leefden. Alleen omdat er veel parallellen zijn met vandaag, betekent dat nog niet dat het betrekking heeft op vandaag.
Maar met elk tijdperk dat zich afsluit, gebeuren deze dingen zoals aardbevingen en oorlogen elke keer, zoals ik in deze studie zal laten zien. Vers 14 is het enige vers dat gebruikt zou kunnen worden om op ons tijdperk van toepassing te zijn, wanneer het vertelt over prediking aan de hele wereld. Maar, zoals ik al eerder heb laten zien, dat woord allen is ‘de hele relevante’ wereld en dat was de bekende wereld van de ‘verstrooide Israëlieten’, want alleen zij waren onder de schoolmeester die hen naar Jezus zou leiden, het betekent niet de heerschappij van Zoeloes of Eskimo’s enzovoort, zij waren nooit onder de schoolmeester. Vers 15 maakt opnieuw duidelijk wanneer in de geschiedenis dit hoofdstuk plaatsvond. Er staat heel duidelijk dat het verwijst naar Daniël, en om precies te zijn Daniël 9:26,27 en Dan. 12:11. “De gruwel der verwoesting”…het is een verwijzing naar de legioenen van Titus.
De strijd om het geboorterecht begon lang geleden.
Vanuit de Bijbel gezien is de geschiedenis van de wereld een strijd om het ‘geboorterecht’ tussen twee volken die een gemeenschappelijke wortel hebben. Beiden beweren het geboorterecht te hebben via hun voorouders die Adamieten waren, maar God koos via welk geslacht het geboorterecht zou gaan. De strijd gaat terug tot vóór Jakob en Esau. Toen de drie zonen van Noach kleinkinderen kregen. De ouders van een van deze kleinkinderen kozen ervoor om het kind Asjkenaz te noemen. De naam alleen al vertelt ons dat zijn ouders het niet eens waren met Gods keuze, dat wil zeggen, om het geboorterecht via Sem naar Arfaxad, Salah, en na verloop van tijd naar Eber en zo verder naar ons te laten gaan.
Ashkenaz betekent, grasvuur. Nu moet men zich afvragen, waarom zou je in hemelsnaam je zoon zo noemen?
Het antwoord is simpel, zijn ouders wilden dat hij de priesterlijke lijn zou zijn, zijn lijn ging uiteindelijk over in die van Esau. De Bijbel vertelt ons dat Ezau tot stoppels zal worden verbrand. Ezau wordt in een gelijkenis voorgesteld als ‘onkruid’, een graansoort, maar alle granen zijn gras. Vuur staat voor Wet en meer in het bijzonder voor Gods Wet. Die wet verbrandt dat wat de verkeerde leer is, voor stoppels. De naam Asjkenaz zegt dan ook: “Degene die een vurige wet brengt om alle andere wetten en mensen weg te branden”, of anders gezegd: “Degene die de heersende klasse van koningen en priesters zal voortbrengen”. Maar Gods heersende klasse van koningen en priesters zal niet van Asjkenaz, Esav of de staatsreligie van Judea en zijn hedendaagse volgelingen zijn. Gods heersende klasse is de Melchizedekse lijn. Dat woord bestaat uit twee woorden, Melchi+zedec om te betekenen; Koningen die rechtvaardig zijn. God koos deze uit de lijn van Sem. Maar de nakomelingen van Ham hadden gekozen voor de lijn van Asjkenaz. In Openbaring lezen we over de strijd tussen Michaël en de Duivel. Het is een symbolisch verhaal van een echte strijd, van het geboorterecht tussen een lijn die van boven is verwekt (Michaël) en de lijn die van beneden is verwekt (de duivels). De lijn die God koos om van boven verwekt te worden, is de lijn die gaat via Eber, en dan Abraham, Isaak, Jakob en dan de Saka-suni (Saksons, Sachsen, Saksen).
De lijn van Asjkenaz is gekoppeld aan Esav als zijn nakomelingen en dat is waarschijnlijk een van de belangrijkste redenen waarom God over Esav zei: “Esav heb Ik gehaat”. Esau trouwde met de nakomelingen die vanaf het begin verdringers waren. Honderden jaren gingen voorbij en de staat Judea ontstond na de Maccabeese oorlogen, waaruit de staatsreligie van Judea en de Farizeeën voortkwamen. De Maccabeërs hadden het geboorterecht teruggekregen door het koninkrijk weg te worstelen van de Grieken, maar om het vervolgens weg te worstelen in de handen van de Farizeeën. Jezus nam het toen van hen af en gaf het terug aan de rechtmatige erfgenamen, te beginnen met de 120 in de bovenzaal in 33 na Christus. Sindsdien zijn de Asjkenazische afstammelingen de promotors geweest van het zuurdesem van de Farizeeën om het koninkrijk terug te nemen door geweld en niet door een verbond. God had nooit een verbond met hen gesloten, noch met de kerken die volgden.
Markus 1:14,15 “Nadat nu Johannes in de gevangenis was gezet, kwam Jezus in Galilea, predikende het evangelie van het Koninkrijk Gods, en zeggende: De tijd is vervuld, en het Koninkrijk Gods is nabij; bekeert u en gelooft het evangelie.”
Terwijl het Koninkrijk met Pinksteren in 33 na Christus werd geboren, geloofden de usurpators nog steeds dat zij de leiding hadden nadat ze Jezus hadden gedood, ze begrepen niet waarom ze door de Romeinen werden aangevallen. Ze begrepen ook niet dat God de Romeinen stuurde om hun heerschappij te beëindigen. Precies 40 jaar na de geboorte van het koninkrijk (33 na Christus) werd het religieuze systeem van Judea uiteindelijk verpletterd bij Masada in 73 na Christus. Hoewel het religieuze systeem van Judea later weer op gang kwam, lag het buiten het Koninkrijk, het was irrelevant geworden. Het Koninkrijk groeide onder de banier van “de geheiligden of gezalfden”, de ‘christenen’, natuurlijk degenen die Israëlieten waren… zij het velen in onwetendheid over de afstamming.
Alles wat je nu hebt gelezen opent de deur naar Openbaring.
