Jezus naar Pilatus gebracht
Velen proberen de Romeinen, via Pilatus, de schuld te geven van de moord op Christus. Maar vanaf het moment dat Hij met fysiek geweld gevangen werd genomen tot aan Zijn dood aan het kruis, kwam Jezus in de aanwezigheid en onder controle van de burgerlijke autoriteiten van zowel Judea als Rome.
Het is waar dat Rome op dat moment de volledige militaire controle over Judea had. Het is ook waar dat Rome had bevolen dat niemand door de plaatselijke autoriteiten ter dood mocht worden gebracht. De overpriesters mochten oordelen en straffen voor kleine vergrijpen; maar de doodstraf kon alleen worden opgelegd door de Romeinse gouverneur, die in die tijd natuurlijk Pilatus was.
Het was om die reden dat de Joodse priesters, hoewel zij het doodvonnis over Hem hadden uitgesproken (Hij is schuldig aan de dood – Mattheüs 26:66; Alle overpriesters en oudsten van het volk maakten raad tegen Jezus om Hem ter dood te brengen – Mattheüs 27:1), hun vonnis niet durfden uit te voeren. Zij moesten de goedkeuring van Pilatus hebben om het officieel te maken!
Dit mandaat wordt vermeld in Johannes 18:31: “Toen zeide Pilatus tot hen: Neemt Hem en oordeelt Hem naar uw wet. De Joden dan zeiden tot hem (Pilatus): Het is ons niet geoorloofd iemand ter dood te brengen.” Ze hadden Hem kunnen slaan, maar hun verlangen was Zijn dood!
“Toen zij Hem gebonden hadden, voerden zij Hem weg en leverden Hem over aan Pontius Pilatus, de stadhouder” (Mattheüs 27:2) en begonnen Pilatus te dwingen zijn toestemming te geven om Jezus Christus ter dood te brengen.
Pilatus probeerde Jezus vrij te laten
Aanvankelijk weigerde Pilatus op hun eisen in te gaan, en de details van zijn verschillende pogingen om Jezus vrij te laten worden door alle vier de evangelieschrijvers verteld.
“Wie wilt gij, dat ik u vrijlaat? Barabbas, of Jezus, die Christus genoemd wordt? Want hij wist, dat zij Hem uit afgunst hadden overgeleverd… en de stadhouder zei: Waarom, wat voor kwaad heeft hij gedaan?” (Mattheus 27, Markus 15)
Pilatus deed veel moeite om de priesters en Farizeeën ervan te overtuigen dat ze Jezus niet ter dood moesten brengen. “En Pilatus, toen hij de overpriesters en de heersers en het volk bijeengeroepen had, zeide tot hen … zie, ik heb Hem voor u onderzocht en heb in deze man geen schuld gevonden aan de dingen waarvan gij Hem beschuldigt: Nee, noch Herodes; want ik heb u tot hem gezonden en zie, niets wat de dood waardig is, is Hem aangedaan” (Lucas 23:13-15). In zijn pogingen om Jezus te redden had Pilatus Hem naar Herodes gestuurd omdat Herodes gezag had in Galilea waar Jezus Zijn bediening begon (zie vs. 5-7); maar Herodes “bespotte Hem en kleedde Hem in een prachtig gewaad en zond Hem opnieuw naar Pilatus” (vs. 11).
Pilatus ging vervolgens verder: “Ik zal Hem daarom kastijden en vrijlaten” (vs. 16). En in Johannes 18:38-39 wordt de wens van Pilatus om Jezus vrij te laten bevestigd: “Ik vind in Hem geen enkele fout, wilt gij dan, dat ik u de Koning der Joden(judeeërs) vrijlaat?”.
Er zou nog veel meer geciteerd kunnen worden van de bijna wanhopige pogingen van Pilatus om Jezus van de dood te redden en van de reactie van de menigte met dreiging van geweld en opstand. Er ontstond een oproer (Mattheüs 27:24). “En zij waren onmiddellijk met luide stemmen, eisende dat Hij gekruisigd zou worden. En de stemmen van hen (de heersers) en de overpriesters kregen de overhand.” (Lucas 23:23)
Het laatste dreigement aan Pilatus was een beschuldiging van verraad aan Caesar als hij Jezus Christus zou vrijlaten – “Pilatus wilde Hem vrijlaten; maar de Joden riepen uit, zeggende: Indien gij deze man laat gaan, zijt gij geen vriend van Caesar; wie zich koning maakt, spreekt tegen Caesar” (Johannes 19:12).
Sommige die hard pro-Joodse predikanten zullen ondanks al dit bewijs nog steeds volhouden dat – Wel, het is waar dat de Joden aandrongen op de dood van Jezus; maar wat er werkelijk gebeurde was dat toen Pilatus het opgaf, hij Jezus overdroeg aan de Romeinse soldaten, en de Romeinen vervolgens overgingen tot kruisiging. Maar we vragen opnieuw: “Wat zegt de Schrift?”
Pilatus gaf Jezus terug aan de Joden en de Joden kruisigden Hem.
“Toen Pilatus zag dat hij niets kon overheersen, maar dat er veeleer een oproer ontstond, nam hij water en waste zijn handen voor de schare, zeggende: Ik ben onschuldig aan het bloed van deze rechtvaardige; ziet toe. Toen antwoordde het gehele volk en zeide: Zijn bloed zij op ons en op onze kinderen.” (Mattheüs 27:24-25) Niet de Romeinse soldaten antwoordden, maar de Joodse priesters en oudsten.
Vers 27 zegt dat de soldaten van Pilatus “Jezus meenamen naar de gemeenschappelijke zaal, en de hele groep soldaten bij hem verzamelden.” Dan vertellen de volgende verzen hoe zij kruisigden. Maar – en dit is heel belangrijk – de woorden van de soldaten is cursief gedrukt en werd toegevoegd door de vertalers! Het verslag van Marcus is bijna identiek aan dat van Matteüs, behalve dat Marcus stopt met de vermelding de hele bende. De enige groep waarnaar in al deze verslagen wordt verwezen, is de groep van de overpriesters en de farizeeën! (Zie Mattheüs 27:27, Johannes 18:3, 12.)
Als we de door de vertalers ingevoegde woorden soldaten weglaten, wordt het duidelijk dat beide verslagen hetzelfde zeggen, namelijk dat Jezus Christus door de soldaten uit de aanwezigheid van Pilatus werd gehaald en vervolgens werd overgedragen aan de bende van de overpriesters en de farizeeën! Nergens in de vier Evangeliën worden de Romeinse soldaten een bende genoemd.
Ook vertelt Lucas ons: “En Pilatus gaf het vonnis dat het moest zijn zoals zij (de overpriesters) het eisten… (en)… hij leverde Jezus uit aan hun wil… Zij leidden Hem weg… Zij kruisigden Hem…” (Lucas 23:24-33). Lucas zegt niet dat de soldaten Jezus gekruisigd hebben.
Johannes zegt ook: “En hij (Pilatus) zei tegen de Joden: Zie uw koning! Maar zij riepen: Weg met Hem, weg met Hem, kruisig Hem. Pilatus zei tot hen: Zal ik uw koning kruisigen? De hoofdpriesters antwoordden: Wij hebben geen andere koning dan Caesar. Toen gaf hij Hem over aan hen om gekruisigd te worden en zij namen Jezus en leidden Hem weg. (Johannes 19:14-16) Vers 18 zegt: “Zij kruisigden Hem.”
In vers 6 citeert Johannes dat Pilatus tegen de overpriesters en officieren zei: “Neemt gij Hem en kruisigt Hem, want ik vind geen fout in Hem”, wat duidelijk maakt, net als Matteüs en Lucas, dat Pilatus bedoelde dat als Jezus gedood moest worden, het de Joodse heersers moesten zijn die dat deden.
Voorgangers misleiden Christenen
De meeste predikanten negeren deze punten en citeren meestal alleen uit de verzen 23 en 24 van Johannes 19 om te proberen te bewijzen dat het de Romeinse soldaten waren die Jezus daadwerkelijk aan het kruis spijkerden. Vers 23 begint met: “Toen zij Jezus gekruisigd hadden, namen de soldaten zijn kleren en maakten er vier delen van” en dan volgt het verhaal van de soldaten die het lot trokken om de kleren van Jezus. De predikanten zeggen: “Zie je wel, er staat dat de Romeinse soldaten Jezus gekruisigd hebben!” Maar het moet duidelijk zijn, uit wat we zojuist in de voorgaande verzen 16 en 18 hebben gelezen, dat degenen die in vers 23 als zij worden aangeduid, niet de Romeinse soldaten zijn, maar de overpriesters, schriftgeleerden, farizeeën en heersers van de synagoge! Het zou volstrekt logisch zijn om vers 23 als volgt te lezen: “Toen de soldaten, toen zij (de overpriesters, enz.) Jezus gekruisigd hadden, namen zij zijn kleren…” Deze lezing zou in overeenstemming zijn met wat we al gelezen hebben van de onberispelijke getuigen, Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes.
Het verhaal van het scheiden van de klederen van Jezus onthult een andere belangrijke waarheid. Johannes 19:23 zegt dat de soldaten ” vier delen maakten, aan elke soldaat een deel”, wat op zijn minst impliceert dat er slechts vier soldaten aanwezig waren bij de kruisiging! – nauwelijks mogelijk als het een officiële Romeinse executie was geweest.
Jezus stierf als hogepriester
De informatie in deze paragraaf heeft geen directe invloed op wie de Heer gekruisigd heeft, maar het is niettemin belangrijke informatie die vermeld moet worden. De mantel waarnaar in Johannes 19:23 wordt verwezen, en die in andere evangeliën: een mantel wordt genoemd, werd door de soldaten niet verdeeld. Hij werd in één stuk gelaten, en de soldaten wierpen er lootjes om, zoals ze dat ook met de kledingstukken deden. In vers 23 wordt het beschreven als “gemaakt zonder naad, geweven van boven af”.
Christenen zouden een zegen moeten krijgen door te beseffen dat het kleed dat Herodes Jezus voor zijn dood omdeed, niet door de soldaten was gescheurd (vers 24) en was gemaakt op de manier die was voorgeschreven voor het kleed van de hogepriester van Israël. (Zie Exodus 28:3132.) Christus liep naar de plaats van Zijn offerdood met het gewaad dat Hem identificeerde als onze HOGE PRIESTER! De enige groep waarnaar in al deze verslagen wordt verwezen, is de groep van de overpriesters en de farizeeën! (Zie Mattheüs 27:27, Johannes 18:3, 12.)
Als we de door de vertalers ingevoegde woorden soldaten weglaten, wordt het duidelijk dat beide verslagen hetzelfde zeggen, namelijk dat Jezus Christus door de soldaten uit de aanwezigheid van Pilatus werd gehaald en vervolgens werd overgedragen aan de bende van de overpriesters en de farizeeën! Nergens in de vier Evangeliën worden de Romeinse soldaten een bende genoemd.
Ook vertelt Lucas ons: “En Pilatus gaf het vonnis dat het moest zijn zoals zij (de overpriesters) het eisten… (en)… hij leverde Jezus uit aan hun wil… Zij leidden Hem weg… Zij kruisigden Hem…” (Lucas 23:24-33). Lucas zegt niet dat de soldaten Jezus gekruisigd hebben.
Johannes zegt ook: “En hij (Pilatus) zei tegen de Joden: Zie uw koning! Maar zij riepen: Weg met Hem, weg met Hem, kruisig Hem. Pilatus zei tot hen: Zal ik uw koning kruisigen? De hoofdpriesters antwoordden: Wij hebben geen andere koning dan Caesar. Toen gaf hij Hem over aan hen om gekruisigd te worden en zij namen Jezus en leidden Hem weg. (Johannes 19:14-16) Vers 18 zegt: “Zij kruisigden Hem.”
In vers 6 citeert Johannes dat Pilatus tegen de overpriesters en officieren zei: “Neemt gij Hem en kruisigt Hem, want ik vind geen fout in Hem”, wat duidelijk maakt, net als Matteüs en Lucas, dat Pilatus bedoelde dat als Jezus gedood moest worden, het de Joodse heersers moesten zijn die dat deden.
