VIJFDE FOUT – “Naar hun soort”.
Ik zal aantekeningen opnemen uit een artikel van Lawrence Blanchard (VS). Deze kwestie van “soort” is waar “The Answers Book” het erg mis heeft.
“Het eerste hoofdstuk van Genesis onthult dat de Schepper God Zijn eerste Wet van soort na soort instelde en deze toepaste op Zijn hele schepping: “bomen die vrucht dragen naar hun soort”. God schiep verschillende soorten planten, bomen, vissen, vogels en landwezens, elk om zich voort te planten “naar zijn eigen soort”. Op Gods bevel stelde Hij een natuurwet in die zorgde voor raszuiverheid of anderszins, scheiding van alle schepselen van andere soorten”.
Definitie van “soorten”
Eén bezwaar tegen deze interpretatie door belijdende Christenen vandaag de dag (en ANSWERS IN GENESIS) is gebaseerd op hun aanname dat de term “soort” “familie” betekent, zoals de familie van alle vissen, vogels of vee. Met andere woorden, zij geloven dat God bijvoorbeeld één mannelijke en vrouwelijke vis, vogel of rund schiep, waaruit alle vissen, vogels en runderen voortkwamen. Daarom verwijst “soort” in deze opvatting alleen naar de algemene familiecategorie van alle vissen, vogels en vee, en niet naar verschillende soorten binnen elke familie, zoals haaien, zeebaars of zalm (voor vissen); pelikanen, kraaien of mussen (voor vogels); of de verschillende soorten vee.
Eén van de meest prominente promotors van deze theorie is ANSWERS IN GENESIS en hun boek “One Blood. Het Bijbelse Antwoord op Ras”. Het eerste probleem met de One Blood theorie is dat de auteurs ervan uitgaan dat hun definitie van de term “soorten” de bijbelse definitie is. One Blood neemt aan dat “soorten” verwijst naar de algemene “families” van de schepping, zoals bijvoorbeeld alle honden of alle beren. Maar zoals zal worden aangetoond, lijkt de bijbelse definitie van “soorten” erg op de wetenschap van de taxonomie. Een overzicht van de taxonomische termen kan helpen bij het bijbelse begrip van “soort”. De basistaxonomie splitst de classificatie van alle levende dingen als volgt op: koninkrijk, phylum, klasse, orde, familie, geslacht en soort. Hoewel “soort” geen specifieke taxonomische term is, houdt het wel verband met “geslacht” en “soort”.
Het woord “soort” is het Hebreeuwse woord miyn, dat negen keer voorkomt in het eerste hoofdstuk van Genesis. Het betekent “uitdelen”; “een soort”, d.w.z. soort.” (Strongs #4327). Volgens Strongs betekent “soort” “Soorten”. “Soorten” verwijst niet naar algemene categorieën (families) van honden of katten of vogels. Het verwijst naar de ondergroepen (geslachten en soorten) binnen deze categorieën. Dit wordt geïllustreerd door het gebruik ervan in Genesis en de rest van de Pentateuch. Bijvoorbeeld, in het scheppingsverslag van Genesis 1:11-12 zijn er veel “planten” en “fruitbomen” die zich moesten voortplanten “naar hun soort”. Evenzo schiep God in verzen 24-25 vele waterdieren en “beesten der aarde” en “vee” en alle landdieren “naar hun soort”. Er waren veel verschillende soorten planten, waterdieren en landdieren die God schiep, die onderworpen waren aan de natuurwet die Hij in het begin had ingesteld – “soort na soort”. Deze wet is gemakkelijk waar te nemen in de natuur (in tegenstelling tot domesticatie). De soorten blijven binnen hun eigen soort en planten zich voort naar hun eigen soort. Zoals het gezegde luidt: “Vogels van een veer komen samen”.
Verder wordt dit woord “soort” gebruikt in Genesis 6-.20 toen God Noach opdroeg om “vogels naar hun soort en dieren naar hun soort” in de ark mee te nemen om in leven te worden gehouden. Er waren veel verschillende “soort” of soorten in het gebied van de zondvloed. Genesis 8:7-10 onthult dat Noach eerst “een raaf” en later “een duif” uit de ark stuurde. Dit zijn niet alleen twee verschillende Hebreeuwse woorden die twee verschillende vogels aanduiden, maar ze zijn ook taxonomisch ingedeeld in twee totaal verschillende orden binnen de vogelklasse. De ene is catagorisch rein en de andere is onrein.
In de Septuagint (LXX) is het Griekse woord voor “soort” genos, het equivalent voor het woord miyn in de Hebreeuwse Masoretische tekst in de bovenstaande Bijbelverwijzing. Genos is “een zelfstandig naamwoord dat verwantschap van verschillende graden en soorten uitdrukt” met de primaire betekenis van “voorouderlijke voorraad” of afstamming of familie van verwanten (A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, Frederick Danker, ed., 3rd Edition, p. 194).
Een ander lexicon voegt daar “ras” en “nakomelingen” aan toe (Liddell and Scott, A Greek-English Lexicon, p254). Genos is dus inclusief, bijvoorbeeld “van al het vee … van alle reptielen en van alle wilde dieren” (Genesis 6:21, Brenton Vertaling). Genos verwijst duidelijk niet naar slechts één paar van alle runderen, wilde dieren, beesten of gevleugelde vogels, maar naar alle “soorten” runderen, wilde dieren, beesten en gevleugelde vogels. Daarom is elke “soort”, zoals gebruikt in de bijbelse passages hierboven, het equivalent van een “ras”.
Terugkerend naar het Hebreeuwse woord miyn, vervolgt de Mozaïsche Wet (in Leviticus 11:13-19) het onderscheid tussen verschillende “soorten” onreine vogels: “de arend en de gier en de buizerd, en ‘de wouw’ en de valk… elke raaf…. enzovoort- (Zie Deuteronomium 14:11-18). De arend, gier, buizerd en wouw zijn taxonomisch gezien van dezelfde familie, maar elk is een ander geslacht of “soort”.
In Leviticus ll:22 is er een afbakening tussen verschillende soorten reine insecten, zoals “sprinkhanen in hun soorten” … en de “krekel in zijn soorten”, en “de sprinkhaan in zijn soorten”. Let op het meervoud “soorten”, dat wil zeggen, vele vormen of soorten sprinkhanen, krekels en sprinkhanen. Opnieuw maakt vers 29 onderscheid tussen onreine dieren en reptielen: “de mol, en de muis, en de grote hagedis in zijn soorten”, dat wil zeggen, verschillende soorten of soorten mollen, muizen en hagedissen. Dit wordt gevolgd door vers 30 waar staat: “gekko, krokodil … zandreptiel en de kameleon”, wat betekent dat ze allemaal tot de reptielenfamilie behoren, maar verschillende soorten (genus) of soorten omvatten. Het woord “soort” in de Wet betekent duidelijk verschillende geslachten of soorten binnen een algemene categorie of familie van vogels, dieren of reptielen.
In de bovenstaande passages uit Leviticus en Deuteronomium gebruikt de LXX niet het Griekse woord genos, maar in plaats daarvan de term auto. Deze term is een wederkerend voornaamwoord dat wordt gebruikt als een “Intensieve marker, die een item onderscheidt van al het andere door nadruk en contrast …”. (A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, p. 152).
Nogmaals, in de context van het onderscheid tussen de soorten reine en onreine vogels, insecten, dieren of reptielen, auto scheidt, benadrukt en contrasteert tussen hen, allemaal binnen elke algemene categorie.
Uit de bovenstaande analyse van het gebruik van de term “soorten” in de Schrift blijkt duidelijk dat de bijbelse definitie vrij breed is. Afhankelijk van de context kan “soorten” verwijzen naar de taxonomische term “geslacht” (arenden, wouwen, gieren); of het kan verwijzen naar die van “soorten” (soorten sprinkhanen of soorten sprinkhanen). Daarom is het correct om te zeggen dat de Bijbel “soorten” gebruikt om de soorten binnen een geslacht te onderscheiden, evenals de verscheidenheid aan geslachten (meervoud van “genus”) binnen een familie. De bijbelse “soorten” kunnen van toepassing zijn op de taxonomische termen “geslacht” en “soort”, maar niet op “familie”.
Het uitgangspunt van “One Blood” is daarom in eerste instantie scheefgetrokken door een misleidende en anderszins onware definitie van de betekenis van “soort”, die in strijd is met de bedoeling van de Schrift. In plaats van dat “soort” verwijst naar genus, of zelfs de soorten binnen elke genuscategorie, zoals het bijbels wordt toegeschreven, wordt het toegepast op de familie van bijvoorbeeld honden, katten of beren. Een gecorrigeerde definitie zou echter niet alleen de theorie van One Blood opzij zetten, maar ook een opkomend beeld geven van wat de Schepper feitelijk deed in Zijn schepping. Alle soorten ontwikkelden zich niet door natuurlijke selectie uit één paar geschapen planten- of diersoorten. God schiep alle verschillende soorten van de schepping – elke “soort” of soorten plant, boom, vee, vogel, reptiel, vis, enzovoort.
Het tegendeel beweren is God beroven van Zijn bedoelde betekenis in Zijn geschreven Woord en Zijn scheppende kracht verkleinen.
OPMERKING: Dit is wat “ANSWERS IN GENESIS” doet.
