Het begrip en de onderwerping aan de waarheid van Gods soevereiniteit met betrekking tot de predestinatie van verlossing opent andere verbijsterende kwesties die onze beperkte redenering als mensen hebben gehinderd. Het voorbeeld van een ongelovige man of vrouw die geheiligd wordt door een gelovige echtgenoot is zo’n kwestie die we nu kunnen herzien omdat we de betekenis hebben begrepen van hoe iemand uit het boek van het leven kan worden gewist. We weten dat in alle Schriftuurlijke eerlijkheid een persoon een ware gelovige moet zijn als hij/zij deel wil uitmaken van het eeuwige verbond van God in Christus. Toch zeggen sommigen dat als een man of vrouw geen tekenen (of vruchten) vertoont van een oprecht christen te zijn, dat individu dan nog steeds geheiligd wordt door zijn gelovige echtgenoot en hij/zij daardoor in het eeuwige Koninkrijk wordt gebracht. De verzen die worden aangehaald zijn:

I Korintiërs 7:

“12 Maar tot de overigen spreek ik, niet de Meester: Indien een broeder een vrouw heeft, die niet gelooft, en het behaagt haar bij hem te wonen, zo zal hij haar niet verstoten.

13 En de vrouw, die een ongelovige man heeft, en als het hem behaagt bij haar te wonen, laat haar hem niet verlaten.

14 Want de ongelovige man is geheiligd door de vrouw, en de ongelovige vrouw is geheiligd door de man; anders waren uw kinderen onrein, maar nu zijn zij heilig.”

Moeten we zeggen dat de ongelovige man of vrouw heilig zou worden, of een waar christen zou zijn, alleen al door het feit van een band met een christen? Nauwelijks, want dit zou geweld doen aan het Woord van God op vele plaatsen die de lezer goed zou moeten weten. Het zou in strijd zijn met Schriftuurlijke waarheid.

Maar als we deze verzen in samenhang zien met de waarheid dat het boek des levens de hele zichtbare vergadering van het Huis van God op aarde voorstelt (en dat doet het), dan realiseren we ons dat deze echtgenoot verbonden is met een christelijk gezin en opgenomen is in Gods plannen om hem nu te gebruiken, zodat de kinderen geen gespleten gezin hebben. De man is niet voorbestemd voor het eeuwige Koninkrijk, maar hij is in een christelijk gezin dat door God gebruikt kan worden voor Gods grote doel tijdens het hele huwelijksleven. De vrouw of man kan in dit geval “geheiligd” (apart gezet) worden voor Gods gebruik in de zichtbare gemeenschap, maar het heeft niets te maken met gerechtvaardigd worden om het eeuwige leven binnen te gaan dat voor de ware heiligen van God bereid is.

Dit kan echtgenoten of echtgenotes die een toegewijde echtgenoot hebben en denken dat ze met de jaspanden van hun heilige echtgenoot het Koninkrijk binnen kunnen rijden (terwijl ze al die tijd de naam van Christus te schande maken door hun ongepaste daden) ertoe aanzetten om hun bewijs van de juiste vruchten of het gebrek daaraan te heroverwegen. Niemand zal God voor de gek houden door deze verzen aan te halen en Hem te antwoorden met “Hé, mijn echtgenoot was trouw aan U, waarom laat U mij niet toe in Uw Koninkrijk”. Zo werkt het niet. I Korinthe 7:12-14 stelt dat een ongelovige man of vrouw in het christelijke huishouden moet blijven als één met de gelovige echtgenoot omwille van de kinderen. Met andere woorden, hij/zij is door God geheiligd (apart gezet) om in het gezin te blijven en God zal de verbintenis niet vervloeken uit medelijden met de kinderen. De ongelovige echtgenoot is echter niet geheiligd tot het eeuwige leven binnen het bestek van deze verzen.

Bovendien, als een van de echtgenoten in de eerste plaats niet gelovig was, kan hij of zij zich uit zichzelf ontdoen van elke directe of indirecte verbinding met het boek des levens (zichtbaar samenkomstrooster) en moet hij of zij niet terug in het huis worden gedrongen: “Maar als de ongelovige vertrekt, laat hem vertrekken. Een broeder of zuster is in zulke gevallen niet onder slavernij; maar God heeft ons tot vrede geroepen.” (vers 15) Paulus zegt hier dat desertie in zo’n geval, en gepaard gaande met zulke omstandigheden, een verbreking van het huwelijkscontract is, en een ontbinding van de band, net als ontrouwe overspelige relaties in een huwelijk van twee gelovigen (Mat.19:9) God vindt het niet erg als een ongelovige zich vrijwillig wil verwijderen van de lijst van Zijn boek, het register van de samenkomstgemeenschap, — als hij eruit wil “laat hem vertrekken”.

De realisatie dat het boek des levens alle mensen van de assemblee voorstelt zoals zichtbaar gezien (zowel “gered” als “niet gered”) verklaart bovendien hoe sommigen getuige konden zijn geweest van grote dingen van de Heilige Geest en vervolgens verloren gingen door een afvalligheid. De uitwendige vergadering van Gods Huis bevat mensen die hun verlossing niet kunnen verliezen, maar ook mensen die deze nooit hebben bezeten. God staat het toe voor een groter doel om Zijn aardse ordening van de geschiedenis uit te breiden.

Hebreeën 6:

“4 Want het is onmogelijk voor hen die eenmaal verlicht zijn geweest, en de hemelse gave hebben geproefd, en de Heilige Geest deelachtig zijn geworden,

5 en het goede woord van God en de krachten van de toekomende wereld hebben geproefd,

6 indien zij afvallen, om hen te vernieuwen tot bekering; want zij hebben Gods Zoon voor zichzelf gekruisigd en te schande gemaakt.

“Eens verlicht” is niet hetzelfde als “eens eeuwig gered”. Zij die geschreven staan in het levensboek van de uitwendige gemeente van het Huis van God, maar niet uitverkoren zijn door eeuwige voorbestemming, kunnen zeker getuige zijn en zijn geweest van alle Geestvervulde gebeurtenissen die binnen het Huis van God hebben plaatsgevonden. Deze verzen spreken niet over of verwijzen niet naar de uitverkorenen in Christus, die van Hem zijn door voorbestemming vanaf de grondlegging van de wereld en die hun redding niet kunnen verliezen. De antichristelijke Joden “proefden” (waren getuige) zelf vele wonderen die door Christus werden verricht, maar toch waren zij ver verwijderd van Gods Koninkrijksbeloften. Degenen die Paulus hier in Hebreeën 6 noemt waren nooit ware gelovigen. Hun “berouw” was oppervlakkig. Zij waren vruchteloze “doornen” die in het Huis van God waren en toch het water van het Woord ontvingen door in de samenkomst te zijn, maar hun einde is vernietiging en niet het eeuwige leven. Paulus zegt dit in de volgende verzen van dit hoofdstuk:

“7 Want de aarde, die de regen drinkt, die dikwijls over haar komt, en kruiden voortbrengt, geschikt voor hen, door wie zij gekleed is, ontvangt zegen van God:

8 Maar wat doornen en doornstruiken voortbrengt, wordt verworpen en nadert tot vervloeking; het einde ervan is verbrand te worden. (d.w.z. – uitgewist) 9 Maar, geliefden, wij zijn overtuigd van betere dingen van u, en dingen die de zaligheid vergezellen, hoewel wij aldus spreken.”

Van welke “betere dingen” was Paulus overtuigd? De dingen die toebehoren aan ware gelovigen die vanaf de grondlegging van de wereld tot zaligheid zijn verordend. “Deze dingen heb ik u geschreven, die gelooft in de naam van de Zoon van God, opdat gij weet, dat gij eeuwig leven hebt, en opdat gij gelooft in de naam van de Zoon van God.” (1 Johannes 5:13)

Ware gelovigen weten het. Er is geen twijfel in de geest of het hart van de ware gelovige. Hij kan niets zelf doen om eeuwige verlossing te verkrijgen en dat geeft hij toe. Christus heeft alles voor de ware gelovige gedaan en we kunnen op Zijn naam (reputatie en autoriteit) leunen dat Hij eeuwig leven voor ons heeft veiliggesteld.

Er kunnen zeker in elke lokale gemeenschap mensen zijn die Christus hebben beleden en deel hebben genomen aan gebed, genezingen en diensten, maar er wordt ons verteld dat sommigen van hen die tot het christelijke lichaam van gelovigen zijn toegetreden nooit trouw zijn geweest aan het eeuwige verbond in Christus. Zulke mensen kunnen op elk moment door God met wortel en tak worden uitgeroeid of ze kunnen uit zichzelf vertrekken.

“Zij zijn van ons uitgegaan, maar zij waren niet uit ons; want indien zij uit ons geweest waren, zouden zij ongetwijfeld bij ons gebleven zijn; maar zij zijn uitgegaan, opdat openbaar zou worden, dat zij niet allen uit ons waren.” (I Johannes 2:19)

“Deze passage bewijst dat deze personen, wat hun pretenties en belijdenissen ook geweest mogen zijn, nooit oprechte christenen waren. Er is geen positievere bevestiging mogelijk dan die hier wordt geïmpliceerd, dat zij die ware christenen zijn, dat zullen blijven; of dat de heiligen niet van de genade zullen afvallen.”-Barnes New Testament notes on 1 John2:19

De boodschap in Hebreeën 6:4-9 (pg. 13 “zij die afvallen”) loopt parallel met de leer dat “takken” van Christus’ eigen “wijnstok” kunnen worden afgesnoeid en voor verbranding kunnen worden weggegooid. Zoals I Johannes 2:19 zegt “om openbaar te maken dat zij niet uit ons waren”.

Johannes 15:

“1 Ik ben de ware wijnstok, en mijn Vader is de herder.

2 Elke rank in Mij die geen vrucht draagt, neemt Hij weg; en elke rank die vrucht draagt, zuivert Hij, opdat hij meer vrucht voortbrengt.

5 Ik ben de wijnstok, gij zijt de ranken: Wie in Mij blijft, en Ik in hem, die brengt veel vrucht voort; want zonder Mij kunt gij niets doen.

6 Indien iemand in Mij niet blijft, die wordt als een tak uitgeworpen en verdort; en de mensen verzamelen ze en werpen ze in het vuur, en zij worden verbrand.”

Dit gedeelte in Johannes is gebruikt om te leren dat de ware gelovigen van Christus hun eeuwige verlossing kunnen verliezen, omdat ze in de wijnstok (Christus) verblijven, maar eruit gezuiverd kunnen worden afhankelijk van hun werken. Maar die doctrine is niet Schriftuurlijk en is gebaseerd op een redenering die zich niet bewust is van de ware aard van het boek des levens. Christus stelt hier duidelijk dat er mensen zijn die “in Hem zijn” (vers 2), maar die niet in Hem blijven (vers 5). Alleen zij die in Hem blijven, kunnen vrucht voortbrengen. Dit is een ander voorbeeld van hetzelfde principe van het boek des levens, in die zin dat het boek een rooster is van allen binnen de zichtbare gemeente, welk rooster degenen bevat die Christus oppervlakkig belijden en degenen die voorbestemd zijn tot het eeuwige leven. Net zoals de oppervlakkige christenen van het zichtbare rooster (het boek) uitgewist kunnen worden, zo kunnen ook zij die in de wijnstok zijn maar niet echt in Christus blijven, uitgewist worden. We zagen hetzelfde in het oude Israël. De hele gemeente-natie was geheiligd (afgescheiden) als een voertuig om door God gebruikt te worden, maar binnenin waren er mensen die “afgesneden” “uitgewist” konden worden. Niet iedereen was een echte uitverkoren geestelijke Israëliet, maar ze stonden allemaal in Gods boek en ze vertegenwoordigden Hem allemaal als Zijn natie.

Dit werpt ook meer licht op de betekenis van “velen zijn geroepen maar weinigen uitverkoren” (Mat.22:14). Velen kunnen christenen genoemd worden in een gemeente, maar weinigen zijn uitverkoren vanaf de grondlegging van de wereld. Noch de “doornen” van Hebreeën 6:8 noch de “verdorde takken” van Johannes 15:6 kunnen vrucht dragen van de werken van de Geest. Maar beiden zijn nominaal “in Christus”, maar zij “blijven” niet werkelijk in Christus. Ze zullen worden weggesnoeid omdat ze niet echt bij de “kruidenzegen” (Hebr.6) of de “ware wijnranken” (Johannes 15) horen en nooit vanaf het begin de verlossing hebben bezeten.

“Want wijd is de poort en breed de weg, die tot het verderf leidt, en velen zijn er, die daarin ingaan:

Want recht is de poort en smal de weg, die ten leven leidt, en weinigen zijn er, die haar vinden.” (Mat.7:13,14)

“Esaias roept ook over Israël: Al is het getal der kinderen Israëls als het zand der zee, een overblijfsel zal behouden worden” (Romeinen 9:27) De implicatie is slechts een overblijfsel.

Het is altijd slechts een overblijfsel geweest dat de fakkel heeft gedragen van de ware aanbidding van het Schriftuurlijke “geloof dat eenmaal aan de heiligen is overgeleverd” (Judas 1:3) Dat overblijfsel kan in elk tijdperk groter of kleiner zijn, dat wil zeggen mogelijk 10% van een nationale bevolking of zo laag als 0,01%, afhankelijk van de omstandigheden. Natuurlijk is dit slechts een pure gok, omdat alleen God Zijn eigen werkelijk uitverkorenen kent. Het lijkt echter duidelijk dat in Amerika het Saksisch Christelijke Israëlitische overblijfsel in 1776 een hoger percentage had dan vandaag de dag, wat duidelijk erg klein is. We lijken de cirkel rond te hebben gemaakt naar onze oude hachelijke situatie als we denken aan de woorden van Ezra de schriftgeleerde: “En nu is er voor een korte tijd genade geschonken door onze God, om ons een overblijfsel te laten om te ontkomen, en om ons een nagel (stevig houvast) te geven in Zijn heilige plaats, opdat onze God onze ogen verlicht en ons een kleine opwekking geeft in onze slavernij.” (Ezra 9:8)

Maar wordt ons niet verteld dat heel Israël gered zal worden?

“En alzo zal gans Israël zalig worden; gelijk geschreven staat: Uit Sion zal de Bevrijder komen, en zal goddeloosheid van Jakob afwenden” (Romeinen 11:26).

Dit vers zegt niet dat alle Israëlieten (Strong’s Grk.#2475) van alle tijden gered zullen worden. Het verwijst naar de nationale staat van Israël (Strong’s Grk.#2474) volgens de beloften van God dat Hij de natie na verloop van tijd zou herstellen naar haar juiste staat van heerschappij op aarde. Het profetische “Jeruzalem” is het Nieuwe Jeruzalem van Gods huidige Koninkrijk Israël. Zoals de lezer hopelijk weet, betekent dit niet “Joden” maar diegenen van het zaad van Izaäk die vandaag de dag het Saksische Christelijke ras worden genoemd, verzameld uit de verschillende naties.

“Te dien tijde zullen zij Jeruzalem de troon van God noemen; en alle volken zullen daartoe vergaderd worden, tot de naam van God, tot Jeruzalem; en zij zullen niet meer wandelen naar de verbeelding van hun boze hart.” (Jeremia 3:17 )

“God zal ook uit Sion brullen, en Zijn stem uit Jeruzalem laten horen; en de hemelen en de aarde zullen schudden; maar God zal de hoop van Zijn volk zijn, en de sterkte van de kinderen Israëls. Zo zult gij weten, dat Ik God, uw God, ben, wonende in Sion, Mijn heilige berg; dan zal Jeruzalem heilig zijn, en er zullen geen vreemdelingen meer door haar heengaan.” (Joël 3:16,17)

“Wie is een God als U, die de ongerechtigheid vergeeft en de overtreding van het overblijfsel van Zijn erfenis voorbijgaat? Hij houdt Zijn toorn niet in eeuwigheid, omdat Hij Zich verlustigt in barmhartigheid.” (Micha 7:18)

“Gij zult de waarheid vervullen aan Jakob, en de goedertierenheid aan Abraham, die Gij gezworen hebt aan onze vaderen vanouds.” (Micha 7:20)

In de zinsnede “geheel Israël zal behouden worden” (Rom.11:26) merken we op dat het in de Griekse tekst een bijvoeglijke bepaling is. Dat wil zeggen: “gered” is hier een werkwoordelijk bijvoeglijk naamwoord. Het beschrijft een staat van de natie Israël wanneer dit tijdperk tot vervulling komt. We kunnen dit vergelijken met een voorbeeld als “alle vogels zullen blauw worden” in tegenstelling tot “alle vogels zullen gevangen worden”. Er is geen directe werkwoordelijke actie op het woord “Israël” in deze zin alsof het zou zeggen “alle Israëlieten zullen gered worden”. Het is slechts een indirecte werkwoordelijke actie. In plaats daarvan beschrijft het de staat van de vervolmaakte natie die zal bestaan uit het voorbestemde uitverkoren overblijfsel uit de eeuwen bij de opstanding en daarom “zal de hele natie Israël op dat moment een gered Israël zijn (bestaande uit hen die voorbestemd zijn voor redding)” -het bevestigende getuigenis is in Joël 3:17 (hierboven) “dan zal (het nieuwe) Jeruzalem heilig zijn (adj.), en er zullen geen vreemdelingen meer door haar heengaan.” – wat hetzelfde betekent als “geheel Israël (nationaal) zal behouden worden (adj.)”, dat wil zeggen – heilig.

Een woord van duidelijkheid is op zijn plaats zodat er geen misverstand ontstaat dat “goede werken” niets betekenen. Dat doen ze wel. Ze zijn alleen niet de manier voor iemand om redding te verkrijgen, omdat de Schriftteksten vastleggen dat God in de persoon van Jezus Christus Zijn uitverkorenen heeft gered. Bovendien is verlossing een geschenk en een geschenk kan niet verdiend worden. Een geschenk wordt uit vrije wil aan de ontvanger gegeven. De ware Christen is nog nederiger dan ooit om te beseffen hoe groot het geschenk is dat God ons heeft gegeven, gezien de duisternis van de zonde in ons leven. De sleutelfactor is dat Gods uitverkoren overblijfsel niet door de zonde in zijn leven zal worden gedomineerd, hoewel de vleselijke kant altijd een strijd zal zijn totdat we opnieuw uit de dood in het graf worden opgewekt. De Schrift maakt een duidelijk verschil tussen degenen die herhaaldelijk gewoontezondaars zijn en ervan genieten (Gal.5:21); en degenen die kinderen van God zijn en op een zwak moment in zonde struikelen en zich ervan bekeren (de zonde stoppen) met een berouwvolle belijdenis aan de Vader (I Johannes 1:9). Er is een belangrijke fout gemaakt met een bekend vers dat hiermee te maken heeft. In de meeste Engelse Bijbels staan deze woorden van Jezus als volgt:
“Indien gij Mij liefhebt, onderhoudt mijn geboden.” (Johannes 14:15)

Dit zijn inderdaad goede woorden, maar ze missen het punt dat onze Heiland maakt in de Griekse tekst van het Nieuwe Testament. Het letterlijke Grieks van dit vers luidt:

“Als u mij liefhebt, zult u mijn geboden onderhouden”. (Concordant Literal New Testament, pg.263)

Dit was een feitelijke uitspraak van Jezus, geen “als/of anders”-situatie of een suggestie. Dit is wat een uitverkoren gelovige zoon of dochter van God doet. Hij/zij volgt Christus. Onze Meester herhaalt dit een paar verzen later:

“Jezus antwoordde en zeide tot hem: Indien iemand Mij liefheeft, die zal mijn woorden bewaren; en mijn Vader zal hem liefhebben, en wij zullen tot Hem komen en bij Hem onze woning maken.” (Johannes 14:23)

Op deze manier worden goede werken onthuld als het bewijs dat iemand uitverkoren en voorbestemd is voor redding. Het individu wil God gehoorzamen en doet dat ook. En de reden waarom hij dat doet is omdat Christus zei dat zij die Hem liefhebben Zijn geboden zullen houden. Maar de werken verdienen iemands eeuwige leven niet, een geloof dat gebaseerd is op het ego en gedoemd is te mislukken – “Kijk wat ik gedaan heb – ik ben gestopt met vloeken, ik ben gestopt met drugs, ik ben gedoopt in water, ik vier Gods feestdagen – (etc., etc)”. Goede werken in tegenstelling tot slechte werken beïnvloeden de zegeningen en vervloekingen van een persoon of natie in het “hier en nu”, maar alleen de Almachtige God kan iemand redden van de eeuwig verloren staat van zondaar zijn. En het is duidelijk een geschenk dat Hij voor ons heeft gedaan en dat we nooit door werken kunnen verdienen. Als mensen gered hadden kunnen worden door hun eigen goede werken, dan was redding door de Verlosser niet nodig geweest.

“Niet uit werken der gerechtigheid, die wij gedaan hebben, maar naar Zijn barmhartigheid heeft Hij ons gered, door het bad der wedergeboorte (niet van water) en der vernieuwing door de Heilige Geest” ( Titus 3:5).

“Maar wij allen zijn als een onrein ding, en al onze gerechtigheden zijn als vuile vodden, en wij allen verbleken als een blad, en onze ongerechtigheden hebben ons als de wind weggevoerd.” (Jesaja 64:6)

“Als ik mijzelf rechtvaardig, zal mijn eigen mond mij veroordelen; als ik zeg: Ik ben volmaakt, zal het mij ook pervers bewijzen.” (Job 9:20)

“Want de kinderen, die nog niet geboren zijn, noch iets goeds, noch iets kwaads gedaan hebben, opdat het voornemen Gods, naar verkiezing, zou staan, niet uit werken, maar uit Hem, die roept” “Gelijk geschreven staat: Jakob heb Ik liefgehad, maar Ezau heb Ik gehaat”. (Romeinen 9:11,13)

“Want door genade zijt gij behouden, door het geloof, en dat niet uit uzelf: het is een gave Gods: Niet uit werken, opdat niemand roeme.” (Efeziërs 2:8,9)

Zij zijn het die gered zijn door de genade van onze eeuwige Koning en die vanaf de grondlegging van de wereld in het boek des levens geschreven staan, omdat ze zowel geroepen als uitverkoren zijn. Zij zijn het die nooit “uitgewist” zullen worden uit dat boek. Koning David getuigde zelf in veel Bijbelgedeelten dat hij wist dat God hem voor eeuwig had gered. Maar David wist ook dat in Gods “boek des levens” (het nationale “kerk”rooster) de onrechtvaardigen staan die een goddelijke vergelding verdienen.

Psalm 69:

“12 Zij die in de poort zitten, spreken tegen mij; en ik was het lied der dronkaards. 13 Maar wat mij betreft, mijn gebed is tot U, o GOD, op een aanvaardbare tijd: O God! hoor mij in de veelheid Uwer goedertierenheid, in de waarheid Uwer heilzaligheid!

27 Voeg ongerechtigheid bij hun ongerechtigheid; en laat hen niet komen in Uw gerechtigheid.

28 Laat hen uitgewist worden uit het boek der levenden, en niet geschreven worden met de rechtvaardigen.

29 Maar ik ben arm en bedroefd; laat Uw heil, o God, mij oprichten in de hoogte.”

Degenen die “aan de poort zitten” zijn de gerespecteerde gewijde magistraten, rechters en vorsten, die aan de stadspoorten luisterden naar zaken die door het volk werden ingebracht en rechtspraken deden. (Ru 4:1 La 5:14 Zc 8:16.) Toch kende David hun huichelarij en hoe ze zich zelfs tegen hem als koning keerden. Deze soorten zijn onrechtvaardig en toch staan ze in Gods “roosterboek des levens”, anders zou David niet gebeden hebben dat ze “uitgewist” zouden worden. Dit is een uitstekend voorbeeld van hoe zowel de onrechtvaardigen als de rechtvaardigen in het boek des levens geschreven kunnen staan.

Maar wie zijn de rechtvaardigen behalve zij die God rechtvaardig heeft gemaakt, niet door een zogenaamde gerespecteerde kerkelijke positie of plicht, maar door het offer van Zijn eniggeboren Zoon?

“Want Hij heeft Hem voor ons tot zonde gemaakt, Die geen zonde gekend heeft, opdat wij zouden worden gerechtigheid Gods in Hem.” (2 Korintiërs 5:21)

“Want zij, die onwetend zijn omtrent Gods gerechtigheid, en hun eigen gerechtigheid (werken) trachten te vestigen, hebben zich niet onderworpen aan de gerechtigheid Gods (Zijn genade).” (Rom.10:3)

“Die ons gered en geroepen heeft met een heilige roeping, niet naar onze werken, maar naar Zijn eigen voornemen en genade, die ons gegeven is in Christus Jezus, voordat de wereld begon” (II Timoteüs 1:9).

De leer dat het boek des levens alleen de rechtvaardigen bevat, maar dat deze de eeuwige zaligheid kunnen verliezen door “slechte werken” te doen, is niet waar. Het ontkent de soevereiniteit en de vooraf bepaalde wil van God. Het probleem met deze misleidende doctrine van mensen is dat het de wijze van verlossing weer terugbrengt in de egotrip dat verlossing het resultaat is van onze werken. Het verloochent de grote waarheid van de geestelijke werkelijkheid dat de zondige mens voor altijd hopeloos verloren is en zichzelf onder geen enkele omstandigheid kan redden. Verlossing is ook niet Het Kruis plus een of andere actie van de kerk om Gods plan “zeker te stellen” of “te helpen”. Die manier van denken is alleen maar een vervalsing van wat God heeft gezegd dat puur van Hem is. Hijzelf heeft de Zijnen gered. Eeuwige verlossing is niet Het Kruis plus “goed doen” “heilige dagen bijwonen” “gedoopt worden” “christelijke traktaten uitdelen” of wat voor daad dan ook. Eeuwige verlossing is door Het Kruis -periodiek! En het waren Gods verdiensten, niet de onze, waardoor eeuwig leven is veiliggesteld.

Hier komt de valse leer om de hoek kijken om nietsvermoedende mensen te laten geloven dat de sacramenten van de priesters de “weg” naar het eeuwige leven zijn. (ala – bidden op kralen, communiewijn drinken waarvan gezegd wordt dat het goddelijk bloed is, gedoopt worden met water op hun manier, op de knieën naar een altaar kruipen, olie op mensen of voorwerpen wrijven in een poging het kwaad te verjagen, een standbeeld kussen, enzovoort, enzovoort).

Wat er in verschillende institutionele sekten is gebeurd, is dat eervolle christelijke herdenkingen (doop, brood en wijn, feestdagen, etc.) zijn veranderd in sacramenten die bedoeld zijn als rituelen van onze pogingen om God iets te laten doen. Of erger nog – als we maar genoeg van deze sacramenten doen, kunnen we zogenaamd onze weg naar het eeuwige leven verdienen. Dit zijn onvolmaakte gedachten van “religie” en handelingen van de “verlorenen”, niet van het overblijfsel van Gods uitverkorenen in Christus. Geen enkel persoon die werkelijk in Christus is uitverkoren “voordat de wereld begon” kan of zal het eeuwige leven verliezen. God zelf heeft het beloofd.

De Schrift verkondigt evenzeer dat zij die Christus belijden terwijl ze slechte werken begeren en het kruis gebruiken als een vrijkaartje voor de zonde, nooit uitverkoren zijn geweest. (Gal.6:7,8; Rom.1:18; Gal.5:19-21), Daarom hebben “werken” wel degelijk hun plaats – een bewijs van liefde voor onze Heiland.

Tot slot onthullen de Schriften, zoals we hebben gezien, dat de zichtbare nationale vergadering van Gods Huis alle namen bevat van hen die dat huis op aarde vertegenwoordigen, en dat dit “rooster” het Boek des Levens is. Zowel de onrechtvaardigen als de rechtvaardigen van Saksisch Israël staan erin geschreven voor het doel van Gods grote plan. De heidense rassen van de wereld hebben nooit in het Boek des Levens gestaan en vallen buiten deze discussie. De onrechtvaardigen van Gods huis (valse “Christenen”) zullen te zijner tijd worden uitgewist. “Voor alles is er een tijd en voor elk doel onder de hemel een tijd.” (Prediker 3:1)

Eeuwige verlossing is een gratis geschenk dat de Almachtige God God aan Zijn uitverkoren zonen en dochters heeft gegeven. Zijn Woord belooft dat God niet van plan is om Zijn uitverkoren zonen en dochters uit te wissen uit het levensboek dat vanaf de grondlegging van de wereld geschreven is. God heeft ons voor eeuwig gered en die zorg is voor altijd van onze schouders. We zijn nu vrij om het Evangelie van het Koninkrijk van God op aarde te onderwijzen en na te streven met alle ijver, energie en kracht die de Almachtige ons heeft geschonken. Halleluja!